ऐडमिक्ष्वाकुवंशस्य प्रकृतिं परिचक्षते। राजानः श्रेणिबन्धास्तु तक्षान्ये क्षत्रिया भुवि ।। ३२.
ऐड और इक्ष्वाकु वंश की प्रकृति का वर्णन किया गया है; राजा गणों में विभाजित हैं, और अन्य क्षत्रिय पृथ्वी पर कारीगर हैं।
ऐडवंशेऽथ सम्भूता यथा चेक्ष्वाकवो नृपाः। तेभ्य एव शतं पूर्णं कुलानामभिषेचितम् ।। ३२.
ऐड वंश में, जैसे इक्ष्वाकु वंश के राजा हैं, वैसे ही उनसे सौ पूरे कुलों का अभिषेक हुआ है।
तावदेव तु भोजानां विस्तरो द्विगुणः स्मृतः । भोजन्तु त्रिशतं क्षत्रं चतुर्द्धा तद्यथादिशम् ।। ३२.
भोजों का विस्तार उससे दुगुना माना गया है; भोज कुल तीन सौ क्षत्रिय हैं, जो पहले बताए अनुसार चार भागों में विभाजित हैं।
तेष्वतीतास्तु राजानो ब्रुवतस्तान्निबोधत। शतं वै प्रतिविन्ध्यानां हैहयानां तथा शतम् ।। ३२.
उनमें से जो राजा बीत चुके हैं, उनके नाम सुनो: प्रातिविंध्यों के सौ, वैसे ही हैहयों के भी सौ।
धार्त्तराष्ट्रास्त्वेकशतं अशीतिर्जनमेजयाः। शतं वै ब्रह्मदत्तानां कुलानां वीर्यिणां शतम् ।। ३२.
धृतराष्ट्रों की संख्या सौ है, जनमेजयों की अस्सी, ब्रह्मदत्तों की सौ, और वीरों के कुलों की भी सौ है।
ततः शतन्तु पौलानां शतं काशिकुशादयः । तथापरं सहस्रन्तु येऽतीताः शशबिन्दवः। इजानास्तेऽश्वमेधैस्तु सर्वे नियुतदक्षिणैः ।। ३२.
फिर पौलों के सौ, काशी और कुश आदि के सौ, और जो शशबिंदु बीत चुके हैं, वे हजार हैं; सभी इजानाओं ने अश्वमेध यज्ञ किए, जिनमें अनगिनत दक्षिणा दी गई।
एवं संक्षेपतः प्रोक्ता न शक्या विस्तरेण तु। वक्तुं राजर्षयः कृत्स्ना येऽतीतास्तैर्युकैःसह ।। ३२.
इस प्रकार संक्षेप में बताया गया है; लेकिन बीते हुए सभी राजर्षियों और उनके युगों का विस्तार से वर्णन करना संभव नहीं है।
एते ययातिवंशस्य बभूवुर्वंशवर्द्धनाः। कीर्तिता द्युतिमन्तस्ते ये लोकान् धारयन्ति वै ।। ३२.
ये जिनका नाम लिया गया है, यही ययाति वंश की बढ़ोतरी करने वाले तेजस्वी पुरुष हैं, और ये ही वास्तव में लोकों को संभाले हुए हैं।
लभन्ते च वरान् पञ्च दुर्लभान् ब्रह्मलौकिकान् । आयुः पुत्रा धनं कीर्तिरैश्वर्यं भूतिरेव च ।। ३२.
ये लोग पाँच दुर्लभ वर पाते हैं, जो ब्रह्मलोक और इस लोक दोनों से जुड़े हैं—दीर्घायु, संतान, धन, कीर्ति, ऐश्वर्य और समृद्धि।
धारणाच्छ्रवणाच्चैव पञ्चवर्गस्य धीमताम्। तथोक्ता लौकिकाश्चैव ब्रह्मलोकं व्रजन्ति वै ।। ३२.
