वायुपुराणम्

इहामुत्र हितार्थाय वदन्ति परमं पदम्। पूर्वमेव मयोक्तस्ते कालस्तु युगसंज्ञितः ।। ३२.

यहाँ और परलोक में कल्याण के लिए वे परम पद का वर्णन करते हैं; मैंने पहले ही बताया है कि काल को युगों के नाम से जाना जाता है।

कृतं त्रेता द्वापरञ्च युगादिः कलिना सह। परिवर्त्तमानैस्तैरेव भ्रममाणेषु चक्रवत् ।। ३२.

सत्ययुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग—ये युगों की शुरुआत हैं; ये सब चक्र की तरह घूमते रहते हैं।

देवतास्तु तदोद्विग्नाः कालस्य वशमागताः. न शक्नुवन्ति तन्मानं संस्स्थापयितुमात्मना ।। ३२.

तब देवता चिंतित होकर काल के अधीन हो जाते हैं; वे स्वयं उसकी सीमा तय करने में असमर्थ होते हैं।

तदा ते वाग्यता भूत्वा आदौ मन्वन्तरस्य वै। ऋषयश्चैव देवाश्च इन्द्रश्चैव महातपाः ।। ३२.

उस समय, मन्वंतर के आरंभ में, ऋषि, देवता और तेजस्वी इन्द्र मौन होकर वहाँ पहुँचे।

समाधाय मनस्तीव्रं सहस्रं परिवत्सरान्। प्रपन्नास्ते महादेवं भीताः कालस्य वै तदा ।। ३२.

उन्होंने अपना मन एकाग्र करके हज़ार वर्षों तक तप किया; तब वे काल से भयभीत होकर महादेव की शरण में गए।

अयं हि कालो देवेशश्चतुर्मूर्तिश्चतुर्मुखः । कोऽस्य विद्यान्महादेव अगाधस्य महेश्वर ।। ३२.

यह काल ही देवताओं का स्वामी है, चार रूपों और चार मुखों वाला; हे महेश्वर, इस अगाध की विद्या कौन जान सकता है?

अथ दृष्ट्वा महादेवस्तं तु कालञ्चतुर्मुखम्। न भेतव्यमिति प्राह को वः कामः प्रदीयताम् ।। ३२.

तब महादेव ने उस चार मुखों वाले काल को देखकर कहा—'डर मत, तुम्हारी क्या इच्छा है? वह पूरी की जाएगी।'

तत्करिष्याम्यहं सर्वं न वृथायं परिश्रमः । उवाच देवो भगवान् स्वयङ्कालः सुदुर्जयः ।। ३२.

'मैं यह सब कर दूँगा; तुम्हारा यह प्रयास व्यर्थ नहीं जाएगा,' स्वयं कालरूप, कठिनाई से जीते जाने वाले भगवान ने कहा।

यदेतस्य मुखं श्वेतं चतुर्जिह्वं हि लक्ष्यते। एतत् कृतयुगं नाम तस्य कालस्य वै मुखम्। असौ देवः सुरश्रेष्ठो ब्रह्मा वैवस्वतो मुखः ।। ३२.

उसका जो श्वेत मुख है और जिसमें चार जिह्वाएँ हैं, वही काल का कृतयुग कहलाता है; वही देवताओं में श्रेष्ठ, ब्रह्मा, वैवस्वत मुख है।

यदेतद्रक्तवर्णाभं तृतीयं वः स्मृतं मया । त्रिजिह्वं लेलिहानं तु एतत् त्रेतायुगं द्विजाः ।। ३२.

जिसे मैंने तीसरा बताया है, जो रक्त के रंग जैसा है, जिसकी तीन जीभें हैं और जो चाटता रहता है—हे द्विजों, वही त्रेतायुग है।

अत्र यज्ञप्रवृत्तिस्तु जायते हि महेश्वरात्। ततोऽत्र इज्यते यज्ञस्तिस्रो जिह्वास्त्रयोऽग्नयः । इष्ट्वा चैवाग्नयो विप्राः कालजिह्वा प्रवर्त्तते ।। ३२.

इस युग में महेश्वर से यज्ञ की परंपरा शुरू होती है; इसी कारण यहाँ यज्ञ किए जाते हैं, तीन जीभें, तीन अग्नियाँ होती हैं। हे विप्रों, अग्नियों में आहुति देने के बाद काल की जीभ चलने लगती है।

यदेतद्वै मुखं भीमं द्विजिह्वं रक्तपिङ्गलम्। द्विपादोऽत्र भविष्यामि द्वापरं नाम तद्युगम् ।। ३२.

जिसका मुख भयानक है, दो जीभें हैं, रंग लाल और पीताभ है—इसमें मैं द्विपद रूप में रहूँगा; यही द्वापर नामक युग है।

यदेतत् कृष्णवर्णाभं तुरीयं रक्तलोचनम्। एकजिह्वं पृथुश्यामं लेलिहानं पुनः पुनः ।। ३२.

जो चौथा है, काले रंग जैसा है, जिसकी आँखें लाल हैं, एक जीभ है, चौड़ा और श्याम है, बार-बार चाटता रहता है—

ततः कलियुगं घोरं सर्वलोकभयङ्करम्। कल्पस्य तु मुखं ह्येतच्चतुर्थं नाम भीषणम् ।। ३२.

