वायुपुराणम्

काम्यनैमित्तिकाजस्रेष्वेते कर्मस्ववस्थिताः। पूर्वमन्वन्तरेऽतीते शुक्लैर्यामैः सुतैः सह। देवैर्महात्मभिः पुण्यैः प्रथमस्यान्तरे मनोः ।। २९.

ये सब काम्य, नैमित्तिक और नित्य कर्मों में स्थित रहे; पिछले मन्वंतर में, श्वेत यमों के पुत्रों और पुण्यात्मा, महात्मा देवताओं के साथ, प्रथम मनु के अंतराल में।

इत्येतानि मयोक्तानि स्थानानि स्थानिनश्च ह । तैरेव तु प्रसङ्ख्यातमतीतानागतेष्वपि ।। २९.

इस प्रकार ये स्थान और उनके स्वामी मैंने बताए हैं; इन्हीं के द्वारा भूत, भविष्य दोनों की गणना की जाती है।

मन्वन्तरेषु सर्वेषु लक्षणं जातवेदसाम्। सर्वे तपस्विनो ह्येते सर्वे ह्यवभृथा स्तथा। प्रजानां पतयः सर्वे ज्योतिष्मन्तश्च ते स्मृताः ।। २९.

सभी मन्वंतर में, जातवेदाओं के यही लक्षण हैं; ये सभी तपस्वी हैं, सभी अवभृथ अग्नि हैं, सभी प्रजाओं के स्वामी और तेजस्वी माने गए हैं।

स्वारोचिषादिषु ज्ञेयाः सावर्ण्यन्तेषु सप्तसु। मन्वन्तरेषु सर्वेषु नानारूपप्रयोजनैः ।। २९.

स्वारोचिष से लेकर सावर्णि तक के सातों मन्वन्तरों में, सबको अलग-अलग रूप और उद्देश्य के साथ जानना चाहिए।

वर्त्तन्ते वर्त्तमानैश्च देवैरिह सहाग्नयः। अनागतैः सुरैः सार्द्धं वर्त्तन्तेऽनागताग्नयः ।। २९.

यहाँ वर्तमान देवताओं के साथ अग्नियाँ विद्यमान हैं; और भविष्य के देवताओं के साथ भविष्य की अग्नियाँ रहेंगी।

इत्येष निनयोऽग्नीनां मया प्रोक्तो यथातथम्। विस्तरेणानुपूर्व्या च पितॄणां वक्ष्यते ततः ।। २९.

इस प्रकार अग्नियों की व्यवस्था मैंने जैसी है, वैसी ही बताई है; अब पितरों की विस्तार से परम्परा बताई जाएगी।

ब्रह्मणः सृजतः पुत्रान् पूर्वे स्वायम्भुवेऽन्तरे। अम्भांसि जज्ञिरे तानि मनुष्यासुरदेवताः ।। ३०.

पूर्व स्वायम्भुव मन्वन्तर में, जब ब्रह्मा अपने पुत्रों की सृष्टि कर रहे थे, तब जल उत्पन्न हुए—वे ही मनुष्य, असुर और देवता हैं।

पितृवन्मन्यमानस्य जज्ञिरे पितरोऽस्य वै। तेषान्निसर्गः प्रागुक्तो विस्तरस्तस्य वक्ष्यते ।। ३०.

जब उन्होंने स्वयं को पितरों वाला माना, तब उनके पितर उत्पन्न हुए; उनका उत्पत्ति पहले बताई जा चुकी है, अब उसका विस्तार बताया जाएगा।

देवासुरमनुष्याणां दृष्ट्वा देवोऽभ्यभाषत। पितृवन्मन्यमानस्य जज्ञिरे वोपयक्षिताः ।। ३०.

देवता, असुर और मनुष्यों को देखकर भगवान ने कहा—'जब उसने स्वयं को पितरों वाला माना, तब वे पितर उत्पन्न हुए और उनकी रक्षा हुई।'

मध्वादयः षडृतवस्तान् पितॄन् परिचक्षते। ऋतवः पितरो देवा इत्येषा वैदिकी श्रुतिः ।। ३०.

