वायुपुराणम्

जीवः खल्वेष जीवानां ज्योतिरेकं प्रकाशते। बालक्रीडनकैर्द्देवः क्रीडतो शङ्करः स्वयम् ।। २४.

वह सचमुच सब जीवों में आत्मा है, एकमात्र प्रकाश है जो सबमें चमकता है। वह देवता शंकर स्वयं बालक की तरह खिलौनों से खेलते हैं।

प्रधानमव्ययं ज्योतिरव्यक्तं प्रकृतिस्तमः। अस्य चैतानि नामानि नित्यं प्रसवधर्मिणः। यः कः स इति दुःखार्त्तैर्मृग्यते यतिभिः शिवः ।। २४.

अविनाशी तत्त्व, प्रकाश, अव्यक्त, आदि प्रकृति, अंधकार—ये उसके नाम हैं, जो सदा सृजनशील हैं। 'वह कौन है?'—ऐसा कहकर दुःख से पीड़ित योगीजन जिसे खोजते हैं, वही शिव हैं।

एष बीजी भवान् बीजमहं योनिः सनातनः। एवमुक्रोऽथ विश्वात्मा ब्रह्मा विष्णुमभाषत ।। २४.

'वह बीज है, मैं बीज हूँ, और तुम सनातन योनि हो।' ऐसा कहकर, विश्वात्मा ब्रह्मा ने विष्णु से कहा।

भवान्योनिरहं बीजं कथं बीजी महेश्वरः । एतन्मे सूक्ष्ममव्यक्तं संशयं छेत्तुमर्हसि ।। २४.

'आप योनि हैं, मैं बीज हूँ—तो फिर महेश्वर बीजधारी कैसे हैं? यह सूक्ष्म और अव्यक्त संशय आप मेरे लिए दूर करें।'

ज्ञात्वा चैवं समुत्पत्तिं ब्रह्मणा लोकतन्त्रिणा। इदं परमसादृश्यं प्रश्रमभ्यवदद्धरिः ।। २४.

ऐसा ब्रह्मा, सृष्टि के स्वामी, जब उत्पत्ति का रहस्य जान गए, तो हरि ने बड़े प्रयत्न से यह परम समानता प्रकट की।

अस्मान्महत्तरं गुह्यं भूतमव्यन्न विद्यते। महतः परमं धाम शिवमध्यात्मिनां पदम् ।। २४.

हमसे बढ़कर कोई रहस्य या कोई और सत्ता नहीं है; यह महान लोगों का परम ठिकाना है, जो आत्मा में लीन रहते हैं, उनका शुभ पद है।

द्वैधीभावेन चात्मानं प्रविष्टस्तु व्यवस्थितः। निष्कलः सूक्ष्ममव्यक्तः सकलश्च महेश्वरः ।। २४.

आत्मा ने दो रूपों में प्रवेश किया और वही दोनों में स्थित है; वह एक ओर अंशरहित, सूक्ष्म और अदृश्य है, और दूसरी ओर सब रूपों वाला महादेव है।

अस्य मायाविधिज्ञस्य अगम्यगहनस्य च। पुरा लिङ्गं भवद्बीजं प्रथमं त्वादिसर्गिकम् ।। २४.

जो माया के नियमों को जानता है और जिसे कोई समझ नहीं सकता, उसी का आदि चिह्न, सृष्टि का बीज सबसे पहले प्रकट हुआ।

मयि योनौ समायुक्तं तद्बीजं कालपर्ययात्‌। हिरण्मयमपारन्तद्योन्यामण्डमजायत ।। २४.

वह बीज मेरे गर्भ से मिलकर समय के साथ, असीम गर्भ में स्वर्णमय अंडा बन गया।

शतानि दशवर्षाणामण्डञ्चाप्सु प्रतिष्ठितम्। अन्ते वर्षसहस्रस्य वायुना तद्द्विधा कृतम् ।। २४.

वह अंडा दस सौ वर्षों तक जल में स्थित रहा; फिर हजार वर्ष के अंत में वायु ने उसे दो भागों में बाँट दिया।

कपालमेकं द्यौर्जज्ञे कपालमपरं क्षितिः। उल्वन्तस्य महोत्सेधं योऽसौ कनकपर्वतः ।। २४.

उसका एक खोल आकाश बना, दूसरा पृथ्वी बन गया; और बीच में जो महान स्वर्णमय पर्वत है, वह प्रकट हुआ।

ततस्तस्मात् प्रबुद्धात्मा देवो देववरः प्रभुः । हिरण्यगर्भो भगवानहं जज्ञे चतुर्भुजः ।। २४.

फिर उसी से जाग्रत आत्मा, देवों में श्रेष्ठ प्रभु, चार भुजाओं वाले भगवंत हिरण्यगर्भ उत्पन्न हुए।

ततो वर्षसहस्रान्ते वायुना तद्द्विधाकृतम्। अतारार्केन्दुनक्षत्रं शून्यं लोकमवेक्ष्य च। कोऽयमत्रे त्यभिध्याते कुमारास्तेऽभवंस्तदा ।। २४.

