वायुपुराणम्

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च ह्यत्रिणा वै महात्मना। स्वायम्भुवेऽन्तरे यामे शतशोऽथ सहस्रशः ।। २८.

उनके पुत्र और पौत्र, महात्मा अत्रि के द्वारा, स्वायम्भुव मन्वंतर में सैकड़ों और हजारों की संख्या में हुए।

प्रीत्यां पुलस्त्यभार्यायां दत्तालिस्तत्सूतोऽभवत्। पूर्वजन्मनि सोऽगस्त्यः स्मृतः स्वायम्भुवेऽन्तरे। मध्यमो देवबाहुश्च विनीतो नाम ते त्रयः ।। २८.

पुलस्त्य की पत्नी प्रीति से दत्तालि नामक पुत्र उत्पन्न हुए। पूर्व जन्म में वे स्वायम्भुव मन्वंतर में अगस्त्य के नाम से प्रसिद्ध थे। उनके तीन पुत्र—मध्यम, देवबाहु और विनीत—हुए।

स्वसा यवीयसी तेषां सद्वती नाम विश्रुता। पर्जन्यजननी शुभ्रा पत्नी त्वग्नेः स्मृता शुभा पौलस्त्यस्य ऋषेश्चापि प्रीतिपुत्रस्य धीमतः। दत्तालेः सुषुवे पत्नी सुजङ्घादीन् बहून् सुतान्। पौलस्त्या इति विख्याताः स्मृताः स्वायम्भुवेऽन्तरे ।। २८.

उनकी सबसे छोटी बहन सद्वती नाम से प्रसिद्ध थीं। वे परजन्य की उज्ज्वल माता और अग्नि की शुभ पत्नी मानी जाती हैं। वे ही ऋषि पौलस्त्य, प्रीति के बुद्धिमान पुत्र की भी पत्नी थीं। दत्तालि की पत्नी ने सुजंघ आदि अनेक पुत्रों को जन्म दिया, जो पौलस्त्य कहलाए और स्वायम्भुव मन्वंतर में प्रसिद्ध हुए।

क्षमा तु सुषुवे पुत्रान् पुलहस्य प्रजापतेः। ते नाग्निवर्चसः सर्वे येषां कीर्तिः प्रतिष्ठिता ।। २८.

क्षमा ने पुलह प्रजापति के लिए पुत्रों को जन्म दिया। वे सभी अग्नि के समान तेजस्वी थे और उनकी कीर्ति स्थिर है।

कर्दमश्चाम्बरीषश्च सहिष्णुश्चेति ते त्रयः । ऋषिर्धनकपीवांश्च शुभा कन्या च पीवरी ।। २८.

कर्दम, अम्बरीष और सहिष्णु—ये तीनों; ऋषि धनकपीवान और शुभ कन्या पीवरी।

कर्दमस्य श्रुतिः पत्नी आत्रेय्य जनयत्सुतान्। पुत्रं शङ्खपदञ्चैव कन्यां काम्यां तथैव च ।। २८.

कर्दम की पत्नी श्रुति ने आत्रेय्य के लिए पुत्रों को जन्म दिया—पुत्र शंखपद और कन्या काम्या।

स वै शह्खपदः श्रीमान् लोकपालः प्रजापतिः। दक्षिणस्यां दिशि रतः साम्यां दत्त्वा प्रियव्रते ।। २८.

शंखपद, जो तेजस्वी थे, वे लोकपाल और प्रजापति बने। वे दक्षिण दिशा में स्थित हुए और पश्चिम दिशा प्रियव्रत को दी।

काम्या प्रियव्रताल्लेभे स्वायम्भुवसमान् सुतान्। दशकन्याद्वयञ्चैव यैः क्षत्रं सम्प्रवर्तितम् ।। २८.

काम्या को प्रियव्रत से स्वायम्भुव के समान पुत्र प्राप्त हुए—दस कन्याएँ और दो पुत्र, जिनसे क्षत्रिय वंश का विस्तार हुआ।

पुत्रो धनकपीवांश्च सहिष्णुर्नाम विश्रुतः। यशोधारी विजज्ञे वै कामदेवः सुमध्यमः ।। २८.

