वायुपुराणम्

न तत्र वञ्चको नेर्ष्या न स्तेना न भयं तथा। निग्रहो न च दण्डोऽस्ति न लोभो न परिग्रहः ।। ४९.

वहाँ न कोई धोखा देने वाला है, न ईर्ष्या, न चोर, न डर। वहाँ न कोई दबाव है, न दंड, न लोभ, न संग्रह की इच्छा।

सत्यानृतं न तत्रास्ति धर्माधर्मौ तथैव च। वर्णाश्रमाणां वार्त्ता वा पाशुपाल्यं वणिक्क्रिया ।। ४९.

वहाँ न सत्य है, न असत्य, न धर्म है, न अधर्म। न जाति-आश्रम की कोई बात है, न पशुपालन, न व्यापार।

त्रयी विद्या दण्डनीतिः शुश्रूषा शल्यमेव च। वर्षद्वये सर्वमेतत् पुष्करस्य न विद्यते ।। ४९.

त्रैविद्य, दंडनीति, सेवा और शल्य चिकित्सा—ये सब बातें पुष्कर के उन दोनों क्षेत्रों में नहीं पाई जातीं।

न तत्र नद्यो वर्षञ्च शीतोष्णं वा न विद्यते । उद्भिज्जान्युदकान्यत्र गिरिप्रस्रवणानि च ।। ४९.

वहाँ न तो नदियाँ हैं, न बारिश होती है, और न ही सर्दी या गर्मी का अनुभव होता है। वहाँ का पानी पहाड़ी झरनों और स्रोतों से निकलता है।

उत्तराणां कुरूणाञ्च तुल्यकालो जनः सदा। सर्वत्र सुसुखस्तत्र जराक्लमविवर्जितः ।। ४९.

उत्तर कुरुओं के लोग हमेशा एक जैसे मौसम का अनुभव करते हैं। वहाँ सभी लोग बहुत सुखी रहते हैं, और उन्हें न तो बुढ़ापा आता है, न ही थकावट होती है।

इत्येष धातकीखण्डो महावीते तथैव च । आनुपूर्व्याद्विधिः कृत्स्नः पुष्करस्य प्रकीर्तितः ।। ४९.

इसी तरह महावीत में धातकी क्षेत्र का वर्णन किया गया है; क्रम से पुष्कर का पूरा विधान बताया गया है।

स्वादूदकेनोदधिना पुष्करः परिवारितः। विस्तरान्मण्डलाच्चैव पुष्करस्य तथैव च ।। ४९.

पुष्कर चारों ओर मीठे पानी और समुद्र से घिरा हुआ है, और उसी तरह उसके गोलाकार विस्तार से भी।

एवं द्वीपाः समुद्रैस्तु सप्त सप्तभिरावृताः। द्वीपस्यानन्तरो यस्तु समुद्रस्तु समन्ततः ।। ४९.

इसी प्रकार सातों द्वीप सात समुद्रों से घिरे हुए हैं; हर द्वीप के पास का समुद्र उसे चारों ओर से घेरे रहता है।

एवं द्वीपसमुद्राणां वृद्धिर्ज्ञेया परस्परात्। अपाञ्चैव समुद्रेकात् समुद्रा इति संज्ञिताः ।। ४९.

इसी तरह द्वीपों और समुद्रों की वृद्धि एक-दूसरे से होती है; समुद्र के पार का जल भी 'समुद्र' ही कहलाता है।

ऋषयो निवसन्त्यस्मिन् प्रजा यस्माच्चतुर्विधाः। तस्माद्वर्षमिति प्रोक्तं प्रजानां सुखदन्तु तत् ।। ४९.

इस क्षेत्र में ऋषि निवास करते हैं और वहाँ के लोग चार प्रकार के हैं। इसी कारण उसे 'वर्ष' कहा गया है, और वह अपने निवासियों को सुख देता है।

ऋष इत्येव ऋषयः वृषः शक्तिप्रबन्धने। इति प्रबन्धनात् सिद्धं वर्षत्वं तेन तेषु तत् ।। ४९.

