वायुपुराणम्

आदित्यः सविता भानुर्जीवनो ब्रह्मसत्कृतः। प्रभवश्चात्य यश्चैव भूतानां तेन भास्करः ।। ३१.

वे आदित्य, सविता, भानु, जीवनदाता और ब्रह्मा द्वारा पूजित हैं; वे ही सब प्राणियों के आदि और अंत हैं, इसलिए उन्हें भास्कर कहा गया है।

ताराभिमानी विज्ञेयस्तृतीयः परिवत्सरः। सोमः सर्वौषधिपतिर्यस्मात्स प्रपितामहः ।। ३१.

तीसरा परिवत्सर ताराओं का स्वामी माना जाता है; सोम, जो सभी औषधियों के स्वामी हैं, उन्हीं से पितामह उत्पन्न हुए हैं।

आजीवः सर्वभूतानां योगक्षेमकृदीश्वरः। अवेक्षणाणः सततं बिभर्ति जगदंशुभिः ।। ३१.

वे सभी प्राणियों के जीवन के आधार, योगक्षेम के दाता और स्वामी हैं; सदा जागरूक रहकर अपनी किरणों से संसार को संभाले रहते हैं।

तिथीनां पर्वसन्धीनां पूर्णिमादर्शयोरपि। योनिर्निशाकरो यश्च योऽमृतात्मा प्रजापतिः ।। ३१.

चन्द्रमा की कलाओं, तिथियों के संधि-बिंदुओं, पूर्णिमा और अमावस्या का मूल वही है; वही चन्द्रमा का जन्मदाता, अमर स्वरूप और समस्त प्राणियों का स्वामी है।

तस्मात् स पितृमान् सोम ऋग्यजुश्छन्दआत्मकः। प्राणापानसमानाद्यैर्व्यानोदानात्मकैरपि ।। ३१.

इसलिए सोम, जो पितरों से युक्त है, ऋचाओं, यजुषों और छन्दों का स्वरूप है, और प्राण, अपान, समान, व्यान, उदान आदि जीवनवायुओं का भी आधार है।

कर्मभिः प्राणिनां लोके सर्वचेष्टाप्रवर्त्तकः। प्राणापानसमानानां वायूनाञ्च प्रवर्त्तकः ।। ३१.

संसार के प्राणियों के कर्मों के द्वारा वही सभी क्रियाओं को चलाता है, और प्राण, अपान, समान तथा अन्य वायुओं को भी गति देता है।

पञ्चानाञ्चेन्द्रियमनोबुद्धिस्मृति जलात्मनाम्। समानकालकरणः क्रियाः सम्पादयन्निव ।। ३१.

वह पाँचों इन्द्रियों, मन, बुद्धि, स्मृति और जलतत्त्व के कार्यों को एक साथ उत्पन्न करता है, मानो सबको एक ही समय में सक्रिय कर देता है।

सर्वात्मा सर्वलोकानामावहः प्रवहादिभिः। विधाता सर्वभूतानां क्षमी नित्यं प्रभञ्जनः ।। ३१.

वह सबका आत्मा है, समस्त लोकों को प्रवाह आदि के द्वारा धारण करता है; वही सब प्राणियों का सृजनकर्ता, सदा सहनशील और सदा सबको व्याप्त करने वाला है।

योनिरग्नेरपां भूमे रवेश्चन्द्रमसश्चयः। वायुः प्रजापिर्भूतं लोकात्मा प्रपितामहः ।। ३१.

वह अग्नि, जल, पृथ्वी, सूर्य और चन्द्रमा का भी मूल है; वायु ही प्रजा का जनक, लोकों का आत्मा और प्रपितामह है।

प्रजापति मुखैर्देवैः सम्यगिष्टफलार्थिभिः। त्रिभिरेव कपालैस्तु अम्बकैरोषधिक्षये। इज्यते भगवान् यस्मात्तस्मात् त्र्यम्बक उच्यते ।। ३१.