धनकपीवान नामक पुत्र, जो सहिष्णु के नाम से प्रसिद्ध हुए, उत्पन्न हुए। यशोधारी ने सुंदर और मध्यम कामदेव को जन्म दिया।

ऋतोः क्रतुसमः पुत्रो विजज्ञे सन्ततिः शुभा। नैषां भार्यस्ति पुत्रो वा सर्वे ते ह्यूर्द्ध्व रेतसः। षष्ट्येतानि सहस्राणि वालखिल्या इति श्रुताः ।। २८.

ऋत से एक ऐसा पुत्र उत्पन्न हुआ जो संकल्प के समान था, और उससे एक शुभ वंश चला। उन सबकी न तो पत्नी थी और न ही कोई पुत्र, क्योंकि वे सब ब्रह्मचर्य का पालन करने वाले थे। ये ही साठ हज़ार वालखिल्य कहलाते हैं।

अरुणस्याग्रतो यान्ति परिवार्य दिवाकरम्। आभूतसंप्लवात्सर्वे पतङ्गसहचारिणः ।। २८.

वे अरुण के आगे-आगे चलते हैं और सूर्य को चारों ओर से घेर लेते हैं। महाप्रलय के बाद से वे सब सूर्य की किरणों के साथी बने हुए हैं।

स्वसारौ तु यवीयस्यौ पुण्यात्मसुमती च ते। पर्वसस्य स्नुषे ते वै पूर्णमाससुतस्य वै ।। २८.

उनकी दो छोटी बहनें पुण्यात्मा और सुमति हैं, जिन्हें पूर्णमास के पुत्र पर्वस की बहुएँ कहा गया है।

ऊर्जायान्तु वसिष्ठस्य पुत्रा वै सप्त जज्ञिरे। ज्यायसी च स्वसा तेषां पुण्डरीका सुमध्यमा ।। २८.

ऊर्जा से वशिष्ठ के सात पुत्र उत्पन्न हुए। उनकी बड़ी बहन पुंडरीका है, जो अत्यंत सुंदर और मनोहर है।

जननी सा द्युतिमतः पाण्डोस्तु महिषी प्रिया । अस्यां त्विमे यवीयांसो वासिष्ठाः सप्त विश्रुताः ।। २८.

वही द्युतिमान की माता और पांडु की प्रिय महारानी बनी। उसी से वशिष्ठ के प्रसिद्ध सात छोटे पुत्र उत्पन्न हुए।

रजः पुत्रोऽर्द्धबाहुश्च सवनश्चाधनश्च यः। सुतपाः शुक्ल इत्येते सर्वे सप्तर्षयः स्मृताः ।। २८.

रज, अर्द्धबाहु, सवन, आधन, सुतपा और शुक्ल — ये सभी सात ऋषि माने जाते हैं।

रजसो वाप्यजनयन्मार्कण्डेयी यशस्विनी। प्रतीच्यां दिशि राजन्यं केतुमन्तं प्रजापतिम् ।। २८.

रज से प्रसिद्ध कन्या मार्कंडेयी उत्पन्न हुई, जिसने पश्चिम दिशा में क्षत्रिय कुल में केतुमान नामक प्रजापति को जन्म दिया।

गोत्राणि नामभिस्तेषां वासिष्ठानां महात्मनाम्। स्वायम्भुवेन्तरेऽतीतास्त्वग्नेस्तु श्रृणुत प्रजाः ।। २८.

अब उन महान वशिष्ठों के गोत्रों और नामों को सुनो। स्वायंभुव मन्वंतर में ये बीत चुके हैं, अब अग्नि की संतानों को सुनो।

इत्येष ऋषिसर्गस्तु सानुबन्धः प्रकीर्त्तितः। विस्तरेणानुपूर्व्या चाप्यग्नेस्तु श्रृणुत प्रजाः ।। २८.

इस प्रकार ऋषियों की सृष्टि और उनके संबंधों का वर्णन किया गया। अब विस्तार से और क्रम से अग्नि की संतानों को सुनो।

योऽसावग्निरभिमानी ह्यासीत् स्वायम्भुवेऽन्तरे। ब्रह्मणो मानसः पुत्रस्तस्मात्स्वाहा व्यजायत ।। २९.

जो अग्नि स्वायंभुव मन्वंतर में प्रधान देवता थे, वे ब्रह्मा के मन से उत्पन्न पुत्र थे। उन्हीं से स्वाहा उत्पन्न हुई।

पावकः पवमानश्च पावमानश्च यः स्मृतः। शुचिः शौरस्तु विज्ञेयः स्वाहापुत्रास्त्रयस्तु ते ।। २९.