इसके बाद घोर कलियुग आता है, जो सभी लोकों को डराने वाला है; यही कल्प का चौथा, भयानक मुख है।

न मुखं नापि निर्वाणं तस्मिन् भवति वै युगे। कालग्रस्ता प्रजा चापि युगे तस्मिन् भविष्यति ।। ३२.

उस युग में न तो कोई मुख रहता है, न ही मोक्ष मिलता है; उस युग में प्रजा काल के वश में हो जाती है।

ब्रह्मा कृतयुगे पूज्यस्त्रेतायां यज्ञ इच्यते। द्वापरे पूज्यते विष्णुरहम्पूज्यश्चतुर्ष्वपि ।। ३२.

कृतयुग में ब्रह्मा की पूजा होती है, त्रेता में यज्ञ प्रधान होता है; द्वापर में विष्णु की पूजा होती है, और मैं चारों युगों में पूज्य हूँ।

ब्रह्मा विष्णुश्च यज्ञश्च कालस्यैव कलास्त्रयः। सर्वेष्वेव हि कालेषु चतुर्मूर्तिर्महेश्वरः ।। ३२.

ब्रह्मा, विष्णु और यज्ञ—ये तीनों ही काल की कलाएँ हैं; सभी युगों में महेश्वर ही चतुर्मूर्ति रूप में विद्यमान हैं।

अहं जनो जनयिता (वः) कालः कालप्रवर्त्तकः। युगकर्ता तथा चैव परं परपरायणः ।। ३२.

मैं ही जन हूँ, मैं ही तुम्हारा जन्मदाता हूँ, मैं ही काल हूँ, काल को चलाने वाला हूँ; मैं ही युगों का कर्ता हूँ, और मैं ही परम, परम आश्रय हूँ।

तस्मात् कलियुगं प्राप्य लोकानां हितकारणात्। अभयार्थञ्च देवानामुभयोर्लोकयोरपि ।। ३२.

इसलिए, जब कलियुग आए, तब लोकों के हित के लिए, और देवताओं तथा दोनों लोकों में निर्भयता के लिए—

तदा भव्यश्च पूज्यश्च भविष्यामि सुरोत्तमाः। तस्माद्भयं न कार्यं च कलिं प्राप्य महौजसः ।। ३२.

तब मैं शुभ और पूज्य बनूँगा, हे श्रेष्ठ देवों; अतः, हे महाबली, कलियुग के आने पर भय करने की आवश्यकता नहीं है।

एवमुक्ता स्ततः सर्वा देवता ऋषिभिः सह। प्रणम्य शिरसा देवं पुनरूचुर्जगत्पतिम् ।। ३२.

ऐसा कहने पर, सभी देवता ऋषियों के साथ सिर झुकाकर उस देवता को प्रणाम करके फिर जगत्पति से बोले।

महातेजा महाकायो महावीर्यो महाद्युतिः। भीषणः सर्वभूतानां कथं कालश्चतुर्मुखः ।। ३२.

हे महान तेजस्वी, विशालकाय, महाबली, महान दीप्ति वाले, सभी प्राणियों को भय देने वाले, समय कैसे चतुर्मुख है?

एष कालश्चतुर्मूर्तिश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्मुखः। लोकसंरक्षणार्थाय अतिक्रामति सर्वशः ।। ३२.

यह काल चतुर्मूर्ति है, चार दाँतों वाला, चार मुखों वाला है; लोकों की रक्षा के लिए यह सब कुछ पार कर जाता है।

नासाध्यं विद्यते चास्य सर्वस्मिन् सचराचरे। कालः सृजति भूतानि पुनःसंहरति क्रमात् ।। ३२.

चर-अचर सभी में इसके लिए कुछ भी असाध्य नहीं है; काल ही प्राणियों को उत्पन्न करता है और क्रम से फिर उन्हें संहारता है।

सर्वे कालस्य वशगा न कालः कस्यचिद्वशे। तस्मात्तु सर्वभूतानि कालः कलयते सदा ।। ३२.

सभी काल के अधीन हैं, काल किसी के अधीन नहीं है; इसलिए काल सदा सभी प्राणियों को मापता रहता है।

विक्रमस्य पदान्यस्य पूर्वोक्तान्येकसप्ततिः। तानि मन्वन्तराणीह परिवृत्तयुगक्रमात् ।। ३२.

उसके कदमों के इकहत्तर चरण, जैसा पहले बताया गया है, यही यहाँ मन्वंतर हैं, जो युगों के क्रम में बदलते रहते हैं।

एकं पदं परिक्रम्य पदानामेकसप्ततिः। यदा कालः प्रक्रमते तदा मन्वन्तरक्षयः ।। ३२.

जब काल इकहत्तर कदमों में से एक कदम पूरा करता है, तब काल के आगे बढ़ने पर एक मन्वंतर का अंत हो जाता है।

एवमुक्त्वा तु भगवान् देवर्षिपितृदानवान्। नमस्कृतश्च तैः सर्वैस्तत्रैवान्तरधीयत ।। ३२.

ऐसा कहकर भगवान् वहाँ से सभी देवताओं, ऋषियों, पितरों और दानवों द्वारा प्रणाम किए जाने के बाद उसी स्थान पर अदृश्य हो गए।

एवं स काले भगवान् देवर्षिपितृदानवान्। पुनः पुनः संहरते सृजते च पुनः पुनः ।। ३२.

इसी प्रकार भगवान् समय-समय पर देवताओं, ऋषियों, पितरों और दानवों को बार-बार संहारते और फिर से उत्पन्न करते हैं।