इत्येष सन्निवेशो वः शाल्मलस्यापि कीर्तितः। प्लक्षवृक्षेण संख्यातस्तस्य मध्ये महाद्रुमः ।। ४९.
इस प्रकार शाल्मली का भी विस्तार से वर्णन तुम्हें बताया गया। वहाँ बीच में विशाल प्लक्षवृक्ष के द्वारा उसकी गिनती की जाती है।
शाल्मलिर्विपुलस्कन्ध स्तस्य नाम्ना स उच्यते। शाल्मलिस्तु समुद्रेण सुरोदेन समन्ततः। विस्ताराच्छाल्मलस्यैव समेन तु समन्ततः ।। ४९.
शाल्मली, जिसका तना बहुत चौड़ा है, उसी नाम से जानी जाती है। शाल्मली चारों ओर से सुरोद समुद्र से घिरी है, और उसका विस्तार हर ओर शाल्मली के बराबर ही है।
उत्तरेषु तु धर्मज्ञा द्वीपेषु श्रृणुत प्रजाः। यथाश्रुतं यथान्यायं ब्रुवतो मे निबोधत ।। ४९.
अब मैं उत्तर दिशा के धर्म को जानने वालों से कहता हूँ—इन द्वीपों के लोगों के बारे में सुनो। जैसा सुना गया है और जैसा उचित है, वैसा ही मैं तुम्हें बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
कुशद्वीपं प्रवक्ष्यामि चतुर्थं तं समासतः। सुरोदकः परिवृतः कुशद्वीपेन सर्वतः ।। ४९.
अब मैं चौथे द्वीप कुशद्वीप का संक्षेप में वर्णन करता हूँ। यह चारों ओर से सुरोदक समुद्र से घिरा हुआ है।
सप्तैव गिरयस्तत्र वर्ण्यमानान्निबोधत। शाल्मलस्य तु विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः ।। ४९.
वहाँ सात पर्वत हैं, अब मैं उनका वर्णन करता हूँ, ध्यान से सुनो। कुशद्वीप का विस्तार शाल्मलद्वीप से हर दिशा में दुगना है।
कुखद्वीपे तु विज्ञेयः पर्वतो विद्रुमोच्चयः। द्वीपस्य प्रथमस्तस्य द्वितीयो हेमपर्वतः ।। ४९.
कुशद्वीप में पहला पर्वत विद्रुमोच्चय कहलाता है और दूसरा पर्वत हेमपर्वत है।
तृतीयो द्युतिमान्नाम जीमूतसदृशो गिरिः। चतुर्थः पुष्पवान्नाम पञ्चमस्तु कुशेशयः ।। ४९.
तीसरा पर्वत ज्योतिर्मान है, जो मेघ के समान चमकता है। चौथा पुष्पवान कहलाता है और पाँचवाँ कुशेशय है।
षष्ठो हरिगिरिर्नाम सप्तमो मन्दरः स्मृतः । मन्दा इति ह्यपां नाम मन्दरो दारणादपाम् ।। ४९.
छठा पर्वत हरिगिरि नाम से जाना जाता है और सातवाँ पर्वत मंदर कहलाता है। मंदर को मंदा भी कहते हैं, क्योंकि वह जल को चीरता है।
तेषामन्तरविष्कम्भो द्विगुणः परिवारितः। उद्भिदं प्रथमं वर्षं द्वितीयं वेणुमण्डलम् ।। ४९.
इन पर्वतों के बीच की दूरी पहले से दुगनी है। पहला क्षेत्र उद्भिद कहलाता है, दूसरा वेणुमंडल।
तृतीयं स्वैरथाकारं चतुर्थं लवणं स्मृतम्। पञ्चमं धृतिमद्वर्षं षष्ठं वर्ष प्रभाकरम्। सप्तमं कपिलं नाम सप्तैते वर्षपर्वताः ।। ४९.