इन पाँच वर्गों को धारण करने और सुनने से, जैसा कहा गया है, बुद्धिमान लोग सांसारिक फल पाते हैं और ब्रह्मलोक को भी प्राप्त करते हैं।
चत्वार्याहुः सहस्राणि वर्षाणां च कृतं युगम् । तस्य तावच्छती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च तथाविधः ।। ३२.
कहते हैं कि कृतयुग चार हज़ार वर्षों का होता है; उसकी संध्या उतने ही सौ वर्षों की है, और संध्या-अंश भी उतने ही होते हैं।
कृते वै प्रक्रियापादश्चतुःसाहस्र उच्यते। तस्माच्चतुःशतं सन्ध्या सन्ध्यांशश्च यथाविधः ।। ३२.
कृतयुग में मूल अवधि चार हज़ार वर्षों की मानी जाती है; उसमें से चार सौ वर्ष संध्या के हैं, और संध्या-अंश भी उतने ही हैं।
त्रेतादीनि सहस्राणि संख्यया मुनिभिः सह। तस्यापि त्रिशती सन्ध्या सन्ध्यांशस्त्रिशतः स्मृतः ।। ३२.
त्रेता आदि युगों की गणना भी ऋषियों के साथ हज़ारों में होती है; उसमें भी तीन सौ वर्ष संध्या के हैं, और संध्या-अंश भी तीन सौ माने गए हैं।
अनुषङ्गपादस्त्रेतायास्त्रिसाहस्रस्तु सङ्ख्यया। द्वापरे द्वे सहस्रे तु वर्षाणां सम्प्रकीर्तितम् ।। ३२.
त्रेतायुग की अगली अवधि तीन हज़ार वर्षों की मानी जाती है; द्वापर में यह अवधि दो हज़ार वर्षों की कही गई है।
तस्यापि द्विशती सन्ध्या सन्ध्यांशो द्विशतस्तथा। उपोद्वातस्तृतीयस्तु द्वापरे पाद उच्यते ।। ३२.
उसमें भी दो सौ वर्ष संध्या के हैं, और संध्या-अंश भी दो सौ ही हैं; द्वापर में तीसरा भाग उपोद्वात कहलाता है।
कलिं वर्षसहस्रन्तु प्राहुः सङ्ख्याविदो जनाः। तस्यापि शतिका सन्ध्या सन्ध्यांशः शतमेव च ।। ३२.
संख्या जानने वाले लोग कहते हैं कि कलियुग एक हज़ार वर्षों का है; उसमें भी सौ वर्ष संध्या के हैं, और संध्या-अंश भी सौ ही हैं।
संहारपादः संख्यातश्वतुर्थो वै कलौ युगे। ससन्ध्यानि सहांशानि चत्वारि तु युगानि वै ।। ३२.
कलियुग में चौथा भाग संहार-पाद कहा गया है; इस प्रकार, संध्या और संध्या-अंश सहित चारों युग होते हैं।
एतद् द्वादशसाहस्रं चतुर्युगमिति स्मृतम्। एवं पादैः सहस्राणि श्लोकानां पञ्च पञ्च च ।। ३२.
इन चारों युगों का समूह बारह हज़ार वर्षों का माना गया है; इसी तरह, उनके भागों सहित पाँच-पाँच हज़ार श्लोक भी हैं।
सन्ध्यासन्ध्यांशकैरेव द्वे सहस्रे तथाऽपरे। एवं द्वादशसाहस्रं पुराणं कवयो विदुः ।। ३२.
संध्या और संध्या-अंश के साथ दो हज़ार और जोड़ दिए जाते हैं; इस प्रकार, कवि पुराण को बारह हज़ार श्लोकों का जानते हैं।
यथा वेदश्चतुष्पादश्चतुष्पादं तथा युगम्। यथा युगं चतुष्पादं विधात्रा विहितं स्वयम्। छचतुष्पादं सुराणान्तु ब्रह्मणा विहितं पुरा ।। ३२.
