वायुपुराणम्

ऋष इत्येव ऋषयः वृषः शक्तिप्रबन्धने। इति प्रबन्धनात् सिद्धं वर्षत्वं तेन तेषु तत् ।। ४९.

'ऋष' का अर्थ है ऋषि; 'वृष' का अर्थ है शक्ति से बाँधना। इस संबंध से वहाँ 'वर्ष' की स्थिति सिद्ध होती है।

शुक्लपक्षे चन्द्रवृद्धौ समुद्रः पूर्यते तदा। प्रक्षीयमाणे बहुले क्षीयतेऽस्तमिते खगे ।। ४९.

शुक्ल पक्ष में चाँद के बढ़ने पर समुद्र भर जाता है; कृष्ण पक्ष में चाँद के घटने और अस्त होने पर समुद्र घट जाता है।

आपूर्यमाणे उदधिः स्वत एवाभिपूर्यते। ततोऽपक्षीयमाणेऽपि स्वात्मनैवापकृष्यते ।। ४९.

जब समुद्र भरता है, तो अपने आप भरता है; फिर जब घटता है, तो अपनी प्रकृति से ही घट जाता है।

उखास्थमग्निसंयोगात् जलमुद्रिच्यते यथा। तथा महोदधिगतं तोयमुद्रिच्यते ततः ।। ४९.

जैसे अग्नि के संपर्क से बर्तन का पानी उड़ जाता है, वैसे ही महा-सागर का जल भी उड़ जाता है।

अन्यूनाह्यतिरिक्ताश्च वर्द्धन्त्यापो ह्रसन्ति च। उदयास्तमितैश्चेन्दोः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः। क्षयवृद्धिरेवमुदधेः सोमवृद्धिक्षयात्पुनः ।। ४९.

पानी कभी बढ़ता है, कभी घटता है; यह चाँद के उगने-डूबने और शुक्ल-कृष्ण पक्ष के अनुसार होता है। इसी तरह समुद्र की वृद्धि और क्षय चाँद के बढ़ने-घटने पर निर्भर करती है।

दशोत्तराणि पञ्चैव अङ्गुलीनां शतानि तु। अपां वृद्धिः क्षयो दृष्टः समुद्राणान्तु पर्वसु ।। ४९.

समुद्रों के संधि-स्थलों पर जल की वृद्धि और क्षय एक सौ पंद्रह अंगुल के बराबर देखी जाती है।

द्विरापत्वात् स्मृता द्वीपाः सर्वतश्चोदकावृताः। उदकस्याधानं यस्माच्च तस्मादुदधिरुच्यते ।। ४९.

द्वीप चारों ओर से पानी से घिरे होने के कारण 'द्वीप' कहलाते हैं; और जहाँ पानी ठहरा है, उसे 'समुद्र' कहा जाता है।

अपर्वाणस्तु गिरयः पर्वभिः पर्वताः स्मृताः । प्लक्षद्वीपे तु गोमेदः पर्वतस्तेन चोच्यते ।। ४९.

जो पर्वत संधि-स्थलों पर नहीं हैं, वे 'गिरि' कहलाते हैं; संधि-स्थलों के पर्वत 'पर्वत' कहे जाते हैं। प्लक्ष द्वीप में गोमेध पर्वत का नाम इसी कारण है।

शाल्मलिः शाल्मलद्वीपे पूज्यते च महाद्रुमाः। कुशद्वीपे कुशस्तम्बस्तस्य नाम्ना स उच्यते ।। ४९.

शाल्मली द्वीप में शाल्मली वृक्ष को महान् वृक्ष मानकर पूजा जाता है; कुश द्वीप में कुश का डंठल अपने नाम से जाना जाता है।

क्रौञ्चद्वीपे गिरिः क्रौञ्चो मध्ये जनपदस्य ह। शकद्वीपे द्रुमः शाकस्तस्य नाम्ना स उच्यते ।। ४९.

