वायुपुराणम्

संवत्सरस्तु प्रथमो द्वितीयः परिवत्सरः। इद्वत्सरस्तृतीयस्तु चतुर्थश्चानुवत्सरः ।। ३१.

पहला है वर्ष, दूसरा है परिवत्सर, तीसरा है इडवत्सर और चौथा है अनुवत्सर।

वत्सरः पञ्चमस्तेषां कालः स युगसंज्ञितः। तेषान्तु तत्त्वं वक्ष्यामि कीर्त्त्यमानं निबोधत ।। ३१.

इनमें पाँचवाँ है वत्सर; इस समय को युग कहा जाता है। अब मैं इनका असली स्वरूप बताऊँगा—ध्यान से सुनो।

ऋतुरग्निस्तु यः प्रोक्तः स तु संवत्सरो मतः। आदित्ये यस्त्वसौ सारः कालाग्निः परिवत्सरः ।। ३१.

ऋतुओं की अग्नि को वर्ष कहा गया है; सूर्य में जो सार है, वही कालाग्नि है, जिसे परिवत्सर कहा जाता है।

शुक्लकृष्णा गतिश्चापि अपां सारमयः खगः। स इडावत्सरः सोमः पुराणे निश्चयो मतः ।। ३१.

शुक्ल और कृष्ण पक्ष की गति, जल का सार रूपी पक्षी, यही इडवत्सर है; पुराणों में इसका निर्णय सोम बताया गया है।

यश्चायं तपते लोकांस्तनुभिः सप्तसप्तभिः। आशुकर्त्ता च लोकस्य सवायुरिति वत्सरः ।। ३१.

जो अपनी सात-सात किरणों से लोकों को प्रकाशित करता है, जो संसार के लिए शीघ्रता से कार्य करता है, वही वत्सर कहलाता है, वही सूर्य और वायु है।

अहङ्कारात् रुदन् रुद्रः सद्भूतो ब्रह्मणस्त्रयः। स रुद्रो वत्सरस्तेषां विजज्ञे नीललोहितः। तेषां हि तत्त्वं वक्ष्यामि कीर्त्यमानं निबोधत ।। ३१.

अहंकार से रुदन करते हुए रुद्र उत्पन्न हुए, जो वास्तव में ब्रह्मा से प्रकट हुए हैं; वही नील-लोहित रुद्र इनका वत्सर बने। अब मैं इनका असली स्वरूप बताऊँगा—ध्यान से सुनो।

अङ्गप्रत्यङ्गसंयोगात् कालात्मा प्रपितामहः। ऋक्साम यजुषां योनिः पञ्चानां पतिरीश्वरः ।। ३१.

अंग और उपांगों के संयोग से कालात्मा पितामह हैं; वे ऋक, साम और यजु: के मूल हैं, पाँचों के स्वामी और ईश्वर हैं।

सोऽग्निर्यजुश्च सोमश्च स भूतः स प्रजापतिः। प्रोक्तः संवत्सरश्चेति सूर्यो योऽग्निर्मनीषिभिः ।। ३१.

वे अग्नि हैं, यजु: हैं, सोम हैं, वही भूत हैं, वही प्रजापति हैं; उन्हें ही संवत्सर कहा गया है, और मनीषियों ने सूर्य को ही अग्नि माना है।

यस्मात् कालविभागानां मासर्त्वयनयोरपि। ग्रहनक्षत्रशीतोष्णवर्षायुःकर्मणां तथा। योजितः प्रविभागानां दिवसानाञ्च भास्करः ।। ३१.

समय के विभाजन—मास, ऋतु, अयन—ग्रह, नक्षत्र, सर्दी-गर्मी, वर्षा, आयु और कर्म—इन सबके कारण सूर्य ही दिनों के विभाजन से जुड़ा हुआ है।

वैकारिकः प्रसन्नात्मा ब्रह्मपुत्रः प्रजापतिः। एकेनैकोऽथ दिवसो मासोऽथर्तुः पितामहः ।। ३१.

