वायुपुराणम्

अव्यक्तात् पृथिवी पद्मं मेरुपर्वतकर्णिकम्। चतुष्पथं समुत्पन्नं व्यक्तं पञ्चगुणं महत् ।। ३४.

अव्यक्त से पृथ्वी उत्पन्न हुई, जो कमल के समान है और मेरु पर्वत उसका केंद्र है। उसी से चारों दिशाओं के मार्ग प्रकट हुए, जो महान और पाँच गुणों से युक्त हैं।

ततः सर्व्वाः समुत्पन्ना वृत्तयो द्विजसत्तमाः। नैककल्पार्जितैः पुण्यौर्वे विधैः प्रागुपार्जितैः ।। ३४.

उसी से, हे श्रेष्ठ द्विजों, सभी सृष्टि-चक्र उत्पन्न हुए, जो अनेक कल्पों में अर्जित पुण्य और विभिन्न कर्मों के फल से बने हैं।

कृतात्मभिर्विनीतात्मा महात्मा पुरुषोत्तमः। महादेवो महायोगी जगज्ज्येष्ठो महेश्वरः । सर्वलोकगतोऽनन्तो ह्यमूर्तित्वादजायत ।। ३४.

जिनका मन शुद्ध और संयमित था, उनके द्वारा महानात्मा, पुरुषोत्तम, महादेव, महान योगी, जगत के सबसे प्राचीन, महेश्वर, सर्वत्र व्याप्त, अनंत और निराकार प्रभु प्रकट हुए।

न तस्य प्राकृती मूर्त्तिर्मांसमेदोऽस्थिसम्भवा । योगाच्चैवेश्वरत्वाच्च सर्व्वात्मागत एव सः ।। ३४.

उनकी कोई प्राकृतिक देह नहीं है, न मांस, न मेद, न हड्डियों से बनी। योग और ईश्वरत्व के कारण वे सभी प्राणियों में विद्यमान हैं।

तन्निमित्तं समुत्पन्नं लोकपद्मं सनातनम्। कल्पशेषस्य तस्यादौ कालस्य गतिरीदृशी ।। ३४.

उन्हीं के कारण सनातन लोक- कमल उत्पन्न हुआ। कल्प के शेष के प्रारंभ में समय की यही गति होती है।

तस्मिन् पद्मे समुत्पन्नो देवदेवश्चतुर्मुखः। प्रजापतिपतिर्ब्रह्मा ईशानो जगतः प्रभुः ।। ३४.

उस कमल पर देवों के देव, चार मुखों वाले ब्रह्मा, प्रजापतियों के स्वामी, ईश्वर और जगत के प्रभु उत्पन्न हुए।

तस्य बीजानि सर्गो हि पुष्करस्य यथार्थवत्। कृत्स्नः प्रजानिसर्गेण विस्तरेणेह कथ्यते ।। ३४.

उनके बीज ही सृष्टि हैं, जैसे कमल के बीज होते हैं। समस्त प्रजा की सृष्टि यहाँ विस्तार से कही गई है।

यदब्जं वैष्णवं कार्य्यं ततस्तन्नाभितोऽभवत्। पद्माकारा समुत्पन्ना पृथिवी सवनद्रुमा ।। ३४.

वह कमल, जो विष्णु का कार्य है, उनकी नाभि से उत्पन्न हुआ। उसी से कमल के आकार वाली पृथ्वी, वन और वृक्षों सहित प्रकट हुई।

तदस्य लोकपद्मस्य विस्तरेण प्रकाशितम्। वर्णमानं विभागेन क्रमशः श्रृणुत द्विजाः ।। ३४.

इस प्रकार इस लोक- कमल का विस्तार बताया गया है। अब, हे द्विजों, इसके विभागों और माप को क्रम से सुनो।

महाद्वीपास्तु विख्याताश्चत्वारः पत्रसंस्थिताः। ततः कर्णिकसंस्थानो मेरुर्नाम महाबलः ।। ३४.

चार महाद्वीप प्रसिद्ध हैं, जो कमल की पंखुड़ियों की तरह स्थित हैं। उनके मध्य में करंडक के समान महाबली मेरु पर्वत है।

नानावर्णेषु पार्श्वेषु पूर्वतः श्वेत उच्यते। पीतन्तु दक्षिणं तस्य शृङ्गं कृष्णं तथापरम् ।। ३४.

उसके चारों ओर विभिन्न रंगों वाले भाग हैं। पूर्व में श्वेत शिखर है, दक्षिण में पीला शिखर है, और अन्यत्र काला शिखर स्थित है।

उत्तरं तस्य रक्तं वै शोभिवर्णसमन्वितम्। मेरुस्तु शोभते शुभ्रो राजवत्स तु धिष्ठितः ।। ३४.

उसके उत्तर में एक लाल रंग का क्षेत्र है, जो सुंदर आभा से युक्त है। मेरु पर्वत उज्ज्वल श्वेत रंग में चमकता है और राजा के बछड़े की तरह प्रतिष्ठित है।

तरुणादित्यवर्णाभो विधूम इव पावकः। चतुरशीतिसाहस्र उत्सेधेन प्रकीर्त्तितः ।। ३४.

उसका रंग उगते हुए सूर्य के समान है, जैसे बिना धुएँ की अग्नि। उसकी ऊँचाई चौरासी हज़ार बताई गई है।

प्रविष्टः षोडशाधस्ताद्विस्तृतस्तावदेव तु । स शरावस्थितः पूर्वं द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः ।। ३४.

