वायुपुराणम्

तौ कामरूपिणौ घोरौ विकृताज्ञौ स्वभावतः। रूपानुरूपैराहारैः प्रभवेतामुभावपि ॥ ८.

वे दोनों इच्छानुसार रूप बदलने वाले, भयंकर और स्वभाव से विकृत बुद्धि वाले हैं; अपने-अपने रूप के अनुसार भोजन पाकर वे समर्थ हो जाते हैं।

देवा सुरानृषींश्चैव गन्धर्वान् किन्नरानपि। पिशाचांश्च मनुष्यांश्च पन्नगान् पक्षिणः पशून् ॥ ८.

देवता, दिव्य ऋषि, गन्धर्व, किन्नर, पिशाच, मनुष्य, सर्प, पक्षी और पशु—

भक्षार्थमपि लिप्सन्तौ सर्वतस्तौ निशाचरौ। इन्द्रेण तु वरौ चैव धृतौ दत्त्वा सुवध्यताम् ॥ ८.

भोजन के लिए वे दोनों निशाचर हर जगह इन सबको पाने की इच्छा रखते हैं; लेकिन इन्द्र ने उन्हें एक वर देकर वश में किया और उन्हें आसानी से मारे जाने योग्य बना दिया।

यक्षस्तु न कदाचिद्वै निशीथै ह्येककश्चिरम्। आहारं स परीप्सन् वै शब्देनानुचचार ह ॥ ८.

लेकिन वह यक्ष कभी भी रात के समय अकेले बहुत देर तक नहीं घूमता था; जब उसे भोजन की तलाश होती, तो वह शोर मचाते हुए इधर-उधर चलता था।

आससाद पिशाचौ द्वौ जन्तुचण्डौ च तावुभौ। पिङ्गाक्षावूर्द्ध्वरोमाणौ वृत्ताक्षौ तु सुदारूणौ ॥ ८.

वहाँ उसे दो पिशाच मिले, जो बहुत ही भयानक और क्रूर थे। दोनों की आँखें पीली थीं, बाल खड़े थे, आँखें गोल थीं और वे देखने में बहुत डरावने लगते थे।

असृङ्मांसवसाहारौ पुरुषादौ महाबलौ। कन्याभ्यां सहितौ तौ तु ताभ्यां प्रियचिकीर्षया ॥ ८.

वे दोनों पिशाच रक्त, मांस और चर्बी खाने वाले, बलशाली नरभक्षी थे। वे दो कन्याओं के साथ थे और उन्हें प्रसन्न करने की इच्छा रखते थे।

द्वे कन्ये कामरूपिण्यौ तदाचारे च ते शुभे। आहारार्थमटन्तौ तौ कन्याभ्यां सहितावुभौ ॥ ८.

वे दोनों कन्याएँ इच्छानुसार रूप बदलने वाली और आचरण में शुद्ध थीं। वे दोनों पिशाचों के साथ भोजन की खोज में घूम रही थीं।

तेऽपश्यन् राक्षसं तत्र कामरूपं महाबलम्। सहसा सन्निपाते तु दृष्ट्वा चैव परस्परम् ॥ ८.

वहाँ उन्होंने एक राक्षस को देखा, जो इच्छानुसार रूप बदल सकता था और बहुत बलवान था। जब वे अचानक आमने-सामने आए, तो सबने एक-दूसरे को देखा।

रक्षमाणौ ततोऽन्योन्यं परस्परजिघृक्षवः। पितरावूचतुः कन्ये युवामानयत द्रुतम् ॥ ८.

फिर वे दोनों एक-दूसरे को पकड़ने और अपनी रक्षा करने की इच्छा से कन्याओं से बोले, 'जल्दी से उसे यहाँ ले आओ!'

जीवग्राहं विगृह्यैनं विस्फुरन्तं पदे पदे। ततः समभिसृत्यैनं कन्ये जगृहतुस्तदा। गृहीत्वा हस्तयोस्ताभ्यामानीते पितृसंसदि ॥ ८.

