वायुपुराणम्

अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च सप्त स्वायम्भुवेऽन्तरे। अग्नीध्रश्चातिबाहुश्च मेधा मेधातिथिर्वसुः ।। ३१.

और अत्रि तथा वसिष्ठ भी — ये सातों स्वयंभुव के समय के हैं; अग्नीध्र, अतिबाहु, मेध, मेधातिथि और वसु।

ज्योतिष्मान् द्युतिमान् हव्यः सवनः पुत्र एव च ३१.

ज्योतिष्मान, द्युतिमान, हव्य, सवन और पुत्र।

वायुप्रोक्ता महासत्त्वा राजानः प्रथमेऽन्तरे। सासुरन्तत्सगन्धर्वं सयक्षोरगराक्षसम्। सपिशाचमनुष्यञ्च सुपर्णाप्सरसाङ्गणम् ।। ३१.

वायु द्वारा बताए गए महान आत्मा वाले राजा पहले समय में थे, जिनमें असुर, गंधर्व, यक्ष, नाग, राक्षस, पिशाच, मनुष्य, सुपर्ण, अप्सरा और स्त्रियाँ सम्मिलित थीं।

नो शक्यमानुपूर्व्येण वक्तुं वर्षशतैरपि। बहुत्वान्नामधेयानां सङ्ख्या तेषां कुले तथा ।। ३१.

उनके नामों और कुलों की अधिकता के कारण, उन्हें क्रम से सैकड़ों वर्षों में भी गिनाया नहीं जा सकता।

या वै व्रजकुलाख्यास्तु आसन् स्वायम्बुवेऽन्तरे। कालेन बहुनातीता अयनाब्दयुगक्रमैः ।। ३१.

जो व्रजकुल कहलाते थे, वे स्वयंभुव के समय में थे, और समय के साथ, अनेक वर्षों और युगों के क्रम में, वे सभी समाप्त हो गए।

क एष भगवान् कालः सर्वभूतापहारकः। कस्य योनिः किमादिश्च किन्तत्त्वं स किमात्मजः ।। ३१.

यह कौन है, जो सबका आदरणीय काल है, जो सभी प्राणियों को अपने वश में कर लेता है? इसका जन्म कहाँ से हुआ, इसकी शुरुआत क्या है, इसका असली स्वरूप क्या है और यह किसका पुत्र है?

किमस्य चक्षुः का मूर्तिः के चास्यावयवाः स्मृताः। किंनामधेयः कोऽस्यात्मा एतत् प्रब्रूहि पृच्छताम् ।। ३१.

इसकी आँख क्या है, इसका रूप कैसा है, इसके अंग कौन-कौन से माने गए हैं? इसका नाम क्या है, इसका असली स्वरूप कौन है? जो पूछ रहे हैं, उन्हें यह सब बताइए।

श्रूयतां कालसद्भावः श्रुत्वा चैवावधार्यताम्। सूर्ययोनिर्निमेषादिः सङ्ख्याचक्षुः स उच्यते ।। ३१.

अब काल का सच्चा स्वरूप सुनो और सुनकर उसे भली-भाँति समझो। इसका जन्म सूर्य से है, इसकी शुरुआत पलक झपकने से होती है; इसे गिनने वाला कहा गया है, और इसकी आँख गणना है।

मूर्त्तिरस्य त्वहोरात्रे निमेषावयवश्च सः। संवत्सरशतं त्वस्य नाम चास्य कलात्मकम्। साम्प्रतानागतातीतकालात्मा स प्रजापतिः ।। ३१.

इसका रूप दिन और रात है, इसके अंग पलों के रूप में माने गए हैं; इसका नाम सौ वर्ष है, जो समय के हिस्सों से बना है; यह वर्तमान, भविष्य और भूतकाल का स्वामी प्रजापति है।

पञ्चानां प्रविभक्तानां कालावस्थां निभोधत। दिनार्द्धमासमासैस्तु ऋतुभिस्त्वयनैस्तथा ।। ३१.

