वायुपुराणम्

एवमुक्ता स्ततः सर्वा देवता ऋषिभिः सह। प्रणम्य शिरसा देवं पुनरूचुर्जगत्पतिम् ।। ३२.

ऐसा कहने पर, सभी देवता ऋषियों के साथ सिर झुकाकर उस देवता को प्रणाम करके फिर जगत्पति से बोले।

महातेजा महाकायो महावीर्यो महाद्युतिः। भीषणः सर्वभूतानां कथं कालश्चतुर्मुखः ।। ३२.

हे महान तेजस्वी, विशालकाय, महाबली, महान दीप्ति वाले, सभी प्राणियों को भय देने वाले, समय कैसे चतुर्मुख है?

एष कालश्चतुर्मूर्तिश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्मुखः। लोकसंरक्षणार्थाय अतिक्रामति सर्वशः ।। ३२.

यह काल चतुर्मूर्ति है, चार दाँतों वाला, चार मुखों वाला है; लोकों की रक्षा के लिए यह सब कुछ पार कर जाता है।

नासाध्यं विद्यते चास्य सर्वस्मिन् सचराचरे। कालः सृजति भूतानि पुनःसंहरति क्रमात् ।। ३२.

चर-अचर सभी में इसके लिए कुछ भी असाध्य नहीं है; काल ही प्राणियों को उत्पन्न करता है और क्रम से फिर उन्हें संहारता है।

सर्वे कालस्य वशगा न कालः कस्यचिद्वशे। तस्मात्तु सर्वभूतानि कालः कलयते सदा ।। ३२.

सभी काल के अधीन हैं, काल किसी के अधीन नहीं है; इसलिए काल सदा सभी प्राणियों को मापता रहता है।

विक्रमस्य पदान्यस्य पूर्वोक्तान्येकसप्ततिः। तानि मन्वन्तराणीह परिवृत्तयुगक्रमात् ।। ३२.

उसके कदमों के इकहत्तर चरण, जैसा पहले बताया गया है, यही यहाँ मन्वंतर हैं, जो युगों के क्रम में बदलते रहते हैं।

एकं पदं परिक्रम्य पदानामेकसप्ततिः। यदा कालः प्रक्रमते तदा मन्वन्तरक्षयः ।। ३२.

जब काल इकहत्तर कदमों में से एक कदम पूरा करता है, तब काल के आगे बढ़ने पर एक मन्वंतर का अंत हो जाता है।

एवमुक्त्वा तु भगवान् देवर्षिपितृदानवान्। नमस्कृतश्च तैः सर्वैस्तत्रैवान्तरधीयत ।। ३२.

ऐसा कहकर भगवान् वहाँ से सभी देवताओं, ऋषियों, पितरों और दानवों द्वारा प्रणाम किए जाने के बाद उसी स्थान पर अदृश्य हो गए।

एवं स काले भगवान् देवर्षिपितृदानवान्। पुनः पुनः संहरते सृजते च पुनः पुनः ।। ३२.

इसी प्रकार भगवान् समय-समय पर देवताओं, ऋषियों, पितरों और दानवों को बार-बार संहारते और फिर से उत्पन्न करते हैं।

अतो मन्वन्तरे चैव देवर्षिपितृदानवैः। पूज्यते भगवानीशो भयात् कालस्य तस्य वै ।। ३२.

इसलिए हर मन्वंतर में देवता, ऋषि, पितर और दानव उस समय के भय से भगवान् की पूजा करते हैं।

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन कलौ कुर्यात्तपो द्विजः। प्रपन्नस्य महादेवं तस्य पुण्यफलं महत्। तस्माद्देवा दिवं गत्वा अवतीर्य च भूतले ।। ३२.