क्रौंच द्वीप में क्रौंच पर्वत प्रदेश के बीच में स्थित है; शाक द्वीप में शाक वृक्ष को उसके नाम से पुकारा जाता है।

न्यग्रोधः पुष्करद्वीपे तत्र तैः स नमस्कृतः। महादेवः पुष्करे तु ब्रह्मा त्रिभुवनेश्वरः ।। ४९.

पुष्कर द्वीप में वहाँ के लोग वटवृक्ष की पूजा करते हैं; पुष्कर में महादेव और ब्रह्मा, जो तीनों लोकों के स्वामी हैं, उनकी भी पूजा होती है।

तस्मिन्निवसति ब्रह्मा साध्यैः सार्द्धं प्रजापतिः। उपासते तत्र देवास्त्रयस्त्रिंशन्महर्षिभिः। स तत्र पूज्यते चैव देवैर्देवोत्तमोत्तमः ।। ४९.

वहाँ ब्रह्मा सध्यों के साथ निवास करते हैं, और प्रजापति भी वहीं हैं। वहाँ तैंतीस देवता और महर्षि मिलकर उनकी पूजा करते हैं। देवताओं में जो सबसे श्रेष्ठ हैं, वे वहाँ सब देवताओं द्वारा पूजित होते हैं।

जम्बूद्वीपात्प्रवर्त्तन्ते रत्नानि विविधानि च। द्वीपेषु तेषु सर्वेषु प्रजानां हि क्रमास्त्विह ।। ४९.

जम्बूद्वीप से तरह-तरह के रत्न निकलते हैं। उन सभी द्वीपों में प्रजा की पीढ़ियाँ क्रम से चलती हैं।

सर्वसो ब्रह्मचर्येण सत्येन च दमेन च। आरोग्यायुःप्रमाणाद्धि द्विगुणञ्च समन्ततः ।। ४९.

हर जगह ब्रह्मचर्य, सत्य और संयम के कारण लोगों की सेहत और आयु का माप दो गुना हो जाता है।

एतस्मिन् पुष्करद्वीपे यदुक्तं वर्षकद्वयम्। गोपायति प्रजास्तत्र स्वयं सज्जनमण्डिताः ।। ४९.

इस पुष्करद्वीप में, जैसा बताया गया है, दो प्रदेशों की रक्षा वहाँ के लोग स्वयं करते हैं, और वे सज्जनों से सुशोभित रहते हैं।

ईश्वरो दण्डमुद्यम्य ब्रह्मा त्रिभुवनेश्वरः। सविष्णुः सशिवो देवः सपिता सपितामहः ।। ४९.

ईश्वर दंड उठाए हुए, ब्रह्मा के रूप में तीनों लोकों के स्वामी हैं। उनके साथ विष्णु, शिव, देवता, पितर और पितामह भी हैं।

भोजनञ्चाप्रयत्नेन तत्र स्वयमुपस्थितम् । षड्रसं सुमहावीर्यं भुञ्जते च प्रजाः सदा ।। ४९.

वहाँ भोजन बिना किसी प्रयास के स्वयं उपस्थित हो जाता है। वहाँ की प्रजा हमेशा छह रसों वाले, अत्यंत बलवर्धक भोजन का आनंद लेती है।

परेण पुष्करस्याथ आवृत्या यः स्थितो महान् । स्वादूदकः समुद्रस्तु समन्तात्परिवेष्टितः ।। ४९.

पुष्कर के पार, उसे चारों ओर से घेरे हुए, मीठे जल का महान समुद्र है, जो हर ओर से उसे घेरता है।

परेण तस्य महती दृश्यते लोक संस्थितिः। काञ्चनी द्विगुणा भूमिः सर्वा चैकशिलोपमा ।। ४९.

उसके आगे एक विशाल क्षेत्र दिखाई देता है, जो लोकों का आधार है। वह स्वर्णभूमि दुगनी बड़ी है, और पूरी तरह एक ही पत्थर जैसी प्रतीत होती है।

तस्मात्परेण शैलस्तु मर्यादान्ते तु मण्डलम्। प्रकाशश्चाप्रकाशश्च लोकालोकः स उच्यते ।। ४९.