जो मन से उत्पन्न, निर्मल स्वभाव वाले, ब्रह्मा के पुत्र प्रजापति हैं; एक से एक ही दिन, मास, ऋतु और पितामह कहलाते हैं।

आदित्यः सविता भानुर्जीवनो ब्रह्मसत्कृतः। प्रभवश्चात्य यश्चैव भूतानां तेन भास्करः ।। ३१.

वे आदित्य, सविता, भानु, जीवनदाता और ब्रह्मा द्वारा पूजित हैं; वे ही सब प्राणियों के आदि और अंत हैं, इसलिए उन्हें भास्कर कहा गया है।

ताराभिमानी विज्ञेयस्तृतीयः परिवत्सरः। सोमः सर्वौषधिपतिर्यस्मात्स प्रपितामहः ।। ३१.

तीसरा परिवत्सर ताराओं का स्वामी माना जाता है; सोम, जो सभी औषधियों के स्वामी हैं, उन्हीं से पितामह उत्पन्न हुए हैं।

आजीवः सर्वभूतानां योगक्षेमकृदीश्वरः। अवेक्षणाणः सततं बिभर्ति जगदंशुभिः ।। ३१.

वे सभी प्राणियों के जीवन के आधार, योगक्षेम के दाता और स्वामी हैं; सदा जागरूक रहकर अपनी किरणों से संसार को संभाले रहते हैं।

तिथीनां पर्वसन्धीनां पूर्णिमादर्शयोरपि। योनिर्निशाकरो यश्च योऽमृतात्मा प्रजापतिः ।। ३१.

चन्द्रमा की कलाओं, तिथियों के संधि-बिंदुओं, पूर्णिमा और अमावस्या का मूल वही है; वही चन्द्रमा का जन्मदाता, अमर स्वरूप और समस्त प्राणियों का स्वामी है।

तस्मात् स पितृमान् सोम ऋग्यजुश्छन्दआत्मकः। प्राणापानसमानाद्यैर्व्यानोदानात्मकैरपि ।। ३१.

इसलिए सोम, जो पितरों से युक्त है, ऋचाओं, यजुषों और छन्दों का स्वरूप है, और प्राण, अपान, समान, व्यान, उदान आदि जीवनवायुओं का भी आधार है।

कर्मभिः प्राणिनां लोके सर्वचेष्टाप्रवर्त्तकः। प्राणापानसमानानां वायूनाञ्च प्रवर्त्तकः ।। ३१.

संसार के प्राणियों के कर्मों के द्वारा वही सभी क्रियाओं को चलाता है, और प्राण, अपान, समान तथा अन्य वायुओं को भी गति देता है।

पञ्चानाञ्चेन्द्रियमनोबुद्धिस्मृति जलात्मनाम्। समानकालकरणः क्रियाः सम्पादयन्निव ।। ३१.

वह पाँचों इन्द्रियों, मन, बुद्धि, स्मृति और जलतत्त्व के कार्यों को एक साथ उत्पन्न करता है, मानो सबको एक ही समय में सक्रिय कर देता है।

सर्वात्मा सर्वलोकानामावहः प्रवहादिभिः। विधाता सर्वभूतानां क्षमी नित्यं प्रभञ्जनः ।। ३१.

वह सबका आत्मा है, समस्त लोकों को प्रवाह आदि के द्वारा धारण करता है; वही सब प्राणियों का सृजनकर्ता, सदा सहनशील और सदा सबको व्याप्त करने वाला है।

योनिरग्नेरपां भूमे रवेश्चन्द्रमसश्चयः। वायुः प्रजापिर्भूतं लोकात्मा प्रपितामहः ।। ३१.

वह अग्नि, जल, पृथ्वी, सूर्य और चन्द्रमा का भी मूल है; वायु ही प्रजा का जनक, लोकों का आत्मा और प्रपितामह है।

प्रजापति मुखैर्देवैः सम्यगिष्टफलार्थिभिः। त्रिभिरेव कपालैस्तु अम्बकैरोषधिक्षये। इज्यते भगवान् यस्मात्तस्मात् त्र्यम्बक उच्यते ।। ३१.