कन्याओं ने उसे जीवित पकड़ लिया, भले ही वह हर कदम पर छूटने की कोशिश करता रहा। फिर वे उसके पास पहुँचीं और दोनों हाथों से पकड़कर उसे अपने पिता के सामने ले गईं।

ताभ्यां करे गृहीतं तं पिशाचमथ राक्षसम्। पृच्छतां कोऽसि कस्य त्वं स च सर्वमभाषत ॥ ८.

दोनों कन्याओं ने उस राक्षस-पिशाच को अपने हाथों में पकड़ लिया और पूछा, 'तुम कौन हो? किसके हो?' तब उसने सब कुछ बता दिया।

तस्य कर्माभिविज्ञातं ज्ञात्वा तौ राक्षसर्षभौ। अजञ्च शण्डं तस्यैते प्रत्यपादयतां सुते। तौ तुष्टौ कर्मणा तस्य कन्ये द्वे ददतुः सुते ॥ ८.

उसके कर्म जानकर, दोनों श्रेष्ठ राक्षसों ने उसे अपने पुत्र अजय और शण्ड को दे दिया। उसके कार्य से प्रसन्न होकर, दोनों कन्याओं ने भी उसे अपने पुत्र दे दिए।

पैशाचेव विवाहेन सुदत्या बुद्धवाहनः। अजः खण्डश्च ताभ्यां तौ तदाश्रावयतां धनम् ॥ ८.

पिशाच विवाह के द्वारा बुद्धवाहन को सुदती मिली, और अजय तथा खण्ड को उस समय उनसे धन प्राप्त हुआ।

इयं ब्रह्मधना नाम मम कन्या ह्यलोमिका । ब्रह्मसत्त्वधनाहारा इति खण्डोभ्यभाषत ॥ ८.

खण्ड ने कहा, 'यह मेरी कन्या अलोमिका है, जिसका नाम ब्रह्मधना है। इसका आहार ब्रह्म प्राणियों का धन है।'

इयं जन्तुधना नाम कन्या सर्वाङ्गसुन्दरी। जन्तवोऽस्या धनाहारास्तावश्रावयतां धनम् ॥ ८.

'यह मेरी कन्या जंतुधना है, जो सर्वांग सुंदर है। इसका आहार जीवों का धन है।' इस प्रकार उन्होंने अपना धन बताया।

सर्वाङ्गकेशी नाम्ना च कन्या जन्तुधना तथा। अकर्णान्ताप्यरोमा च कन्या ब्रह्मधना तु या ॥ ८.

जंतुधना, जिसकी देह के सभी अंगों पर बाल हैं, और ब्रह्मधना, जो बिना कान और बिना बालों वाली है—इनका यही नाम है।

ब्रह्मधनं प्रसूता सा धनानाच्चैव कन्यका। एवं पिशाचकन्ये ते मिथुने द्वे प्रसूयताम्। तयोः प्रजाविसर्गञ्च ब्रुवतो मे निबोधत ॥ ८.

ब्रह्मधना ने एक कन्या को जन्म दिया और धनना ने भी एक कन्या को जन्म दिया। इस प्रकार वे दोनों पिशाच कन्याएँ दो युगल की जननी बनीं। अब उनके वंश का वर्णन सुनो।

हेतिः प्रहेतिरुग्रश्च पौरुषेयो वधस्तथा। विस्फूर्जिश्चैव वातश्च आपो व्याघ्रस्तथैव च ॥ ८.

हेति, प्रहेति, उग्र, पौरुषेय, वध, विस्फूर्जि, वात, आप और व्याघ्र—ये उनके नाम हैं।

सर्पश्च राक्षसा ह्येते यातुधानात्मजा दश। सूर्यस्यानुचरा ह्येते सह तेन भ्रमन्ति च ॥ ८.