पावक, पवमान और पावमान — ये उनके पुत्र माने गए हैं। शुचि और शौरि भी जाने जाते हैं — ये तीनों स्वाहा के पुत्र हैं।

निर्म्मथ्य पवमानस्तु शुचिः शौरस्तु यः स्मृतः. पावका वैद्युताश्चैव तेषां स्थानानि यानि वै ।। २९.

पवमान से उत्पन्न शुचि और शौरि माने गए हैं। पावक और वैद्युत — इन्हीं के स्थान अलग-अलग माने गए हैं।

पवमानात्मजश्चैव कव्यवाहन उच्यते। पावकात् सहरक्षस्तु हव्यवाहः शुचेः सुतः ।। २९.

पवमान के पुत्र को कव्यवाहन कहा जाता है। पावक से सहरक्ष उत्पन्न हुए, और शुचि के पुत्र हव्यवाद है।

देवानां हव्यवाहोऽग्निः पितॄणां कव्यवाहनः। सहरक्षोऽसुराणान्तु त्रयाणान्तु त्रयोऽग्नयः ।। २९.

देवताओं के लिए हव्यवाद अग्नि हैं, पितरों के लिए कव्यवाहन, और असुरों के लिए सहरक्ष — इस प्रकार तीनों के लिए तीन अग्नि माने गए हैं।

एतेषां पुत्रपौत्रास्तु चत्वारिंशन्नवैव तु। वक्ष्यामि नामतस्तेषां प्रविभागं पृथक् पृथक् ।। २९.

इनके पुत्र और पौत्र कुल मिलाकर उनचास हैं। अब मैं उनके नाम और उनके विभाग अलग-अलग बताऊँगा।

वैद्युतो लौकिकाग्निस्तु प्रथमो ब्रह्मणः सुतः। ब्रह्मौदनाग्निस्तत्पुत्रो भरतो नाम विश्रुतः ।। २९.

वैद्युत, लौकिक अग्नि, ब्रह्मा के प्रथम पुत्र हैं। उनके पुत्र ब्रह्मौदनाग्नि हैं, और उनके प्रसिद्ध पुत्र का नाम भरत है।

अथर्वा तु भृगुर्ज्ञेयोऽप्यङ्गिराऽथर्वणः सुतः। तस्मात् स लौकिकाग्निस्तु दध्यङ्चाथर्वणः सुतः ।। २९.

अथर्वा को भृगु जानना चाहिए, और अंगिरा, अथर्वा के पुत्र हैं। उनसे लौकिक अग्नि उत्पन्न हुए, और दध्यांच अथर्वा के पुत्र हैं।

अथ यः पवमानोऽग्निर्निर्मन्थाः कविभिः स्मृतः। स ज्ञेयो गार्हपत्योऽग्निस्ततः पुत्रद्वयं स्मृतम् ।। २९.

अब जो पवमान अग्नि है, जिसे कवियों ने निर्मन्था कहा है, वही गर्हपत्य अग्नि के रूप में जाना जाता है। उससे दो पुत्र माने गए हैं।

शंस्यस्त्वाहवनीयोऽग्निर्यः स्मृतो हव्यवाहनः। द्वितीयस्तु सुतः प्रोक्तः शुक्रोऽग्निर्यः प्रणीयते ।। २९.

जिस अग्नि को आहवनीय कहा गया है, जो हव्य को ले जाने वाला माना गया है, उसकी प्रशंसा करनी चाहिए। दूसरी अग्नि, जिसे सुत कहा गया है, वह उज्ज्वल अग्नि है जिसे आगे ले जाया जाता है।

तथा सभ्यावसथ्यौ वै शंस्यस्याग्नेः सुतावुभौ। शंस्यास्तु षोडश नदीश्वकमे हव्यवाहनः। योऽसावाहवनीयोऽग्निरभिमानी द्विजैः स्मृतः ।। २९.

इसी प्रकार सभ्य और अवसथ्य दोनों ही प्रशंसनीय अग्नि के पुत्र माने गए हैं। सोलह नदियों में हव्यवाहन नामक अग्नि एक है, और यही आहवनीय अग्नि द्विजों द्वारा उसका अधिष्ठाता देवता मानी जाती है।