वायुपुराणम्

सूर्य्यस्य यत् प्रकाशेन वीक्ष्यन्ते चक्षुषा प्रजाः। शुक्लात्मा संस्थितो रुद्रः पिबत्यम्भो गभस्तिभिः ।। २७.

सूर्य के प्रकाश से प्राणी आँखों से देखे जाते हैं; शुद्ध स्वरूप वाले रुद्र उसी में स्थित हैं और अपनी किरणों से जल का पान करते हैं।

अद्यते पीयते चैवाप्यन्नपानात्मकानिया। तनुरात्मभवा सा वै देहेष्वेवोपचीयते ।। २७.

जो कुछ खाया और पिया जाता है, वह अन्न और जल से बना हुआ शरीर में ही बढ़ता है।

यया धत्ते प्रजाः सर्वाः स्थिरीभूतेन चेतसा। पार्थिवी सा तनुस्तस्य शार्वी धारयति प्रजाः ।। २७.

जिससे वह स्थिर चित्त से सभी प्राणियों का पालन करता है, वह उसकी पार्थिव (पृथ्वीमयी) रूप है, जो शर्व की है और वही प्रजाओं का धारण करती है।

यावत् स्थिता शरीरेषु भूतानां प्राणवृत्तिभिः। वाय्वात्मिका तु ऐशानी सा प्राणाः प्राणिना सह ।। २७.

जब तक वह प्राणियों के शरीर में प्राणवृत्तियों के साथ स्थित रहती है, तब तक ईशान का वायुमय रूप प्राणियों के साथ प्राण रूप में रहता है।

पीताशितानि पचति भूतानां जठरेषु या। ततः पाशुपती तस्य पाचिका शक्तिरुच्यते ।। २७.

जो प्राणियों के पेट में खाए-पिए हुए को पकाती है, वही पशुपति की पाचक शक्ति 'पाचिका' कहलाती है।

यानीह सुषिराणि स्युर्देहेष्वन्तर्गतानि वै। वायोः सञ्चरणार्थाय सा भीमा चोच्यते तनुः ।। २७.

शरीर में जो भी सूक्ष्म छिद्र होते हैं, वे वायु के संचरण के लिए हैं; वही उसकी भीमा रूप कहलाती है।

वैतानदीक्षितानां तु या स्थितिर्ब्रह्मवादिनाम्। तनुरुग्रात्मिका सा तु तेनोग्रो दीक्षितः स्मृतः ।। २७.

जो वेतान दीक्षा वाले ब्रह्मवादी जनों की स्थिति है, वही उग्र स्वरूप है; इसी कारण दीक्षित को 'उग्र' कहा गया है।

यत्तु सङ्कल्पकं तस्य प्रजास्विह समं स्थितम्। सा तनुर्म्मानसी तस्य चन्द्रमाः प्राणिषु स्थितः ।। २७.

उसकी जो संकल्प शक्ति है, जो यहाँ सब प्राणियों में समान रूप से स्थित है, वही उसकी मानसिक रूप है, जो चन्द्रमा के रूप में प्राणियों में स्थित है।

नवो नवो भवति हि जायमानः पुनः पुनः। नीयते यो यथाकामं विभुधैः पितृभिः सह। महादेवोऽमृतात्माऽसौ ह्यम्मयश्चन्द्रमाः स्मृतः ।। २७.

वह बार-बार नया होकर जन्म लेता है; देवता और पितरों के साथ इच्छानुसार ले जाया जाता है। अमृतस्वरूप महादेव ही अमय चन्द्रमा के रूप में स्मरण किए जाते हैं।

तस्य या प्रथमा नाम्ना तनू रौद्री प्रकीर्तिता। पत्नी सुवर्चला तस्य पुत्रस्तस्याः शनैश्चरः ।। २७.

उसकी जो पहली रूप 'रौद्री' नाम से प्रसिद्ध है, उसकी पत्नी सुवर्चला है और उनका पुत्र शनैश्चर है।

भवस्य या द्वितीया तु तनुरापः स्मृता तु वै । तस्योषाऽत्र स्मृता पत्नी पुत्रश्चाप्युशना स्मृतः ।। २७.