भगवान् की पूजा देवता और प्रजापति के मुखों द्वारा, यज्ञफल की इच्छा से, तीन खप्पर और तीन नेत्रों के साथ औषधियों के नाश के समय की जाती है; इसी कारण उसे त्र्यम्बक कहा गया है।

गायत्री चैव त्रिष्टुप् च जगती चैव या स्मृता। त्र्यम्बका नामतः प्रोक्ता योनयः सवनस्य ताः ।। ३१.

गायत्री, त्रिष्टुप और जगती—ये सोम के पेरने की मूल विधियाँ मानी गई हैं और इन्हें त्र्यम्बक नाम से भी जाना जाता है।

ताभिरेकत्वभूताभिस्त्रिविधाभिः स्ववीर्यतः। त्रिसाधनपुरोडाशस्त्रि कपालः स वै स्मृतः ।। ३१.

इन तीनों रूपों से, जो उसकी अपनी शक्ति से एक हो गई हैं, तीन साधनों से बनी हुई हवि को त्रिकपाली कहा गया है।

इत्येतत्पञ्चवर्षं हि युगं प्रोक्तं मनीषिभिः। यच्चैव पञ्चधात्मा वै प्रोक्तः संवत्सरो द्विजैः। सैकं षट्कं विजज्ञेऽथ मध्वादीनृतवःकिल ।। ३१.

इस प्रकार, यह पाँच वर्ष का युग विद्वानों द्वारा कहा गया है; और जो वर्ष पाँच रूपों वाला बताया गया है, वह छह के समूह के रूप में जाना जाता है, फिर मधु आदि ऋतुएँ आती हैं।

ऋतुपुत्रार्त्तवः पञ्च इति सर्गः समासतः। इत्येष पवमानो वै प्राणिनां जीवितानि तु ।। ३१.

ऋतुओं के पाँच पुत्र अर्थात् पाँच ऋतुएँ ही संक्षेप में सृष्टि कही गई हैं; यही पवमान वास्तव में प्राणियों का जीवन है।

नदी वेगसमायुक्तं कालो धावति संहरन्। अहोरात्रकरस्तस्मात् स वायुरभवत्पुनः ।। ३१.

नदी के वेग के समान समय सबको समेटते हुए दौड़ता है; इसी कारण जो दिन-रात का निर्माण करता है, वही वायु है।

एते प्रजानां पतयः प्रधानाः सर्वदेहिनाम् । पितरः सर्व लोकानां लोकात्मानः प्रकीर्तिताः ।। ३१.

ये ही प्राणियों के स्वामी, सभी देहधारियों में प्रधान, समस्त लोकों के पिता और लोकों के आत्मा कहे गए हैं।

ध्यायतो ब्रह्मणो वक्रादुद्यन् समभवद्भवः। ऋषिर्विप्रो महादेवो भूतात्मा प्रपितामहः ।। ३१.

ब्रह्मा के ध्यान करते समय, उनके वक्र मुख से भव उत्पन्न हुए—जो ऋषि, विप्र, महादेव, भूतों के आत्मा और प्रपितामह हैं।

ईश्वरः सर्वभूतानां प्रणवायोपपद्यते। आत्मवेशेन भूतानामङ्गप्रत्यङ्गसम्भवः ।। ३१.

समस्त प्राणियों के स्वामी ईश्वर प्रणव रूप में प्रकट होते हैं; प्राणियों में प्रवेश कर वे उनके अंग-प्रत्यंग का कारण बनते हैं।

अग्निः संवत्सरः सूर्यश्चन्द्रमा वायुरेव च। युगाभिमानी कालात्मा नित्यं संक्षेपकृद्विभुः। उन्मादकोऽनुग्रहकृत्स इद्वत्सर उच्यते ।। ३१.

अग्नि, संवत्सर, सूर्य, चन्द्रमा और वायु—ये ही युगों के अधिपति, कालस्वरूप, सदा संक्षिप्त करने वाले, महान्, उन्मादक, अनुग्रह देने वाले और संवत्सर कहे जाते हैं।

रुद्राविष्टो भगवता जगत्यस्मिन् स्वतेजसा। आश्रयाश्रयसंयोगात्तनुभिर्नामभिस्तथा ।। ३१.