अब समय की पाँच अवस्थाएँ समझो—दिन, पक्ष, मास, ऋतु और सूर्य की गति के अनुसार।

संवत्सरस्तु प्रथमो द्वितीयः परिवत्सरः। इद्वत्सरस्तृतीयस्तु चतुर्थश्चानुवत्सरः ।। ३१.

पहला है वर्ष, दूसरा है परिवत्सर, तीसरा है इडवत्सर और चौथा है अनुवत्सर।

वत्सरः पञ्चमस्तेषां कालः स युगसंज्ञितः। तेषान्तु तत्त्वं वक्ष्यामि कीर्त्त्यमानं निबोधत ।। ३१.

इनमें पाँचवाँ है वत्सर; इस समय को युग कहा जाता है। अब मैं इनका असली स्वरूप बताऊँगा—ध्यान से सुनो।

ऋतुरग्निस्तु यः प्रोक्तः स तु संवत्सरो मतः। आदित्ये यस्त्वसौ सारः कालाग्निः परिवत्सरः ।। ३१.

ऋतुओं की अग्नि को वर्ष कहा गया है; सूर्य में जो सार है, वही कालाग्नि है, जिसे परिवत्सर कहा जाता है।

शुक्लकृष्णा गतिश्चापि अपां सारमयः खगः। स इडावत्सरः सोमः पुराणे निश्चयो मतः ।। ३१.

शुक्ल और कृष्ण पक्ष की गति, जल का सार रूपी पक्षी, यही इडवत्सर है; पुराणों में इसका निर्णय सोम बताया गया है।

यश्चायं तपते लोकांस्तनुभिः सप्तसप्तभिः। आशुकर्त्ता च लोकस्य सवायुरिति वत्सरः ।। ३१.

जो अपनी सात-सात किरणों से लोकों को प्रकाशित करता है, जो संसार के लिए शीघ्रता से कार्य करता है, वही वत्सर कहलाता है, वही सूर्य और वायु है।

अहङ्कारात् रुदन् रुद्रः सद्भूतो ब्रह्मणस्त्रयः। स रुद्रो वत्सरस्तेषां विजज्ञे नीललोहितः। तेषां हि तत्त्वं वक्ष्यामि कीर्त्यमानं निबोधत ।। ३१.

अहंकार से रुदन करते हुए रुद्र उत्पन्न हुए, जो वास्तव में ब्रह्मा से प्रकट हुए हैं; वही नील-लोहित रुद्र इनका वत्सर बने। अब मैं इनका असली स्वरूप बताऊँगा—ध्यान से सुनो।

अङ्गप्रत्यङ्गसंयोगात् कालात्मा प्रपितामहः। ऋक्साम यजुषां योनिः पञ्चानां पतिरीश्वरः ।। ३१.

अंग और उपांगों के संयोग से कालात्मा पितामह हैं; वे ऋक, साम और यजु: के मूल हैं, पाँचों के स्वामी और ईश्वर हैं।

सोऽग्निर्यजुश्च सोमश्च स भूतः स प्रजापतिः। प्रोक्तः संवत्सरश्चेति सूर्यो योऽग्निर्मनीषिभिः ।। ३१.

वे अग्नि हैं, यजु: हैं, सोम हैं, वही भूत हैं, वही प्रजापति हैं; उन्हें ही संवत्सर कहा गया है, और मनीषियों ने सूर्य को ही अग्नि माना है।

यस्मात् कालविभागानां मासर्त्वयनयोरपि। ग्रहनक्षत्रशीतोष्णवर्षायुःकर्मणां तथा। योजितः प्रविभागानां दिवसानाञ्च भास्करः ।। ३१.

समय के विभाजन—मास, ऋतु, अयन—ग्रह, नक्षत्र, सर्दी-गर्मी, वर्षा, आयु और कर्म—इन सबके कारण सूर्य ही दिनों के विभाजन से जुड़ा हुआ है।

वैकारिकः प्रसन्नात्मा ब्रह्मपुत्रः प्रजापतिः। एकेनैकोऽथ दिवसो मासोऽथर्तुः पितामहः ।। ३१.