'ऋष' का अर्थ है ऋषि; 'वृष' का अर्थ है शक्ति से बाँधना। इस संबंध से वहाँ 'वर्ष' की स्थिति सिद्ध होती है।

शुक्लपक्षे चन्द्रवृद्धौ समुद्रः पूर्यते तदा। प्रक्षीयमाणे बहुले क्षीयतेऽस्तमिते खगे ।। ४९.

शुक्ल पक्ष में चाँद के बढ़ने पर समुद्र भर जाता है; कृष्ण पक्ष में चाँद के घटने और अस्त होने पर समुद्र घट जाता है।

आपूर्यमाणे उदधिः स्वत एवाभिपूर्यते। ततोऽपक्षीयमाणेऽपि स्वात्मनैवापकृष्यते ।। ४९.

जब समुद्र भरता है, तो अपने आप भरता है; फिर जब घटता है, तो अपनी प्रकृति से ही घट जाता है।

उखास्थमग्निसंयोगात् जलमुद्रिच्यते यथा। तथा महोदधिगतं तोयमुद्रिच्यते ततः ।। ४९.

जैसे अग्नि के संपर्क से बर्तन का पानी उड़ जाता है, वैसे ही महा-सागर का जल भी उड़ जाता है।

अन्यूनाह्यतिरिक्ताश्च वर्द्धन्त्यापो ह्रसन्ति च। उदयास्तमितैश्चेन्दोः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः। क्षयवृद्धिरेवमुदधेः सोमवृद्धिक्षयात्पुनः ।। ४९.

पानी कभी बढ़ता है, कभी घटता है; यह चाँद के उगने-डूबने और शुक्ल-कृष्ण पक्ष के अनुसार होता है। इसी तरह समुद्र की वृद्धि और क्षय चाँद के बढ़ने-घटने पर निर्भर करती है।

दशोत्तराणि पञ्चैव अङ्गुलीनां शतानि तु। अपां वृद्धिः क्षयो दृष्टः समुद्राणान्तु पर्वसु ।। ४९.

समुद्रों के संधि-स्थलों पर जल की वृद्धि और क्षय एक सौ पंद्रह अंगुल के बराबर देखी जाती है।

द्विरापत्वात् स्मृता द्वीपाः सर्वतश्चोदकावृताः। उदकस्याधानं यस्माच्च तस्मादुदधिरुच्यते ।। ४९.

द्वीप चारों ओर से पानी से घिरे होने के कारण 'द्वीप' कहलाते हैं; और जहाँ पानी ठहरा है, उसे 'समुद्र' कहा जाता है।

अपर्वाणस्तु गिरयः पर्वभिः पर्वताः स्मृताः । प्लक्षद्वीपे तु गोमेदः पर्वतस्तेन चोच्यते ।। ४९.

जो पर्वत संधि-स्थलों पर नहीं हैं, वे 'गिरि' कहलाते हैं; संधि-स्थलों के पर्वत 'पर्वत' कहे जाते हैं। प्लक्ष द्वीप में गोमेध पर्वत का नाम इसी कारण है।

शाल्मलिः शाल्मलद्वीपे पूज्यते च महाद्रुमाः। कुशद्वीपे कुशस्तम्बस्तस्य नाम्ना स उच्यते ।। ४९.

शाल्मली द्वीप में शाल्मली वृक्ष को महान् वृक्ष मानकर पूजा जाता है; कुश द्वीप में कुश का डंठल अपने नाम से जाना जाता है।

क्रौञ्चद्वीपे गिरिः क्रौञ्चो मध्ये जनपदस्य ह। शकद्वीपे द्रुमः शाकस्तस्य नाम्ना स उच्यते ।। ४९.