तीसरा क्षेत्र स्वैरथ रूप का है, चौथा लवण नाम से जाना जाता है। पाँचवाँ क्षेत्र धृतिमत है, छठा वर्षप्रभाकर और सातवाँ कपिल कहलाता है—ये सातों पर्वत-क्षेत्र हैं।
एतेषु देवगन्धर्वाः प्रभास्तु जगदीश्वराः। विहरन्ति रमन्ते च दृश्यमानास्तु वर्षशः ।। ४९.
इन क्षेत्रों में देवता, गंधर्व और तेजस्वी जगदीश्वर निवास करते हैं और आनंदपूर्वक विचरण करते हैं, प्रत्येक अपने-अपने क्षेत्र में दिखाई देते हैं।
न तेषु दस्यवः सन्ति म्लेच्छजात्यस्तथैव च। गौरप्रायो जनः सर्वः क्रमाच्च म्रियते तथा ।। ४९.
इन क्षेत्रों में न तो डाकू हैं और न ही विदेशी जातियाँ। वहाँ के लोग अधिकतर गोरे रंग के हैं और सभी क्रम से मृत्यु को प्राप्त होते हैं।
तत्रापि नद्यः सप्तैव धुतपापाः शिवास्तथा। पवित्रा सन्ततिश्चैव द्युतिगर्भा मही तथा ।। ४९.
वहाँ भी सात नदियाँ हैं, जो पापों को धोने वाली और कल्याणकारी हैं। उनकी धाराएँ पवित्र हैं और वहाँ की धरती भी तेजस्वी है।
अन्यास्ताभ्यः परिज्ञाताः शतशोऽथ सहस्रशः। अभिगच्छन्ति ताः सर्वा यतो वर्षति वासवः ।। ४९.
इनके अलावा सैकड़ों और हजारों नदियाँ भी जानी जाती हैं। वे सभी वहीं बहती हैं, जहाँ इन्द्र वर्षा करता है।
घृतोदेन कुशद्वीपो बाह्यतः परिवारितः। विज्ञेयः स तु विस्तारात् कुशद्वीपसमेन तु ।। ४९.
कुशद्वीप के बाहर घृत के समुद्र से घिरा हुआ है। यह समुद्र विस्तार में कुशद्वीप के बराबर है।
इत्येष सन्निवेशो वः कुशद्वीपस्य वर्णितः। क्रौञ्चद्वीपस्य विस्तारं वक्ष्याम्यहमतः परम् ।। ४९.
इस प्रकार कुशद्वीप की रचना का वर्णन तुम्हें कर दिया गया। अब मैं क्रौंचद्वीप के विस्तार का वर्णन करूँगा।
कुशद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणः स तु वै स्मृतः। घृतोदकसमुद्रो वै क्रौञ्चद्वीपेन संवृतः ।। ४९.
क्रौंचद्वीप का विस्तार कुशद्वीप से दुगना बताया गया है। यह भी घृत के समुद्र से घिरा हुआ है।
तस्मिन् द्वीपे नगश्रेष्ठः क्रौञ्चस्थः प्रथमो गिरिः। क्रौञ्चात्परो वामनको वामनादन्धकारकः ।। ४९.
उस द्वीप में सबसे प्रमुख पर्वत क्रौंच है। क्रौंच के आगे वामनक पर्वत है और वामनक के आगे अंधकारक पर्वत है।
अन्धकारात्परश्चापि दिवावृन्नाम पर्वतः। दिवावृतः परश्चपि दिविन्दो गिरिरुच्यते ।। ४९.
अंधकारक के आगे दिवावृत नामक पर्वत है। दिवावृत के आगे दिविंदु पर्वत कहा गया है।
दिविन्दात्परतश्चापि पुण्डरीको महागिरिः। पुण्डरीकात्परश्चापि प्रोच्यते दुन्दुभिस्वनः ।। ४९.
दिविंदु के आगे पुण्डरीक नाम का महान पर्वत है। पुण्डरीक के आगे दुंदुभिस्वन पर्वत कहा गया है।
एते रत्नमयाः सप्त क्रौञ्चद्वीपस्य पर्वताः। बहुवृक्षफलो पेता नानावृक्षलतावृताः ।। ४९.