मधु आदि छह ऋतुओं को पितर कहा गया है; ऋतुएँ ही पितर और देवता हैं—यह वैदिक परम्परा है।

मन्वन्तरेषु सर्वेषु ह्यतीतानागतेष्वपि। एते स्वायम्भुवे पूर्वमुत्पन्ना ह्यन्तरे शुभे ।। ३०.

सभी मन्वन्तरों में, चाहे वे बीते हों या आने वाले, ये सब पहले शुभ स्वायम्भुव मन्वन्तर में उत्पन्न हुए थे।

अग्निष्वात्ताः स्मृता नाम्ना तथा बर्हिषदश्च वै। अयज्वानस्तथा तेषामासन् वै गृहमेधिनः। अग्निष्वात्ताः स्मृतास्ते वै पितरोऽनाहिताग्नयः ।। ३०.

जिन्हें अग्निष्वात्त और बर्हिषद कहा जाता है, वे सब गृहस्थ थे जो यज्ञ नहीं करते थे; अग्निष्वात्त वे पितर माने जाते हैं जिन्होंने अग्नि नहीं स्थापित की थी।

यज्वानस्तेषु ये ह्यासन् पितरः सोमपीथिनः। स्मृता बर्हिषदस्ते वै पितरस्त्वग्निहोत्रिणः। ऋतवः पितरो देवाः शास्त्रेऽस्मिन्निश्चयो मतः ।। ३०.

उनमें जो पितर यज्ञ करने वाले और सोमपान करने वाले थे, वे बर्हिषद कहलाते हैं, वे ही अग्निहोत्र करने वाले पितर हैं; इस शास्त्र में ऋतुएँ, पितर और देवता निश्चित माने गए हैं।

मधुमाधवौ रसौ ज्ञेयौ शुचिशुक्रौ तु शुष्मिणौ। नभश्चैव नभस्तश्च जीवावेतावुदाहृतौ ।। ३०.

मधु और माधव दो मधुर ऋतु मानी जाती हैं; शुचि और शुक्र दो शुद्ध और तेजस्वी हैं; नभ और नभस्य दो जीवित ऋतु कहे गए हैं।

इषश्चैव तथोर्जश्च सुधावन्तावुदाहृतौ। सहश्चैव सहस्यश्च मन्युमन्तौ तु तौ स्मृतौ। तपश्चैव तपस्यश्च घोरावेतौ तु शैशिरौ ।। ३०.

इष और ऊर्जा दो पोषक ऋतु मानी गई हैं; सह और सहस्य दो बलशाली माने गए हैं; तप और तपस्य दो घोर और शीत ऋतु हैं।

कालावस्थास्तु षट् तेषाम्मासाख्या वै व्यवस्थिताः। त इमे ऋतवः प्रोक्ताश्चेतनाचेतनास्तु वै ।। ३०.

इनकी छह काल-अवस्थाएँ महीनों के रूप में मानी गई हैं; ये ही ऋतुएँ कही गई हैं, जो चेतन और अचेतन दोनों हैं।

ऋतवो ब्रह्मणः पुत्रा विज्ञेयास्तेऽभिमानिनः। मासार्द्धमासस्थानेषु स्थानञ्च ऋतवोर्त्तवाः ।। ३०.

ऋतुएँ ब्रह्मा के पुत्र मानी जाती हैं और वे अपने-अपने स्थान की स्वामिनी हैं; महीनों और अर्धमासों का स्थान ऋतुओं का क्षेत्र है।

स्थानानां व्यतिरेकेण ज्ञेयाः स्थानाभिमानिनः। अहोरात्रञ्च मासाश्च ऋतवश्चायनानि च ।। ३०.

अपने स्थानों से अलग, जो स्थान के स्वामी हैं, उन्हें जानना चाहिए; दिन-रात, महीने, ऋतुएँ और अयन भी।

संवत्सराश्च स्थानानि कालावस्थाभिमानिनः। निमेषाश्च कलाः काष्ठा मुहूर्त्ता वै दिनक्षपाः ।। ३०.

संवत्सर भी स्थान हैं, जिनके स्वामी काल की अवस्थाएँ हैं; निमेष, कला, काष्ठा, मुहूर्त, और दिन-रात के चक्र।

एतेषु स्थानिनो ये तु कालावस्थास्ववस्थिताः। तन्मयत्वात्तदात्मानस्तान् वक्ष्यामि निबोधत ।। ३०.