जो मन से उत्पन्न, निर्मल स्वभाव वाले, ब्रह्मा के पुत्र प्रजापति हैं; एक से एक ही दिन, मास, ऋतु और पितामह कहलाते हैं।

आदित्यः सविता भानुर्जीवनो ब्रह्मसत्कृतः। प्रभवश्चात्य यश्चैव भूतानां तेन भास्करः ।। ३१.

वे आदित्य, सविता, भानु, जीवनदाता और ब्रह्मा द्वारा पूजित हैं; वे ही सब प्राणियों के आदि और अंत हैं, इसलिए उन्हें भास्कर कहा गया है।

ताराभिमानी विज्ञेयस्तृतीयः परिवत्सरः। सोमः सर्वौषधिपतिर्यस्मात्स प्रपितामहः ।। ३१.

तीसरा परिवत्सर ताराओं का स्वामी माना जाता है; सोम, जो सभी औषधियों के स्वामी हैं, उन्हीं से पितामह उत्पन्न हुए हैं।

आजीवः सर्वभूतानां योगक्षेमकृदीश्वरः। अवेक्षणाणः सततं बिभर्ति जगदंशुभिः ।। ३१.

वे सभी प्राणियों के जीवन के आधार, योगक्षेम के दाता और स्वामी हैं; सदा जागरूक रहकर अपनी किरणों से संसार को संभाले रहते हैं।

तिथीनां पर्वसन्धीनां पूर्णिमादर्शयोरपि। योनिर्निशाकरो यश्च योऽमृतात्मा प्रजापतिः ।। ३१.

चन्द्रमा की कलाओं, तिथियों के संधि-बिंदुओं, पूर्णिमा और अमावस्या का मूल वही है; वही चन्द्रमा का जन्मदाता, अमर स्वरूप और समस्त प्राणियों का स्वामी है।

तस्मात् स पितृमान् सोम ऋग्यजुश्छन्दआत्मकः। प्राणापानसमानाद्यैर्व्यानोदानात्मकैरपि ।। ३१.

इसलिए सोम, जो पितरों से युक्त है, ऋचाओं, यजुषों और छन्दों का स्वरूप है, और प्राण, अपान, समान, व्यान, उदान आदि जीवनवायुओं का भी आधार है।

कर्मभिः प्राणिनां लोके सर्वचेष्टाप्रवर्त्तकः। प्राणापानसमानानां वायूनाञ्च प्रवर्त्तकः ।। ३१.

संसार के प्राणियों के कर्मों के द्वारा वही सभी क्रियाओं को चलाता है, और प्राण, अपान, समान तथा अन्य वायुओं को भी गति देता है।

पञ्चानाञ्चेन्द्रियमनोबुद्धिस्मृति जलात्मनाम्। समानकालकरणः क्रियाः सम्पादयन्निव ।। ३१.

वह पाँचों इन्द्रियों, मन, बुद्धि, स्मृति और जलतत्त्व के कार्यों को एक साथ उत्पन्न करता है, मानो सबको एक ही समय में सक्रिय कर देता है।

सर्वात्मा सर्वलोकानामावहः प्रवहादिभिः। विधाता सर्वभूतानां क्षमी नित्यं प्रभञ्जनः ।। ३१.

वह सबका आत्मा है, समस्त लोकों को प्रवाह आदि के द्वारा धारण करता है; वही सब प्राणियों का सृजनकर्ता, सदा सहनशील और सदा सबको व्याप्त करने वाला है।

योनिरग्नेरपां भूमे रवेश्चन्द्रमसश्चयः। वायुः प्रजापिर्भूतं लोकात्मा प्रपितामहः ।। ३१.

वह अग्नि, जल, पृथ्वी, सूर्य और चन्द्रमा का भी मूल है; वायु ही प्रजा का जनक, लोकों का आत्मा और प्रपितामह है।