भव का जो दूसरा रूप है, वह जल के रूप में जाना जाता है; उसकी पत्नी यहाँ उषा है और उनका पुत्र उशनाः कहलाता है।

शर्वस्य या तृतीया तु नाम भूमिस्तनुः स्मृता। पत्नी तस्य विकेशीति पुत्रश्चाङ्गारकः स्मृतः ।। २७.

शर्व का जो तीसरा रूप है, वह भूमि के नाम से जाना जाता है; उसकी पत्नी विकेशी है और उनका पुत्र अंगारक कहलाता है।

ईशानस्य चतुर्थस्य स्वर्गतस्य च या तनुः। तस्य पत्नी शिवा नाम पुत्रश्चास्य मनोजवः ।। २७.

ईशान का जो चौथा रूप स्वर्ग में है, उसकी पत्नी शिवा नाम से जानी जाती है और उनका पुत्र मनोजव है।

नाम्ना पशुपतेर्या तु तनुरग्निर्द्विजैः स्मृता। तस्य पत्नी स्मृता स्वाहा स्कन्दश्चापि सुतः स्मृतः ।। २७.

जो रूप पशुपति के नाम से जाना जाता है, उसे ब्राह्मणों ने अग्नि कहा है। उसकी पत्नी का नाम स्वाहा माना गया है और उसका पुत्र स्कन्द कहा गया है।

नाम्ना षष्ठस्य या भीमा तनुराकाश उच्यते। दिशः पत्न्यः स्मृतास्तस्य स्वर्गश्चास्य सुतः स्मृतः ।। २७.

छठा जो भयानक रूप है, उसे आकाश कहा गया है। दिशाएँ उसकी पत्नियाँ मानी गई हैं और उसका पुत्र स्वर्ग कहा गया है।

उग्रा तनुः सप्तमी या दीक्षितैर्ब्राह्मणैः स्मृता। दीक्षा पत्नी स्मृता तस्य सन्तानः पुत्र उच्यते ।। २७.

सातवाँ जो उग्र रूप है, उसे दीक्षित ब्राह्मणों ने स्मरण किया है। उसकी पत्नी दीक्षा मानी गई है और उसका पुत्र सन्तान कहा गया है।

नाम्नाऽष्टमस्य महतस्तनुर्या चन्द्रमाः स्मृतः। पत्नी तु रोहिणी तस्य पुत्रश्चास्य बुधः स्मृतः ।। २७.

आठवाँ महान रूप चन्द्रमा के रूप में जाना गया है। उसकी पत्नी रोहिणी है और उसका पुत्र बुध कहा गया है।

इत्येतास्तनवस्तस्य नामभिः परिकीर्तिताः। तास्तु वन्द्य नमस्याश्च प्रतिनाम तनूषु वै ।। २७.

इन सब रूपों का नाम लेकर वर्णन किया गया है। इन सब रूपों को उनके नाम के अनुसार प्रणाम और वन्दन करना चाहिए।

भक्तेः सूर्येऽप्सु पृथिव्यां वाय्वग्निव्योमदीक्षिते। तथा च वै चन्द्रमसि तनुभिर्नामभिः सह। प्रजावानेति सायुज्यमीश्वरस्य नरो हि सः ।। २७.

जो व्यक्ति सूर्य, जल, पृथ्वी, वायु, अग्नि, आकाश, दीक्षा और इसी प्रकार चन्द्रमा के नाम और रूपों सहित भक्ति करता है, वह सन्तान देने वाले ईश्वर से एकत्व को प्राप्त करता है।

इत्येतद्वो मयाख्यातं गुह्यं भीमस्य तद्यशः। शन्नोऽस्तु द्विपदे नित्यं शन्नोऽस्तु च चतुष्पदे ।। २७.

इस प्रकार मैंने तुम्हें यह गुप्त और प्रसिद्ध भीम का रहस्य बताया। सदा द्विपद और चतुष्पद प्राणियों का कल्याण हो।

एतत् प्रोक्तं निदानं वस्तनूनां नामभिः सह। महादेवस्य देवस्य भृगोस्तु श्रृणुत प्रजाः ।। २७.