क्रौंच द्वीप में क्रौंच पर्वत प्रदेश के बीच में स्थित है; शाक द्वीप में शाक वृक्ष को उसके नाम से पुकारा जाता है।

न्यग्रोधः पुष्करद्वीपे तत्र तैः स नमस्कृतः। महादेवः पुष्करे तु ब्रह्मा त्रिभुवनेश्वरः ।। ४९.

पुष्कर द्वीप में वहाँ के लोग वटवृक्ष की पूजा करते हैं; पुष्कर में महादेव और ब्रह्मा, जो तीनों लोकों के स्वामी हैं, उनकी भी पूजा होती है।

तस्मिन्निवसति ब्रह्मा साध्यैः सार्द्धं प्रजापतिः। उपासते तत्र देवास्त्रयस्त्रिंशन्महर्षिभिः। स तत्र पूज्यते चैव देवैर्देवोत्तमोत्तमः ।। ४९.

वहाँ ब्रह्मा सध्यों के साथ निवास करते हैं, और प्रजापति भी वहीं हैं। वहाँ तैंतीस देवता और महर्षि मिलकर उनकी पूजा करते हैं। देवताओं में जो सबसे श्रेष्ठ हैं, वे वहाँ सब देवताओं द्वारा पूजित होते हैं।

जम्बूद्वीपात्प्रवर्त्तन्ते रत्नानि विविधानि च। द्वीपेषु तेषु सर्वेषु प्रजानां हि क्रमास्त्विह ।। ४९.

जम्बूद्वीप से तरह-तरह के रत्न निकलते हैं। उन सभी द्वीपों में प्रजा की पीढ़ियाँ क्रम से चलती हैं।

सर्वसो ब्रह्मचर्येण सत्येन च दमेन च। आरोग्यायुःप्रमाणाद्धि द्विगुणञ्च समन्ततः ।। ४९.

हर जगह ब्रह्मचर्य, सत्य और संयम के कारण लोगों की सेहत और आयु का माप दो गुना हो जाता है।

एतस्मिन् पुष्करद्वीपे यदुक्तं वर्षकद्वयम्। गोपायति प्रजास्तत्र स्वयं सज्जनमण्डिताः ।। ४९.

इस पुष्करद्वीप में, जैसा बताया गया है, दो प्रदेशों की रक्षा वहाँ के लोग स्वयं करते हैं, और वे सज्जनों से सुशोभित रहते हैं।

ईश्वरो दण्डमुद्यम्य ब्रह्मा त्रिभुवनेश्वरः। सविष्णुः सशिवो देवः सपिता सपितामहः ।। ४९.

ईश्वर दंड उठाए हुए, ब्रह्मा के रूप में तीनों लोकों के स्वामी हैं। उनके साथ विष्णु, शिव, देवता, पितर और पितामह भी हैं।

भोजनञ्चाप्रयत्नेन तत्र स्वयमुपस्थितम् । षड्रसं सुमहावीर्यं भुञ्जते च प्रजाः सदा ।। ४९.

वहाँ भोजन बिना किसी प्रयास के स्वयं उपस्थित हो जाता है। वहाँ की प्रजा हमेशा छह रसों वाले, अत्यंत बलवर्धक भोजन का आनंद लेती है।

परेण पुष्करस्याथ आवृत्या यः स्थितो महान् । स्वादूदकः समुद्रस्तु समन्तात्परिवेष्टितः ।। ४९.

पुष्कर के पार, उसे चारों ओर से घेरे हुए, मीठे जल का महान समुद्र है, जो हर ओर से उसे घेरता है।

परेण तस्य महती दृश्यते लोक संस्थितिः। काञ्चनी द्विगुणा भूमिः सर्वा चैकशिलोपमा ।। ४९.

उसके आगे एक विशाल क्षेत्र दिखाई देता है, जो लोकों का आधार है। वह स्वर्णभूमि दुगनी बड़ी है, और पूरी तरह एक ही पत्थर जैसी प्रतीत होती है।