जैसे वेद चार भागों में है, वैसे ही युग भी चार भागों में है; जिस तरह चार भागों वाला युग विधाता ने स्वयं बनाया, वैसे ही देवताओं के लिए भी ब्रह्मा ने प्राचीन काल में चार भागों का विधान किया।
मन्वन्तरेषु सर्वेषु अतीतानागतेष्विह। तुल्याभिमानिनः सर्वे जायन्ते नामरूपतः ।। ३३.
यहाँ सभी मन्वंतर—चाहे वे बीत चुके हों या आने वाले—इनमें सभी लोग नाम और रूप से समान अभिमान वाले जन्म लेते हैं।
देवाश्च विविधा ये च तस्मिन् मन्वन्तरेऽधिपाः। ऋषयो मानवाश्चैव सर्वे तुल्याभिमानिनः ।। ३३.
उस मन्वंतर में जो विविध देवता और अधिपति हैं, साथ ही ऋषि और मनु भी, ये सभी समान अभिमान के साथ जन्म लेते हैं।
महर्षिसर्गः प्रोक्तो वै वंशं स्वायम्भुवस्य तु। विस्तरेणानुपूर्व्या च कीर्त्त्यमानं निबोधत ।। ३३.
महर्षियों की सृष्टि बताई जा चुकी है; अब स्वायंभुव वंश का विस्तार से और क्रमवार वर्णन सुनो।
मनोः स्वायम्भुवस्यासन् दश पौत्रास्तु तत्समाः. यैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपसमन्विता ।। ३३.
मनु स्वायंभुव के दस पौत्र थे, जो उन्हीं के समान थे; इन्हीं के द्वारा यह पूरी पृथ्वी, जो सात द्वीपों से युक्त है, बसाई गई।
ससमुद्राकरवती प्रतिवर्षन्निवेशिता। स्वायम्भुवेऽन्तरे पूर्वमाद्ये त्रेतायुगे तदा ।। ३३.
स्वायम्भुव मन्वन्तर के पहले त्रेता युग में, यह पृथ्वी अपने समुद्रों सहित, इसी रूप में स्थापित हुई थी।
प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तैः पौत्रैः स्वायम्भुवस्य तु। प्रजासर्गतपोयोगैस्तैरियं विनिवेशिता ।। ३३.
प्रियव्रत के पुत्रों और पौत्रों तथा स्वायम्भुव के वंशजों ने, अपनी सन्तान उत्पन्न करने और तपस्या करने के द्वारा, इस संसार की रचना की।
प्रियव्रतात् प्रजावन्तः वीरात् कन्या व्यजायत। कन्या सा तु महाभागा कर्द्दमस्य प्रजापतेः ।। ३३.
बहुत सन्तान वाले प्रियव्रत से कन्या नाम की एक पुत्री उत्पन्न हुई; वही पुण्यशालिनी कन्या प्रजापति कर्दम की पत्नी बनी।
कन्ये द्वे शतपुत्रांश्च सम्राट् कुक्षिश्च ते उभे। तर्योर्वै भ्रातरः शूराः प्रजापतिसमा दश ।। ३३.
उस सम्राट के दो बेटियाँ और सौ बेटे हुए; उनमें से दस भाई बड़े पराक्रमी और प्रजापतियों के समान थे।
अग्नीध्रश्चवपुष्मांश्च मेधा मेधातिथिर्विभुः। ज्योतिष्मान् द्युतिमान् हव्यः सवनः सर्व एव च ।। ३३.
अग्नीध्र, वपुष्मान, मेध, मेधातिथि, विभु, ज्योतिष्मान, द्युतिमान, हव्य, सवन और सर्व — ये वही दस थे।
प्रियव्रतोऽभिषिच्यैतान् सप्त सप्तसु पार्थिवान्। द्वीपेषु तेषु धर्मेण द्वीपांस्तांश्च निबोधत ।। ३३.
प्रियव्रत ने उन सातों को सातों द्वीपों का राजा बनाकर अभिषेक किया; अब उन द्वीपों और उनके शासकों के नाम जानो।