वह नीचे सोलह इकाइयों तक और ऊपर भी उतना ही फैला हुआ है। पहले वह थाली के आकार में था, और उसकी चोटी की चौड़ाई बत्तीस है।

विस्तारात् त्रिगुणश्चास्य परिणाहः समन्ततः। मण्डलेन प्रमाणेन त्र्यस्रेऽर्द्धन्तु तदिष्यते ।। ३४.

उसकी परिधि हर ओर से उसकी चौड़ाई से तीन गुना है। वृत्त के अनुसार, त्रिकोण के आधे भाग को माना गया है।

चत्वारिंशत्सहस्राणि योजनानां समन्ततः। अष्टाभिरधिकानि स्युस्त्र्यस्रे माने प्रकीर्त्तितम् ।। ३४.

उसका विस्तार चारों ओर चालीस हज़ार योजन है; त्रिकोण के माप के अनुसार उसमें आठ और जोड़ दिए जाते हैं।

चतुरस्रेण मानेन परिणाहः समन्ततः। चतुःषष्टिसहस्राणि योजनानां विधीयते ।। ३४.

चतुर्भुज के माप से उसकी परिधि चारों ओर चौसठ हज़ार योजन मानी गई है।

स पर्वतो महादिव्यो दिव्यौषधिसमन्वितः। भुवनैरावृतः सर्वो जातरूपमयैः शुभैः ।। ३४.

वह पर्वत अत्यंत दिव्य है, दिव्य औषधियों से युक्त है। वह संपूर्ण लोकों से घिरा हुआ है और सुंदर शुद्ध सोने से सजा है।

तत्र देवगणाः सर्वे गन्धर्वोरगराक्षसाः । शैलराजैः प्रदृश्यन्ते शुभाश्चाप्सरसाङ्गणाः ।। ३४.

वहाँ सभी देवता, गंधर्व, नाग, राक्षस और पर्वतराजों के साथ-साथ सुंदर अप्सराओं के समूह देखे जाते हैं।

स तुमेरुः परिवृतो भुवनैर्भूतभावनः। चत्वारो यस्य देशा वै नानापार्श्वेष्वधिष्ठिताः ।। ३४.

वह मेरु पर्वत लोकों से घिरा हुआ है, जो समस्त प्राणियों का आधार है। उसके चारों ओर चार दिशाओं में क्षेत्र स्थित हैं।

भद्राश्वो भरतश्चैव केतुमालश्च पश्चिमः। उत्तराः कुरवश्चैव कृतपुण्यप्रतिश्रयाः ।। ३४.

भद्राश्व, भरत, पश्चिम में केतुमाल और उत्तर में कुरु — ये सभी पुण्य करने वालों के लिए आश्रय हैं।

कर्णिका तस्य पद्मस्य समन्तात्परिमण्डला। योजनानां सहस्राणि नवतिः षट् प्रकीर्त्तिताः। चत्वारश्चाप्यशीतिश्च अन्तरान्तर धिष्ठिताः ।। ३४.

उस कमल की कर्णिका चारों ओर से गोल है; उसका विस्तार छियानबे हज़ार योजन बताया गया है, और प्रत्येक अंतराल में चार और अस्सी स्थित हैं।

त्रिशतञ्च सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः। तस्य केशरजालानि विस्तीर्णानि समन्ततः ।। ३४.

तीन लाख योजन उसका माप है; उसके केशर चारों ओर फैले हुए हैं।

शतसाहस्रिकायामा साशीतिपृथुलायता। चत्वारि तस्य पत्राणि योजनानां चतुर्द्दिशम् ।। ३४.

उसकी पंखुड़ियाँ एक लाख योजन लंबी और अस्सी योजन चौड़ी हैं; चारों दिशाओं में उसकी चार पंखुड़ियाँ फैली हुई हैं।

तत्र यासौ मया पूर्वं कर्णिकेत्यभिशब्दिता। तां वर्ण्यमानामेकाग्राः समासेन निबोधत ।। ३४.

जिसे मैंने पहले कर्णिका कहा था, अब उसकी संक्षिप्त और एकाग्रता से सुनो।

शताश्रिमेनं मेनेऽत्रिः सहस्राश्रिमृषिर्भृगुः। अष्टाश्रिमेनं सावर्णिश्चतुरस्रन्तु भागुरिः ।। ३४.

अत्रि ने उसे सौ किरणों वाला माना, भृगु ने हज़ार किरणों वाला; सावर्णि ने आठ किरणों वाला और भागुरी ने चार किरणों वाला बताया।

वार्षायणिस्तु सामुद्रं शरावञ्चैव गालवः। ऊर्द्ध्ववेणीकृतं गार्ग्यः क्रोष्टकिः परिमण्डलम् ।। ३४.

वार्षायण ने उसे समुद्र जैसा, गालव ने थाली के आकार का, गार्ग्य ने ऊपर की ओर गूंथा हुआ और क्रोष्टकि ने गोल बताया।

यद्यद्यस्य हि यत्पार्श्च पर्वताधिपतेर्ऋषिः। तत्तदेवास्य वेदासौ ब्रह्मैनं वेद कृत्स्नशः ।। ३४.

जिस पर्वत के जिस भाग का जैसा स्वरूप है, उस ओर के ऋषि उसे जानते हैं; इस प्रकार वे वेदों और ब्रह्म को पूर्ण रूप से जानते हैं।

मणिरत्नमयं चित्रं नानावर्णप्रभायुतम्। अनेकवर्णनिचयं सौवर्णमरुणप्रभम् ।। ३४.

वह रत्नों और मणियों से सुसज्जित है, अनेक रंगों की आभा से चमकता है; उसमें अनेक रंगों का समूह है, जो सुनहरा और अरुणिमा से युक्त है।