वायुपुराणम्

तौ तु तं पितरं दृष्ट्वा बलवन्तौ त्वरान्वितौ । मातुरेव पुनस्वाङ्के प्रलपेतां स्वमायया ॥ ८.

लेकिन पिता को देखकर दोनों बलवान पुत्र जल्दी से फिर अपनी माँ की गोद में जा बैठे और अपनी शक्ति से रोने लगे।

अथोऽब्रवीदृषिर्भार्यामावाभ्यामुक्तवत्यसि । पूर्वमाचक्ष्व तत्त्वेन तथैवाभ्यां व्यतिक्रमम् ॥ ८.

तब ऋषि ने अपनी पत्नी से कहा—'तुम पहले भी हमसे बात कर चुकी हो; अब पहले की तरह ही सच-सच बताओ कि यह अपराध कैसे हुआ।'

मातुलं भजते पुत्रः पितॄन् भजति कन्यका। यथाशीला भवेन्माता तथाशीलो भवेत् सुतः ॥ ८.

पुत्र अपने मामा का अनुसरण करता है, कन्या अपने पिता का; जैसी माँ की प्रकृति होती है, वैसा ही पुत्र का स्वभाव होता है।

यद्वर्णा तु भवेद्भूमिस्तद्वर्णं सलिलं ध्रुवम्। मातॄणां शीलदोषेण तथा शीलगुणैः पुनः। विभिन्नास्तु प्रजाः सर्वास्तथा ख्यातिवशेन च ॥ ८.

जैसा रंग धरती का होता है, वैसा ही जल का भी होता है; माँओं के स्वभाव के दोष या गुण से सभी प्राणी वैसे ही भिन्न-भिन्न होते हैं और प्रसिद्धि के अनुसार भी।

बलशीलादिभिस्तासामदितिर्धर्मतत्परा। धर्मशीलादिभिश्चैव प्रबोधबलशालिनी ॥ ८.

उनमें अदिति धर्मपरायण, बलवान और उत्तम स्वभाव वाली हैं; धर्म, स्वभाव और अन्य गुणों से वे ज्ञान और शक्ति से भरपूर हैं।

(गन्धशीला दितिश्चैव प्रवार्ध्ययनशालिनी।) गीतशीला तथाऽरिष्टा मायाशीला दनुः स्मृता। विनता तु पुनर्द्देवी वैहायसगतिप्रिया ॥ ८.

गन्धशील, दिति और प्रवर्ध्ययन अपनी-अपनी प्रकृति के लिए जानी जाती हैं; गीतशील और अरिष्टा, माया में निपुण दनु कही गई हैं; और विनता तो फिर से एक देवी हैं, जिन्हें आकाश में विचरना बहुत प्रिय है।

तपोमयेन शीलेन सुरभिः समलंकृता। क्रोधशीला तथा कद्रूः क्रोधेनासुखशीलका ॥ ८.

सुरभि तपस्या से भरे स्वभाव से सुशोभित है; कद्रू का स्वभाव क्रोधी है, और वह अपने गुस्से के कारण हमेशा दुखी रहती है।

दनायुषायाः शीलं वै वैरनुग्रह लक्षणम्। त्वञ्च देवि महाभागे क्रोधशीला मतासि मे ॥ ८.

दनु के पुत्रों का स्वभाव हमेशा विरोध और दुश्मनी की ओर झुका रहता है; और हे देवी, तुम्हें भी मैं क्रोधी स्वभाव वाली मानता हूँ।

इत्येतानि सशीलानि स्वभावाल्लोकनान्नृणाम्। कर्मतो यत्नतो बुद्ध्या रूपतो बलतस्तथा। क्षमातश्चैव भिन्नानि भावितार्थबलेन च ॥ ८.

इन सब स्वभावों की उत्पत्ति जन्मजात गुणों, लोगों के व्यवहार को देखने, कर्म, प्रयास, बुद्धि, रूप, बल, धैर्य और मन की दृढ़ता से होती है।

रजःसत्त्वतमोवृत्तेर्विश्वरूपाः स्वभावतः। मातुलन्त्वनुयातास्ते पुत्रका गुणवृत्तिभिः ॥ ८.

