वायुपुराणम्

ततस्तस्य तु वीर्येण लोकानुग्रहकारकम्। द्वितीयं भद्रसंयोगं सन्ततस्यैककारकम् ।। ३१.

फिर अपनी शक्ति से, लोकों की भलाई के लिए, वे दूसरा शुभ संयोग करते हैं, जो सृष्टि की निरंतरता का एकमात्र कारण है।

देवत्वञ्च पितृत्वञ्च कालत्वञ्चास्य यत्परम्। तस्माद्वै सर्वथा भद्रस्तद्वद्भिरभिपूज्यते ।। ३१.

उसकी देवता की स्थिति, पितरों का स्थान और काल के रूप में उसकी पहचान—ये उसके सबसे ऊँचे रूप हैं; इसलिए वह सदा शुभ है और उसके भक्तों द्वारा विशेष रूप से पूजनीय है।

पतिः पतीनां भगवान् प्रजेशानां प्रजापतिः। भवनः सर्वभूतानां सर्वेषां नीललोहितः। ओषधीः प्रतिसन्धत्ते रुद्रः क्षीणाः पुनः पुनः ।। ३१.

वह सबके स्वामी, स्वामियों के भी स्वामी, प्रजापतियों के भी प्रजापति, सभी प्राणियों का आश्रय, और सबका नीलकंठ है; वही रुद्र बार-बार सूखी हुई औषधियों को फिर से जीवन देता है।

इत्येषां यदपत्यं वै न तच्छक्यं प्रमाणतः। बहुत्वात् परिसङ्ख्यातुं पुत्रपौत्रमनन्तकम् ।। ३१..

इन सबकी संतान वास्तव में गिनी नहीं जा सकती; उनकी संतान और पौत्रों की संख्या इतनी अधिक है कि उनका अंत नहीं है।

इमं वंशं प्रजेशानां महतां पुण्यकर्मणाम्। कीर्त्तयन् स्थिरकीर्त्तीनां महतीं सिद्धिमाप्नुयात् ।। ३१.

जो कोई इन प्रजापतियों के वंश, पुण्य कर्मों और स्थायी कीर्ति को सुनाता है, वह महान सिद्धि प्राप्त करता है।

अत ऊर्द्ध्वं प्रवक्ष्यामि प्रणवस्य विनिश्वयम्। ओङ्कारमक्षरं ब्रह्म त्रिवर्णञ्चादितः स्मृतम् ।। ३२.

अब मैं ओंकार के रहस्य को विस्तार से बताऊँगा; ओंकार अक्षर ही ब्रह्म है, जो आदि से ही तीन भागों में जाना गया है।

यो यो यस्य यथा वर्णो विहितो देवतास्तथा। ऋचो यजूंषि सामानि वायुरग्निस्तथा जलम् ।। ३२.

हर अक्षर के अनुसार उसकी देवता भी निश्चित है; ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, वायु, अग्नि और जल भी उसी तरह जुड़े हैं।

तस्मात्तु अक्षरादेव पुनरन्ये प्रजज्ञिरे। चतुर्द्दश महात्मानो देवानां ये तु दैवताः ।। ३२.

उसी अक्षर से फिर अन्य महान आत्माएँ उत्पन्न हुईं—वे चौदह महापुरुष, जो देवताओं के भी देवता हैं।

तेषु सर्वगतश्चैव सर्वगः सर्वयोगवित् । अनुग्रहाय लोकानामादिमध्यान्त उच्यते ।। ३२.

उनमें जो सबमें व्याप्त है, सर्वत्र है और सभी योगों को जानता है, वही लोकों की कृपा के लिए आदि, मध्य और अंत कहा गया है।

सप्तर्षयस्तथेन्द्रा ये देवाश्च पितृभिः सह। अक्षरान्निः सृताः सर्वे देवदेवान्महेश्वरात् ।। ३२.

सप्तर्षि, इन्द्र, देवता और पितरों सहित सभी, इन अक्षरों से, देवताओं के देवता महेश्वर से उत्पन्न हुए।

इहामुत्र हितार्थाय वदन्ति परमं पदम्। पूर्वमेव मयोक्तस्ते कालस्तु युगसंज्ञितः ।। ३२.

यहाँ और परलोक में कल्याण के लिए वे परम पद का वर्णन करते हैं; मैंने पहले ही बताया है कि काल को युगों के नाम से जाना जाता है।

कृतं त्रेता द्वापरञ्च युगादिः कलिना सह। परिवर्त्तमानैस्तैरेव भ्रममाणेषु चक्रवत् ।। ३२.

सत्ययुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग—ये युगों की शुरुआत हैं; ये सब चक्र की तरह घूमते रहते हैं।

देवतास्तु तदोद्विग्नाः कालस्य वशमागताः. न शक्नुवन्ति तन्मानं संस्स्थापयितुमात्मना ।। ३२.

तब देवता चिंतित होकर काल के अधीन हो जाते हैं; वे स्वयं उसकी सीमा तय करने में असमर्थ होते हैं।

तदा ते वाग्यता भूत्वा आदौ मन्वन्तरस्य वै। ऋषयश्चैव देवाश्च इन्द्रश्चैव महातपाः ।। ३२.

उस समय, मन्वंतर के आरंभ में, ऋषि, देवता और तेजस्वी इन्द्र मौन होकर वहाँ पहुँचे।

समाधाय मनस्तीव्रं सहस्रं परिवत्सरान्। प्रपन्नास्ते महादेवं भीताः कालस्य वै तदा ।। ३२.