भगवान् की पूजा देवता और प्रजापति के मुखों द्वारा, यज्ञफल की इच्छा से, तीन खप्पर और तीन नेत्रों के साथ औषधियों के नाश के समय की जाती है; इसी कारण उसे त्र्यम्बक कहा गया है।

गायत्री चैव त्रिष्टुप् च जगती चैव या स्मृता। त्र्यम्बका नामतः प्रोक्ता योनयः सवनस्य ताः ।। ३१.

गायत्री, त्रिष्टुप और जगती—ये सोम के पेरने की मूल विधियाँ मानी गई हैं और इन्हें त्र्यम्बक नाम से भी जाना जाता है।

ताभिरेकत्वभूताभिस्त्रिविधाभिः स्ववीर्यतः। त्रिसाधनपुरोडाशस्त्रि कपालः स वै स्मृतः ।। ३१.

इन तीनों रूपों से, जो उसकी अपनी शक्ति से एक हो गई हैं, तीन साधनों से बनी हुई हवि को त्रिकपाली कहा गया है।

इत्येतत्पञ्चवर्षं हि युगं प्रोक्तं मनीषिभिः। यच्चैव पञ्चधात्मा वै प्रोक्तः संवत्सरो द्विजैः। सैकं षट्कं विजज्ञेऽथ मध्वादीनृतवःकिल ।। ३१.

इस प्रकार, यह पाँच वर्ष का युग विद्वानों द्वारा कहा गया है; और जो वर्ष पाँच रूपों वाला बताया गया है, वह छह के समूह के रूप में जाना जाता है, फिर मधु आदि ऋतुएँ आती हैं।

ऋतुपुत्रार्त्तवः पञ्च इति सर्गः समासतः। इत्येष पवमानो वै प्राणिनां जीवितानि तु ।। ३१.

ऋतुओं के पाँच पुत्र अर्थात् पाँच ऋतुएँ ही संक्षेप में सृष्टि कही गई हैं; यही पवमान वास्तव में प्राणियों का जीवन है।

नदी वेगसमायुक्तं कालो धावति संहरन्। अहोरात्रकरस्तस्मात् स वायुरभवत्पुनः ।। ३१.

नदी के वेग के समान समय सबको समेटते हुए दौड़ता है; इसी कारण जो दिन-रात का निर्माण करता है, वही वायु है।

एते प्रजानां पतयः प्रधानाः सर्वदेहिनाम् । पितरः सर्व लोकानां लोकात्मानः प्रकीर्तिताः ।। ३१.

ये ही प्राणियों के स्वामी, सभी देहधारियों में प्रधान, समस्त लोकों के पिता और लोकों के आत्मा कहे गए हैं।

ध्यायतो ब्रह्मणो वक्रादुद्यन् समभवद्भवः। ऋषिर्विप्रो महादेवो भूतात्मा प्रपितामहः ।। ३१.

ब्रह्मा के ध्यान करते समय, उनके वक्र मुख से भव उत्पन्न हुए—जो ऋषि, विप्र, महादेव, भूतों के आत्मा और प्रपितामह हैं।

ईश्वरः सर्वभूतानां प्रणवायोपपद्यते। आत्मवेशेन भूतानामङ्गप्रत्यङ्गसम्भवः ।। ३१.

समस्त प्राणियों के स्वामी ईश्वर प्रणव रूप में प्रकट होते हैं; प्राणियों में प्रवेश कर वे उनके अंग-प्रत्यंग का कारण बनते हैं।

अग्निः संवत्सरः सूर्यश्चन्द्रमा वायुरेव च। युगाभिमानी कालात्मा नित्यं संक्षेपकृद्विभुः। उन्मादकोऽनुग्रहकृत्स इद्वत्सर उच्यते ।। ३१.

अग्नि, संवत्सर, सूर्य, चन्द्रमा और वायु—ये ही युगों के अधिपति, कालस्वरूप, सदा संक्षिप्त करने वाले, महान्, उन्मादक, अनुग्रह देने वाले और संवत्सर कहे जाते हैं।