भगवान् से युक्त रुद्र अपने तेज से इस जगत में स्थित हैं, आधार और अधारित के संयोग से, अपने रूपों और नामों के साथ।

ततस्तस्य तु वीर्येण लोकानुग्रहकारकम्। द्वितीयं भद्रसंयोगं सन्ततस्यैककारकम् ।। ३१.

फिर अपनी शक्ति से, लोकों की भलाई के लिए, वे दूसरा शुभ संयोग करते हैं, जो सृष्टि की निरंतरता का एकमात्र कारण है।

देवत्वञ्च पितृत्वञ्च कालत्वञ्चास्य यत्परम्। तस्माद्वै सर्वथा भद्रस्तद्वद्भिरभिपूज्यते ।। ३१.

उसकी देवता की स्थिति, पितरों का स्थान और काल के रूप में उसकी पहचान—ये उसके सबसे ऊँचे रूप हैं; इसलिए वह सदा शुभ है और उसके भक्तों द्वारा विशेष रूप से पूजनीय है।

पतिः पतीनां भगवान् प्रजेशानां प्रजापतिः। भवनः सर्वभूतानां सर्वेषां नीललोहितः। ओषधीः प्रतिसन्धत्ते रुद्रः क्षीणाः पुनः पुनः ।। ३१.

वह सबके स्वामी, स्वामियों के भी स्वामी, प्रजापतियों के भी प्रजापति, सभी प्राणियों का आश्रय, और सबका नीलकंठ है; वही रुद्र बार-बार सूखी हुई औषधियों को फिर से जीवन देता है।

इत्येषां यदपत्यं वै न तच्छक्यं प्रमाणतः। बहुत्वात् परिसङ्ख्यातुं पुत्रपौत्रमनन्तकम् ।। ३१..

इन सबकी संतान वास्तव में गिनी नहीं जा सकती; उनकी संतान और पौत्रों की संख्या इतनी अधिक है कि उनका अंत नहीं है।

इमं वंशं प्रजेशानां महतां पुण्यकर्मणाम्। कीर्त्तयन् स्थिरकीर्त्तीनां महतीं सिद्धिमाप्नुयात् ।। ३१.

जो कोई इन प्रजापतियों के वंश, पुण्य कर्मों और स्थायी कीर्ति को सुनाता है, वह महान सिद्धि प्राप्त करता है।

अत ऊर्द्ध्वं प्रवक्ष्यामि प्रणवस्य विनिश्वयम्। ओङ्कारमक्षरं ब्रह्म त्रिवर्णञ्चादितः स्मृतम् ।। ३२.

अब मैं ओंकार के रहस्य को विस्तार से बताऊँगा; ओंकार अक्षर ही ब्रह्म है, जो आदि से ही तीन भागों में जाना गया है।

यो यो यस्य यथा वर्णो विहितो देवतास्तथा। ऋचो यजूंषि सामानि वायुरग्निस्तथा जलम् ।। ३२.

हर अक्षर के अनुसार उसकी देवता भी निश्चित है; ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, वायु, अग्नि और जल भी उसी तरह जुड़े हैं।

तस्मात्तु अक्षरादेव पुनरन्ये प्रजज्ञिरे। चतुर्द्दश महात्मानो देवानां ये तु दैवताः ।। ३२.

उसी अक्षर से फिर अन्य महान आत्माएँ उत्पन्न हुईं—वे चौदह महापुरुष, जो देवताओं के भी देवता हैं।

तेषु सर्वगतश्चैव सर्वगः सर्वयोगवित् । अनुग्रहाय लोकानामादिमध्यान्त उच्यते ।। ३२.

उनमें जो सबमें व्याप्त है, सर्वत्र है और सभी योगों को जानता है, वही लोकों की कृपा के लिए आदि, मध्य और अंत कहा गया है।