रज, सत्त्व और तम के प्रभाव से ये सब अपने-अपने रूप में प्रकृति के अनुसार रहते हैं; और इनके पुत्र अपनी माता के गुण और स्वभाव को अपनाते हैं।

इत्येवमुक्त्वा भगवान् खशामप्रतिमां तदा। पुत्रावाहूय साम्ना वै चक्रे सोममभीतयः ॥ ८.

ऐसा कहकर भगवान ने उस समय अनुपम क्षामा को बुलाया, और मधुर वचनों से सोम को निर्भय कर दिया।

ताभ्याञ्च यत् कृतं तस्यास्तदाचष्ट तदा खशा। मात्रा यथा समाख्यातं कर्म ताभ्यां पृथक् पृथक्। तेन धात्वर्थयोगेन तत्त्वदर्शी चकार ह ॥ ८.

उन दोनों ने जो भी किया था, क्षामा ने वह सब बताया; माता ने जो-जो कर्म अलग-अलग बताए थे, उन्हें विस्तार से समझाया; और तत्वदर्शी ने उसे जड़ों के अर्थ के अनुसार समझाया।

यक्ष इत्येष धातुर्वै खादने कृषणे च सः। यक्षयेत्युक्तवान् यस्मात् तस्माद्यक्षो भवत्ययम् ॥ ८.

‘यक्ष’ यह धातु खाने और पतला करने के अर्थ में है; चूंकि उसने 'यक्ष' कहा, इसलिए उसका नाम यक्ष पड़ा।

रक्ष इत्येष धातुर्यः पालने स विभाव्यते। उक्तवांश्चैव यस्मात्तु रक्ष मे मातरं खशाम्। नाम्नाऽयं राक्षसस्तस्मात् भविष्यति तवात्मजः ॥ ८.

‘रक्ष’ यह धातु रक्षा करने के लिए मानी जाती है; और क्योंकि उसने कहा, 'मेरी माता क्षामा की रक्षा करो', इसलिए तुम्हारा पुत्र राक्षस नाम से जाना जाएगा।

स तदा तद्विधान् दृष्ट्वा विस्मितः परिमृग्य च। तयोः प्रादिशदाहारं प्रजापतिरसृग्वसे ॥ ८.

उस व्यवस्था को देखकर और भली-भांति परखकर, प्रजापति ने उन दोनों को भोजन दिया।

पिता तौ क्षुधितौ दृष्ट्वा वरञ्चेमं तयोर्ददौ। युवयोर्हस्तसंस्पर्शो नक्तमेन तु सर्वशः ॥ ८.

पिता ने जब उन्हें भूखा देखा, तो यह वर दिया कि तुम दोनों रात में ही भोजन को छू सकोगे, और वह भी पूरी तरह।

नक्ताहारविहारौ च दिवा स्वप्नोपभोगिनौ। नक्तञ्चैव बलीयांसौ दिवा सुप्तावुभौ युवाम् ॥ ८.

रात में भोजन और विचरण, और दिन में सोने का सुख—तुम दोनों रात में अधिक बलशाली रहोगे और दिन में सोओगे।

मातरं रक्षतञ्चैव धर्मश्चैवानुशिष्यताम्। इत्युक्त्वा कश्यपः पुत्रौ तत्रैवान्तरधीयत ॥ ८.

अपनी माता की रक्षा करना और धर्म का पालन करना—ऐसा कहकर कश्यप वहीं अंतर्धान हो गए।

गते पितरि तौ वीरौ निसर्गादेव दारुणौ। विपर्ययेण वर्त्तन्तौ किम्भक्षौ प्राणिहिंसकौ ॥ ८.

पिता के चले जाने पर वे दोनों वीर, स्वभाव से ही कठोर, उलटे व्यवहार करने लगे, मांस खाने वाले और प्राणियों को कष्ट देने वाले बन गए।

महाबलौ महासत्त्वौ महाकायौ दुरासदौ। मायाविनौ च दृश्यौ तावन्तर्द्धानगतावुभौ ॥ ८.