इसलिए कलियुग में द्विज को पूरे प्रयास से तप करना चाहिए; जो महादेव की शरण में जाता है, उसे महान पुण्यफल मिलता है; इसी कारण देवता स्वर्ग जाकर फिर से पृथ्वी पर आते हैं।

ऋषयश्चैव देवाश्च कलिम्प्राप्य सुदारुणम्। तप इच्छन्ति भूयिष्ठं कर्त्तुं धर्मपरायणाः। अवतारान् कलिं प्राप्य करोति च पुनः पुनः ।। ३२.

ऋषि और देवता जब अत्यंत कठिन कलियुग में प्रवेश करते हैं, तो वे धर्म में लगे रहकर अधिक से अधिक तप करने की इच्छा करते हैं और बार-बार कलियुग में अवतार लेते हैं।

एवं कालान्तरे सर्वे येऽतीता वै सहस्रशः। वैवस्वतेऽन्तरे तस्मिन् देवराजर्षयस्तथा ।। ३२.

इसी तरह समय के प्रवाह में, वैवस्वत मन्वंतर में, हजारों की संख्या में जो भी देवता, राजर्षि आदि बीत चुके हैं।

देवापिः पोरवो राजा मनुश्वेक्ष्वाकुवंशजाः। महायोगबलोपेताः कालान्तरमुपासते ।।३२.

देवापि, प्राचीन राजा, और मनु के वंश में इक्ष्वाकु वंशज, जो महान योगबल से युक्त हैं, वे समय के प्रवाह की उपासना करते हैं।

क्षीणे कलियुगे तस्मिस्तिष्ये त्रेतायुगे कृते। सप्तर्षिभिश्चैव सार्द्धं भाव्ये त्रेतायुगे पुनः गोत्राणां क्षत्रियाणाञ्च भविष्यास्ते प्रकीर्तिताः ।। ३२.

जब कलियुग समाप्त हो जाता है, तिष्य, त्रेता और कृत युग में, सप्तर्षियों के साथ मिलकर, फिर से भविष्य के त्रेता युग में क्षत्रियों के वंशों का वर्णन किया जाता है।

द्वापरान्ते प्रतिष्ठन्ते क्षत्रिया ऋषिभिः सह। कृते त्रेतायुगे चैव तथा क्षीणे च द्वापरे। नराः पातकिनो ये वै वर्त्तन्ते ते कलौ स्मृताः ।। ३२.

द्वापर के अंत में, ऋषियों के साथ क्षत्रियों की स्थापना होती है; कृत और त्रेता युग में भी, और जब द्वापर समाप्त होता है, तब जो पापी लोग रहते हैं, वे कलियुग के माने जाते हैं।

मन्वन्तराणां सप्तानां सान्तानार्था श्रुतिः स्मृतिः। एवमेतेषु सर्वेषु युगक्षयक्रमस्तथा ।। ३२.

सातों मन्वंतर और उनके अंत के बारे में जो श्रुति और स्मृति है, उसी प्रकार सभी युगों के क्षय का क्रम भी है।

परस्परं युगानाञ्च ब्रह्मक्षत्रस्य चोद्भवः। यथा वै प्रकृतिस्तेभ्यः प्रवृत्तानां यथा क्षयम् ।। ३२.

युगों और ब्राह्मण-क्षत्रियों की आपसी उत्पत्ति, उनकी प्रकृति, उनका प्रादुर्भाव और उनका क्षय, सबका वर्णन है।

जामदग्न्येन रामेण क्षत्रे निरवशोषिते। क्रियन्ते कुलटाः सर्वाः क्षत्रियैर्वसुधाधिपैः। दिवं गतानहं तुभ्यं कीर्त्तयिष्ये निबोधत ।। ३२.

जब जामदग्न्य राम ने क्षत्रिय वंश का संहार किया, तब पृथ्वी के क्षत्रिय राजाओं ने सभी कुलों की स्थापना की; स्वर्ग जाकर मैं तुम्हें उनका वर्णन करूंगा, सुनो।

ऐडमिक्ष्वाकुवंशस्य प्रकृतिं परिचक्षते। राजानः श्रेणिबन्धास्तु तक्षान्ये क्षत्रिया भुवि ।। ३२.