उसके आगे सीमा पर एक पर्वत है, जो वृत्ताकार है। वह उज्ज्वल और अंधकारमय दोनों है, और उसे लोकालोक कहते हैं।

आलोकस्तस्य चार्वाक्तु निरालोकस्ततः परम्। योजनानां सहस्राणि दश तस्योच्छ्रयः स्मृतः ।। ४९.

उसका प्रकाशित भाग चारों ओर है, और उसके आगे अंधकार है। उसकी ऊँचाई दस हज़ार योजन मानी गई है।

तावांश्च विस्तरस्तस्य पृथिव्यां कामगश्च सः। आलोके लोकशब्दस्तु निरालोके सलोकता। लोकार्थं सम्मतो लोको निरालोकस्तु बाह्यतः ।। ४९.

पृथ्वी पर उसका विस्तार भी उतना ही है, और वह अपनी इच्छा से चलता है। प्रकाशित भाग में लोक है, और अंधकार में लोक नहीं है। लोकों के लिए लोक को स्वीकार किया गया है, और अंधकार का भाग बाहरी है।

लोकविस्तारमात्रन्तु आलोकः सर्वतो बहिः। परिच्छिन्नः समन्ताच्च उदकेनावृतश्च सः। निरालोकात्परश्चापि अण्डमावृत्य तिष्ठति ।। ४९.

प्रकाशित क्षेत्र केवल लोक के विस्तार तक ही है, चारों ओर से सीमित और जल से घिरा हुआ है। अंधकार के पार एक अंडा सबको घेर कर स्थित है।

अण्डस्यान्तस्त्विमे लोकाः सप्तद्वीपा च मेदिनी। भूर्लोकोऽथ भुवर्लोकः स्वर्लोकोऽथ महस्तथा ।। ४९.

उस अंडे के भीतर ये लोक और सातों द्वीपों वाली पृथ्वी है। पहले भूरलोक, फिर भुवर्लोक, फिर स्वर्लोक और फिर महर्लोक है।

जनस्तपस्तथा सत्य एतावान् लोकसङ्‌ग्रहः। एकावानेव विज्ञेयो लोकान्तश्चैव तत्परः ।। ४९.

जनलोक, तपोलोक और सत्यलोक — यही लोकों का समूह है। एक ही लोक जानना चाहिए, और उसके आगे लोक का अंत है।

कुम्बस्थायी भवेद्यादृक् प्रतीच्यान्दिशि चन्द्रमाः। आदितः शुक्लपक्षस्य वपुरण्डस्य तद्विधम् ।। ४९.

पश्चिम दिशा में स्थित चंद्रमा घड़े के समान है। शुक्ल पक्ष के प्रारंभ में अंडे का रूप भी वैसा ही होता है।

अण्डानामीदृशानान्तु कोट्यो ज्ञेयाः सहस्रशः। तिर्यगूर्ध्वमधस्ताच्च कारणस्याव्ययात्मनः। कारणैः प्राकृतैस्तत्र ह्यावृतं प्रतिसप्तभिः ।। ४९.

ऐसे अंडों की करोड़ों संख्या हज़ारों में जाननी चाहिए, जो तिरछे, ऊपर और नीचे, अविनाशी कारण के हैं। वहाँ प्रत्येक सात प्राकृतिक तत्वों से ढका हुआ है।

दशाधिक्येन चान्योन्यं धारयन्ति परस्परम्। परस्परावृताः सर्वे उत्पन्नाश्च परस्परात् ।। ४९.

दस की अधिकता से वे एक-दूसरे को सहारा देते हैं। सब आपस में घिरे हुए हैं और एक-दूसरे से उत्पन्न होते हैं।

अण्डस्यास्य समन्तात्तु सन्निविष्टो घनोदधिः। समन्ताद्येन तोयेन धार्यमाणः स तिष्ठति ।। ४९.

इस अंडे के चारों ओर घना समुद्र स्थित है। वह चारों ओर से उसी जल पर टिका हुआ है।