इन स्थानों में जो स्थित हैं, वे काल की अवस्थाओं में टिके हुए हैं; वे उन्हीं के स्वरूप और स्वभाव वाले हैं—मैं उन्हें बताऊँगा, ध्यान से सुनो।

पर्व्वण्यास्तिथयः सन्ध्याः पक्षा मासार्द्धसंज्ञिताः। द्वावर्द्धमासौ मासस्तु द्वौ मासावृतुरुच्यते ।। ३०.

पर्व, तिथि, संध्या और पक्ष—इनको अर्धमास कहा गया है; दो अर्धमास मिलकर एक मास होता है, और दो मास मिलकर एक ऋतु कहलाती है।

ऋतुत्रयं चायनं द्वे अयने दक्षिणोत्तरे । संवत्सरः सुमेकस्तु स्थानान्येतानि स्थानिनाम् ।। ३०.

तीन ऋतुएँ, एक वर्ष, और दक्षिण तथा उत्तर ये दो अयन—ये सब अपने-अपने स्थान पर स्थित रहने वालों के ठिकाने माने जाते हैं।

ऋतवः सुमेकपुत्रा विज्ञेया ह्यष्टधा तु षट्। ऋतुपुत्राः स्मृताः पञ्च प्रजास्त्वार्त्तवलक्षणाः ।। ३०.

ऋतुएँ सुमेक के पुत्र मानी गई हैं, जो आठ और छह प्रकार की कही गई हैं। ऋतुओं के पाँच पुत्र माने गए हैं, और उनकी संतानें अपने-अपने कार्यों से पहचानी जाती हैं।

यस्माच्चैवार्त्तवेयास्तु जायन्ते स्थाणुजङ्गमाः। आर्त्तवाः पितरश्चैव ऋतवश्च पितामहाः ।। ३०.

इन्हीं कार्यों से सभी स्थावर और जंगम जीव उत्पन्न होते हैं। ये कार्य पिता कहलाते हैं और ऋतुएँ उनके दादा मानी जाती हैं।

सुमेकात्तु प्रसूयन्ते म्रियन्ते च प्रजातयः। तस्मात् स्मृतः प्रजानां वै सुमेकः प्रपितामहः ।। ३०.

सुमेक से ही सारी संताने उत्पन्न होती हैं और वही नष्ट भी होती हैं। इसलिए सुमेक को सभी प्राणियों का प्रपितामह कहा गया है।

स्थानेषु स्थानिनो ह्येते स्थानात्मानः प्रकीर्तिताः। तदाख्यास्तन्मयत्वाच्च तदात्मनश्च ते स्मृताः ।। ३०.

जो अपने-अपने स्थान में स्थित रहते हैं, उन्हें स्थानात्मा कहा गया है। उनके नाम और स्वभाव के कारण वे ऐसे ही स्मरण किए जाते हैं।

प्रजापतिः स्मृतो यस्तु स तु संवत्सरो मतः। संवत्सरः स्मृतो ह्यग्निः ऋतमित्युच्यते द्वजैः ।। ३०.

जो प्रजापति के रूप में स्मरण किए जाते हैं, वही वर्ष माने गए हैं। वर्ष को अग्नि कहा गया है, और ऋतु को द्विजों ने यही नाम दिया है।

ऋतात्तु ऋतवो यस्माज्जज्ञिरे ऋतवस्ततः। मासाः षडृतवो ज्ञेयास्तेषां पञ्चार्त्तवाः सुताः ।। ३०.

ऋतु से ही ऋतुएँ उत्पन्न होती हैं, और उन्हीं से महीने बनते हैं। छह ऋतुएँ मानी गई हैं, और उनके पाँच पुत्र कार्य माने गए हैं।

द्विपदाञ्चतुष्पदाञ्चैव पक्षिसंसर्पतामपि। स्थावराणां च पञ्चानां पुष्पं कालार्त्तवं स्मृतम् ।। ३०.

दो पैर वाले, चार पैर वाले, पक्षी, सर्प और पाँच प्रकार के स्थावर जीवों के लिए समय और कार्य का फूलना ही स्मरण किया गया है।