ऐड और इक्ष्वाकु वंश की प्रकृति का वर्णन किया गया है; राजा गणों में विभाजित हैं, और अन्य क्षत्रिय पृथ्वी पर कारीगर हैं।

ऐडवंशेऽथ सम्भूता यथा चेक्ष्वाकवो नृपाः। तेभ्य एव शतं पूर्णं कुलानामभिषेचितम् ।। ३२.

ऐड वंश में, जैसे इक्ष्वाकु वंश के राजा हैं, वैसे ही उनसे सौ पूरे कुलों का अभिषेक हुआ है।

तावदेव तु भोजानां विस्तरो द्विगुणः स्मृतः । भोजन्तु त्रिशतं क्षत्रं चतुर्द्धा तद्यथादिशम् ।। ३२.

भोजों का विस्तार उससे दुगुना माना गया है; भोज कुल तीन सौ क्षत्रिय हैं, जो पहले बताए अनुसार चार भागों में विभाजित हैं।

तेष्वतीतास्तु राजानो ब्रुवतस्तान्निबोधत। शतं वै प्रतिविन्ध्यानां हैहयानां तथा शतम् ।। ३२.

उनमें से जो राजा बीत चुके हैं, उनके नाम सुनो: प्रातिविंध्यों के सौ, वैसे ही हैहयों के भी सौ।

धार्त्तराष्ट्रास्त्वेकशतं अशीतिर्जनमेजयाः। शतं वै ब्रह्मदत्तानां कुलानां वीर्यिणां शतम् ।। ३२.

धृतराष्ट्रों की संख्या सौ है, जनमेजयों की अस्सी, ब्रह्मदत्तों की सौ, और वीरों के कुलों की भी सौ है।

ततः शतन्तु पौलानां शतं काशिकुशादयः । तथापरं सहस्रन्तु येऽतीताः शशबिन्दवः। इजानास्तेऽश्वमेधैस्तु सर्वे नियुतदक्षिणैः ।। ३२.

फिर पौलों के सौ, काशी और कुश आदि के सौ, और जो शशबिंदु बीत चुके हैं, वे हजार हैं; सभी इजानाओं ने अश्वमेध यज्ञ किए, जिनमें अनगिनत दक्षिणा दी गई।

एवं संक्षेपतः प्रोक्ता न शक्या विस्तरेण तु। वक्तुं राजर्षयः कृत्स्ना येऽतीतास्तैर्युकैःसह ।। ३२.

इस प्रकार संक्षेप में बताया गया है; लेकिन बीते हुए सभी राजर्षियों और उनके युगों का विस्तार से वर्णन करना संभव नहीं है।

एते ययातिवंशस्य बभूवुर्वंशवर्द्धनाः। कीर्तिता द्युतिमन्तस्ते ये लोकान् धारयन्ति वै ।। ३२.

ये जिनका नाम लिया गया है, यही ययाति वंश की बढ़ोतरी करने वाले तेजस्वी पुरुष हैं, और ये ही वास्तव में लोकों को संभाले हुए हैं।

लभन्ते च वरान् पञ्च दुर्लभान् ब्रह्मलौकिकान् । आयुः पुत्रा धनं कीर्तिरैश्वर्यं भूतिरेव च ।। ३२.

ये लोग पाँच दुर्लभ वर पाते हैं, जो ब्रह्मलोक और इस लोक दोनों से जुड़े हैं—दीर्घायु, संतान, धन, कीर्ति, ऐश्वर्य और समृद्धि।

धारणाच्छ्रवणाच्चैव पञ्चवर्गस्य धीमताम्। तथोक्ता लौकिकाश्चैव ब्रह्मलोकं व्रजन्ति वै ।। ३२.

इन पाँच वर्गों को धारण करने और सुनने से, जैसा कहा गया है, बुद्धिमान लोग सांसारिक फल पाते हैं और ब्रह्मलोक को भी प्राप्त करते हैं।