और सर्प भी; ये दसों यातुधान राक्षसों के पुत्र हैं। ये सब सूर्य के साथ रहते हैं और उसी के साथ विचरण करते हैं।

हेतिपुत्रस्तथा लङ्कुर्लङ्कोर्द्वावेव चात्मजौ। माल्यवांश्च सुमाली च प्रहेतितनयान् श्रृणु। प्रहेतितनयः श्रीमान् पुलोमा नाम विश्रुतः ॥ ८.

हेति का पुत्र लङ्कु है, और लङ्कु के दो पुत्र हैं। मालयवान और सुमाली प्रहेति के पुत्र हैं। अब प्रहेति के पुत्र, प्रसिद्ध पुलोमा के बारे में सुनो।

वधपुत्रो निकुम्भश्च क्रूरो वै ब्रह्मराक्षसः। वातपुत्रो विरागस्तु आपपुत्रस्तु जम्बुकः ॥ ८.

वध का पुत्र निकुम्भ है, जो क्रूर ब्रह्मराक्षस है। वात का पुत्र विराग है, और आप का पुत्र जम्बुक है।

व्याघ्रपुत्रो निरानन्दो जन्तूनां विघ्नकारकः। इत्येते वै परिक्रान्ताः क्रूराः सर्वे तु राक्षसाः ॥ ८.

व्याघ्र का पुत्र निरानन्द जीवों के लिए बाधाएँ उत्पन्न करता है; ये सभी बहुत ही क्रूर राक्षस हैं।

कीर्तिता यातुधानास्तु ब्रह्मधानान् निबोधत। यज्ञः पिता धुनिः क्षेमो ब्रह्मा पापोऽथ यज्ञहा ॥ ८.

यातुधानों का वर्णन हो चुका, अब ब्रह्मधानों को सुनो। यज्ञ इनके पिता हैं, धुनी इनकी रक्षा है, ब्रह्मा पापी है और यज्ञहंता यज्ञ का नाश करने वाला है।

स्वाकोटकः कलिः सर्पो ब्रह्मधानात्मजा दश। स्वसारो ब्रह्मराक्षस्यस्तेषाञ्चेमाः सुदारुणाः ॥ ८.

स्वाकोटक, कलि, सर्प और ब्रह्मधान के दस पुत्र हैं; इनकी बहनें ब्रह्मराक्षसी हैं—ये सभी अत्यंत भयानक हैं।

रक्तकर्णा महाजिह्वाऽक्षया चैवोपहारिणी। एतासामन्वये जाताः पृथिव्यां ब्रह्मराक्षसाः ॥ ८.

रक्तकर्णा, महाजिह्वा, अक्षया और उपहारिणी—इनके वंश में पृथ्वी पर ब्रह्मराक्षस जन्मे।

श्लेष्मातकतरुष्वेते प्रायशस्तु कृतालयाः। इत्येते राक्षसाः क्रान्ता यक्षस्यापि निबोधत ॥ ८.

ये अधिकतर श्लेष्मातक वृक्षों में निवास करते हैं। इस प्रकार इन राक्षसों का वर्णन हुआ। अब यक्ष का भी सुनो।

चकमेऽप्सरसं यक्ष पञ्चस्थूलां क्रतुस्थलीम्। तां लिप्सुश्चिन्तमानश्च नन्दनं स चचार ह ॥ ८.

एक यक्ष ने पांच प्रकार की पूर्णता वाली अप्सरा क्रतुथली को चाहा। उसे पाने की इच्छा और चिंता करते हुए वह नन्दन वन में घूमता रहा।

वैभ्राजं सुरभिञ्चैव तथा चैत्ररथञ्च यत्। दृष्टवान् नन्दने तस्मिन्नप्सरोभिः सहासतीम् ॥ ८.

वहां नन्दन वन में उसने वैभ्राज, सुरभि और चित्ररथ को अप्सराओं के साथ बैठे हुए देखा।

नोपायं विन्दते तत्र तस्या लाभाय चिन्तयन्। दूषितः स्वेन रूपेण कर्म्मणा तेन दूषितः ॥ ८.

उसने उसे पाने का कोई उपाय नहीं पाया; इसी सोच में वह अपने ही रूप और कर्म से कलुषित हो गया।