वे दोनों अत्यंत बलवान, महान आत्मा वाले, विशाल शरीर वाले, कठिनाई से पहुँच में आने वाले, मायावी और अपनी इच्छा से ही दिखाई देने वाले, अदृश्य हो गए।

तौ कामरूपिणौ घोरौ विकृताज्ञौ स्वभावतः। रूपानुरूपैराहारैः प्रभवेतामुभावपि ॥ ८.

वे दोनों इच्छानुसार रूप बदलने वाले, भयंकर और स्वभाव से विकृत बुद्धि वाले हैं; अपने-अपने रूप के अनुसार भोजन पाकर वे समर्थ हो जाते हैं।

देवा सुरानृषींश्चैव गन्धर्वान् किन्नरानपि। पिशाचांश्च मनुष्यांश्च पन्नगान् पक्षिणः पशून् ॥ ८.

देवता, दिव्य ऋषि, गन्धर्व, किन्नर, पिशाच, मनुष्य, सर्प, पक्षी और पशु—

भक्षार्थमपि लिप्सन्तौ सर्वतस्तौ निशाचरौ। इन्द्रेण तु वरौ चैव धृतौ दत्त्वा सुवध्यताम् ॥ ८.

भोजन के लिए वे दोनों निशाचर हर जगह इन सबको पाने की इच्छा रखते हैं; लेकिन इन्द्र ने उन्हें एक वर देकर वश में किया और उन्हें आसानी से मारे जाने योग्य बना दिया।

यक्षस्तु न कदाचिद्वै निशीथै ह्येककश्चिरम्। आहारं स परीप्सन् वै शब्देनानुचचार ह ॥ ८.

लेकिन वह यक्ष कभी भी रात के समय अकेले बहुत देर तक नहीं घूमता था; जब उसे भोजन की तलाश होती, तो वह शोर मचाते हुए इधर-उधर चलता था।

आससाद पिशाचौ द्वौ जन्तुचण्डौ च तावुभौ। पिङ्गाक्षावूर्द्ध्वरोमाणौ वृत्ताक्षौ तु सुदारूणौ ॥ ८.

वहाँ उसे दो पिशाच मिले, जो बहुत ही भयानक और क्रूर थे। दोनों की आँखें पीली थीं, बाल खड़े थे, आँखें गोल थीं और वे देखने में बहुत डरावने लगते थे।

असृङ्मांसवसाहारौ पुरुषादौ महाबलौ। कन्याभ्यां सहितौ तौ तु ताभ्यां प्रियचिकीर्षया ॥ ८.

वे दोनों पिशाच रक्त, मांस और चर्बी खाने वाले, बलशाली नरभक्षी थे। वे दो कन्याओं के साथ थे और उन्हें प्रसन्न करने की इच्छा रखते थे।

द्वे कन्ये कामरूपिण्यौ तदाचारे च ते शुभे। आहारार्थमटन्तौ तौ कन्याभ्यां सहितावुभौ ॥ ८.

वे दोनों कन्याएँ इच्छानुसार रूप बदलने वाली और आचरण में शुद्ध थीं। वे दोनों पिशाचों के साथ भोजन की खोज में घूम रही थीं।

तेऽपश्यन् राक्षसं तत्र कामरूपं महाबलम्। सहसा सन्निपाते तु दृष्ट्वा चैव परस्परम् ॥ ८.

वहाँ उन्होंने एक राक्षस को देखा, जो इच्छानुसार रूप बदल सकता था और बहुत बलवान था। जब वे अचानक आमने-सामने आए, तो सबने एक-दूसरे को देखा।

रक्षमाणौ ततोऽन्योन्यं परस्परजिघृक्षवः। पितरावूचतुः कन्ये युवामानयत द्रुतम् ॥ ८.

फिर वे दोनों एक-दूसरे को पकड़ने और अपनी रक्षा करने की इच्छा से कन्याओं से बोले, 'जल्दी से उसे यहाँ ले आओ!'