उन्होंने अपना मन एकाग्र करके हज़ार वर्षों तक तप किया; तब वे काल से भयभीत होकर महादेव की शरण में गए।

अयं हि कालो देवेशश्चतुर्मूर्तिश्चतुर्मुखः । कोऽस्य विद्यान्महादेव अगाधस्य महेश्वर ।। ३२.

यह काल ही देवताओं का स्वामी है, चार रूपों और चार मुखों वाला; हे महेश्वर, इस अगाध की विद्या कौन जान सकता है?

अथ दृष्ट्वा महादेवस्तं तु कालञ्चतुर्मुखम्। न भेतव्यमिति प्राह को वः कामः प्रदीयताम् ।। ३२.

तब महादेव ने उस चार मुखों वाले काल को देखकर कहा—'डर मत, तुम्हारी क्या इच्छा है? वह पूरी की जाएगी।'

तत्करिष्याम्यहं सर्वं न वृथायं परिश्रमः । उवाच देवो भगवान् स्वयङ्कालः सुदुर्जयः ।। ३२.

'मैं यह सब कर दूँगा; तुम्हारा यह प्रयास व्यर्थ नहीं जाएगा,' स्वयं कालरूप, कठिनाई से जीते जाने वाले भगवान ने कहा।

यदेतस्य मुखं श्वेतं चतुर्जिह्वं हि लक्ष्यते। एतत् कृतयुगं नाम तस्य कालस्य वै मुखम्। असौ देवः सुरश्रेष्ठो ब्रह्मा वैवस्वतो मुखः ।। ३२.

उसका जो श्वेत मुख है और जिसमें चार जिह्वाएँ हैं, वही काल का कृतयुग कहलाता है; वही देवताओं में श्रेष्ठ, ब्रह्मा, वैवस्वत मुख है।

यदेतद्रक्तवर्णाभं तृतीयं वः स्मृतं मया । त्रिजिह्वं लेलिहानं तु एतत् त्रेतायुगं द्विजाः ।। ३२.

जिसे मैंने तीसरा बताया है, जो रक्त के रंग जैसा है, जिसकी तीन जीभें हैं और जो चाटता रहता है—हे द्विजों, वही त्रेतायुग है।

अत्र यज्ञप्रवृत्तिस्तु जायते हि महेश्वरात्। ततोऽत्र इज्यते यज्ञस्तिस्रो जिह्वास्त्रयोऽग्नयः । इष्ट्वा चैवाग्नयो विप्राः कालजिह्वा प्रवर्त्तते ।। ३२.

इस युग में महेश्वर से यज्ञ की परंपरा शुरू होती है; इसी कारण यहाँ यज्ञ किए जाते हैं, तीन जीभें, तीन अग्नियाँ होती हैं। हे विप्रों, अग्नियों में आहुति देने के बाद काल की जीभ चलने लगती है।

यदेतद्वै मुखं भीमं द्विजिह्वं रक्तपिङ्गलम्। द्विपादोऽत्र भविष्यामि द्वापरं नाम तद्युगम् ।। ३२.

जिसका मुख भयानक है, दो जीभें हैं, रंग लाल और पीताभ है—इसमें मैं द्विपद रूप में रहूँगा; यही द्वापर नामक युग है।

यदेतत् कृष्णवर्णाभं तुरीयं रक्तलोचनम्। एकजिह्वं पृथुश्यामं लेलिहानं पुनः पुनः ।। ३२.

जो चौथा है, काले रंग जैसा है, जिसकी आँखें लाल हैं, एक जीभ है, चौड़ा और श्याम है, बार-बार चाटता रहता है—

ततः कलियुगं घोरं सर्वलोकभयङ्करम्। कल्पस्य तु मुखं ह्येतच्चतुर्थं नाम भीषणम् ।। ३२.

इसके बाद घोर कलियुग आता है, जो सभी लोकों को डराने वाला है; यही कल्प का चौथा, भयानक मुख है।

न मुखं नापि निर्वाणं तस्मिन् भवति वै युगे। कालग्रस्ता प्रजा चापि युगे तस्मिन् भविष्यति ।। ३२.

उस युग में न तो कोई मुख रहता है, न ही मोक्ष मिलता है; उस युग में प्रजा काल के वश में हो जाती है।

ब्रह्मा कृतयुगे पूज्यस्त्रेतायां यज्ञ इच्यते। द्वापरे पूज्यते विष्णुरहम्पूज्यश्चतुर्ष्वपि ।। ३२.

कृतयुग में ब्रह्मा की पूजा होती है, त्रेता में यज्ञ प्रधान होता है; द्वापर में विष्णु की पूजा होती है, और मैं चारों युगों में पूज्य हूँ।

ब्रह्मा विष्णुश्च यज्ञश्च कालस्यैव कलास्त्रयः। सर्वेष्वेव हि कालेषु चतुर्मूर्तिर्महेश्वरः ।। ३२.

ब्रह्मा, विष्णु और यज्ञ—ये तीनों ही काल की कलाएँ हैं; सभी युगों में महेश्वर ही चतुर्मूर्ति रूप में विद्यमान हैं।

अहं जनो जनयिता (वः) कालः कालप्रवर्त्तकः। युगकर्ता तथा चैव परं परपरायणः ।। ३२.

मैं ही जन हूँ, मैं ही तुम्हारा जन्मदाता हूँ, मैं ही काल हूँ, काल को चलाने वाला हूँ; मैं ही युगों का कर्ता हूँ, और मैं ही परम, परम आश्रय हूँ।

तस्मात् कलियुगं प्राप्य लोकानां हितकारणात्। अभयार्थञ्च देवानामुभयोर्लोकयोरपि ।। ३२.

इसलिए, जब कलियुग आए, तब लोकों के हित के लिए, और देवताओं तथा दोनों लोकों में निर्भयता के लिए—