ये क्रौञ्चद्वीप के सात रत्नजटित पर्वत हैं, जहाँ अनेक प्रकार के फलदार वृक्ष और लताएँ फैली हुई हैं।
परस्परेण द्विगुणा विष्कम्भाद्वर्षपर्व्वताः । वर्षाणि तत्र वक्ष्यामि नामतस्तु निबोधत ।। ४९.
वहाँ के पर्वत एक-दूसरे से दुगुने चौड़े हैं, अब मैं वहाँ के प्रदेशों के नाम बताऊँगा, ध्यान से सुनो।
क्रौञ्चस्य कुशली देशो वामनस्य मनोनुगः। मनोनुगात्परश्चोष्णस्तृतीयो देश उच्यते ।। ४९.
क्रौञ्चद्वीप में पहला प्रदेश कुशली है, दूसरा वामन का मनोनुग प्रदेश है, और मनोनुग के बाद तीसरा प्रदेश उष्ण कहलाता है।
उष्णात्परः प्रावरकः प्रावरादन्धकारकः। अन्धकारकदेशात्तु मुनिदेशः परः स्मृतः ।। ४९.
उष्ण के आगे प्रावरक प्रदेश है, प्रावरक के आगे अंधकारक प्रदेश है, और अंधकारक के बाद मुनिदेश कहलाता है।
मुनिदेशात्परश्चैव प्रोच्यते दुन्दुभिस्वनः। सिद्धचारणसङ्कीर्णो गौरप्रायो जनः स्मृतः ।। ४९.
मुनिदेश के आगे डुण्डुभिस्वन नामक प्रदेश है, जहाँ सिद्ध और चारणों से भरा हुआ, अधिकतर गौरवर्ण के लोग रहते हैं।
तत्रापि नद्यः सप्तैव प्रति वर्ष स्मृताः शुभाः । गौरी कुमुद्वती चैव सन्ध्या रात्रिर्मनोजवा । ख्यातिश्च पुण्डरीका च गङ्गा सप्तविधा स्मृता ।। ४९.
वहाँ भी प्रत्येक प्रदेश में सात शुभ नदियाँ मानी गई हैं—गौरी, कुमुद्वती, संध्या, रात्रि, मनोजवा, ख्याति, पुण्डरीका और गंगा।
तासां समुद्रगाश्चान्या नद्यो यास्तु समीपगाः। अनुगच्छन्ति ताः सर्वा विपुलाः सुबहूदकाः ।। ४९.
उनमें से कुछ नदियाँ समुद्र में गिरती हैं और जो पास-पास बहती हैं, वे सब विशाल और जल से भरी हुई हैं।
क्रौञ्चद्वीपः समुद्रेण दधिमण्डोदकेन तु। आवृतः सर्वतः श्रीमान् क्रौञ्चद्वीपसमेन तु ।। ४९.
क्रौञ्चद्वीप चारों ओर दधिमण्ड के जल से भरे समुद्र से घिरा हुआ है, और वह स्वयं भी उतना ही सुंदर है।
प्लक्षद्वीपादयो ह्येते समासेन प्रकीर्त्तिताः। तेषां निसर्गो द्वीपानामानुपूर्व्येण सर्वशः ।। ४९.
इस प्रकार प्लक्षद्वीप आदि द्वीपों का संक्षिप्त वर्णन किया गया; इन द्वीपों का स्वभाव और क्रम आगे बताया गया है।
न शक्यं विस्तराद्वक्तु मपि वर्षशतैरपि । निसर्गोऽयं प्रजानां तु संहारो यश्च तासु वै ।। ४९.
इनका विस्तार सैकड़ों वर्षों में भी पूरा नहीं बताया जा सकता; परंतु वहाँ के प्राणियों का स्वभाव और उनका अंत जैसा कहा गया है, वैसा ही है।