इन रूपों की उत्पत्ति और उनके नामों का वर्णन किया गया है। हे लोगो, अब महादेव और भृगु की वंशावली सुनो।

भृगोः ख्यातिर्विजज्ञेऽथ ईश्वरौ सुखदुःखयोः। शुभाशुभप्रदातारौ सर्वप्राणभृतामिह। देवौ धाताविधातारौ मन्वन्तरविचारिणौ ।। २८.

भृगु की पुत्री ख्याति उत्पन्न हुई, फिर सुख-दुःख देने वाले दो ईश्वर, शुभ-अशुभ फल देने वाले, सभी प्राणियों के लिए, धाता और विधाता नामक देवता, जो मन्वन्तरों का विचार करते हैं, प्रकट हुए।

तयोर्ज्येष्ठा तु भगिनी देवी श्रीर्लोकभाविनी। सा तु नारायणं देवं पतिमासाद्य शोभनम्। नारायणात्मजौ साध्वी बलोत्साहौ व्यजायत ।। २८.

उनकी सबसे बड़ी बहन देवी श्री हैं, जो संसार की रचयिता हैं। उन्होंने भगवान नारायण को पति रूप में प्राप्त किया। नारायण से उस पुण्यवती ने बलोत्साह और उत्साह नामक पुत्रों को जन्म दिया।

तस्यास्तु मानसाः पुत्रा ये चान्ये दिव्यचारिणः। ये वहन्ति विमानानि देवानां पुण्यकर्मणाम् ।। २८.

उनकी मानसिक संतान और अन्य दिव्य जीव, वे हैं जो पुण्यकर्म करने वाले देवताओं के विमान चलाते हैं।

द्वे तु कन्ये स्मृते भार्य्ये विधातुर्धातुरेव च। आयतिर्नियतिश्चैव तयोः पुत्रौ दृढव्रतौ ।। २८.

दो कन्याएँ विधाता और धाता की पत्नियाँ मानी गई हैं। आयति और नियति, ये दोनों उनके दृढ़ व्रती पुत्र हैं।

पाण्डुश्चैव मृकण्डुश्च ब्रह्मकोशौ सनातनौ। मनस्विन्यां मृकण्जोश्च मार्क्कण्डेयो बभूव ह ।। २८.

पाण्डु और मृकण्डु, ये दोनों सनातन ब्रह्मकोश हैं। मनस्विनी और मृकण्डु से मारीचि का जन्म हुआ।

सुतो वे दशिरास्तस्य मूर्द्धन्यायामजायत। पीवर्य्यां वेदशिरसः पुत्रा वंशकराः स्मृताः। मार्क्कण्डेया इति ख्याता ऋषयो वेदपारगाः ।। २८.

मारीचि के पुत्र वेदशिरा का जन्म मूर्धन्या से हुआ। वेदशिरा की पत्नी पीवरी से जो संतानें उत्पन्न हुईं, वे वंशकार कहलाती हैं। वे वेदपारंगत मारीचि के नाम से प्रसिद्ध ऋषि हैं।

पाण्डोश्च पुण्डरीकायां द्युतिमानात्मजोऽभवत्। उत्पन्नौ द्युतिमन्तश्च सृजवानश्च तावुभौ। तयोः पुत्राश्च पौत्राश्च भार्गवाणां परस्परम्। स्वायम्भुवेऽन्तरेऽतीते मरीचेः श्रृणुत प्रजाः ।। २८.

पाण्डु और पुण्डरीका से द्युतिमान नामक पुत्र उत्पन्न हुए। द्युतिमान और सृजवान, ये दोनों उत्पन्न हुए। उनके पुत्र और पौत्र, ये सभी आपस में जुड़े हुए भार्गव कहलाते हैं। पिछले स्वायंभुव मन्वन्तर में, हे लोगो, मरीचि की वंशावली सुनो।

पत्नी मरीचेः सम्भूतिर्विजज्ञे सात्मसम्भवम्। प्रजायते पूर्णमासं कन्याश्वेमा विबोधत। कुष्टिः पृष्टिस्त्विषा चैव तथा चापचितिः शुभा ।। २८.

मरीचि की पत्नी सम्भूति आत्मज उत्पन्न हुईं। उनसे पूर्णिमा का जन्म हुआ और ये कन्याएँ भी उत्पन्न हुईं—कुष्टि, पृष्ठि, त्विषा और शुभा अपचिति।