फिर हजार वर्ष के अंत में वायु ने उसे फिर से दो भागों में बाँटा; जब मैंने देखा कि संसार खाली है, न तारे हैं, न सूर्य, न चंद्रमा, तब मैंने सोचा, 'यहाँ कौन है?' और उसी समय तुम कुमार रूप में प्रकट हुए।

प्रियदर्शनास्सुतनवो येऽतीताः पूर्वजास्तव। भूयो वर्षसहस्रान्ते तत एवात्मजास्तव। भुवनानलसङ्काशाः पझपत्रायतेक्षणाः ।। २४.

तुम्हारे वे पुत्र, जो पहले सुंदर रूप में प्रकट हुए थे, वे फिर हजार वर्ष के अंत में जन्मे, वे जगत की अग्नि जैसे तेजस्वी और कमल की पंखुड़ियों जैसे विशाल नेत्रों वाले थे।

श्रीमान् सनत्कुमारस्तु ऋभुश्चैवोर्द्ध्वरेतसौ । सनातनश्च सनकस्तथैव च सनन्दनः। उत्पन्नाः समकालं ते बुद्धयाऽतीन्द्रियदर्शनाः ।। २४.

श्रीमान् सनत्कुमार और ऋभु, दोनों ऊर्ध्वरेता, साथ ही सनातन, सनक और सनंदन—ये सब एक साथ उत्पन्न हुए, जिनकी बुद्धि और दृष्टि इंद्रियों से परे थी।

उत्पन्नाः प्रतिघात्मानो जगदुश्च तदैव हि। नारप्स्यन्ते च कर्माणि तापत्रयविवर्जिताः ।। २४.

वे प्रकाशमय शरीर वाले उत्पन्न हुए, और उसी समय संसार भी; वे कोई कर्म नहीं करते और तीनों प्रकार के दुखों से मुक्त हैं।

अस्य सौम्यं बहुक्लेशं जराशोकसमन्वितम्। जीवितं मरणं चैव संभवञ्च पुनः पुनः ।। २४.

यह जीवन बहुत कष्टों से भरा है, जिसमें बुढ़ापा और शोक भी जुड़ा है; जीवन, मृत्यु और बार-बार जन्म होते रहते हैं।

स्वप्रभूतं पुनः स्वर्गे दुःखानि नरकांस्तथा। विदित्वा चागमं सर्वमवश्यं भवितव्यताम् ।। २४.

स्वर्ग के अनेक दुख और नरक की यातनाएँ जानकर, और सब आगमन का निश्चित क्रम समझकर, मनुष्य को जो होना है, उसे स्वीकार करना चाहिए।

ऋभुं सनत्कुमारञ्च दृष्ट्वा तव वशे स्थितौ। त्रयस्तु त्रीन् गुणान् हित्वा आत्मजाः सनकादयः। वैवर्त्तेन तु ज्ञानेन निवृत्तास्ते महौजसः ।। २४.

ऋभु और सनत्कुमार को तुम्हारे वश में देखकर, तुम्हारे तीन पुत्र—सनक आदि—तीनों गुणों को त्यागकर, वैवर्त ज्ञान से विरक्त और अत्यंत तेजस्वी हो गए।

ततस्तेष्वपवृत्तेषु सनकादिषु वै त्रिषु। भविष्यसि विमूढस्तु मायया शङ्करस्य तु ।। २४.

जब वे तीनों, सनक आदि, संसार से विमुख हो गए, तब तुम शंकर की माया से मोहित हो जाओगे।

एवं कल्पे तु वैकल्पे संज्ञा नस्यति तेऽनघ। कल्पशेषाणि भूतानि सूक्ष्माणि पार्थिवानि च ।। २४.

इसी प्रकार कल्प के अंत में, प्रलय के समय, तुम्हारी पहचान मिट जाएगी; जो प्राणी बचेंगे, वे सूक्ष्म और स्थूल रूप में रहेंगे।

सा चैषा ह्यैश्वरी माया जगतः समुदाहृता। स एष पर्वतो मेरु र्देवलोक उदाहृतः ।। २४.

यही वह ईश्वर की माया है, जिसे जगत का कारण कहा गया है; यह पर्वत मेरु है, जिसे देवताओं का लोक कहा गया है।

तवैवेदं हि माहात्म्यं दृष्ट्वा चात्मानमात्मना । ज्ञात्वा चेश्वरसद्भावं ज्ञात्वा मामम्बुजेक्षणम् ।। २४.

यह तुम्हारा ही महात्म्य है; जब तुम अपने आप को अपने ही द्वारा देखोगे, ईश्वर के अस्तित्व को जानोगे और मुझे, कमलनयन को, पहचानोगे।

महादेवं महायोगं भूतानां वरदं प्रभुम्। प्रणवात्मानमासाद्य नमस्कृत्या जगद्गुरुम्। त्वाञ्च माञ्चैव संक्रुद्धो निःश्वासान्निर्द्दहेदयम् ।। २४.

महादेव, महान योगी, सब जीवों को वर देने वाले प्रभु, प्रणव स्वरूप और जगत के गुरु के पास जाकर, उन्हें प्रणाम करके — यदि वे क्रोधित हो जाएँ, तो अपनी साँस से तुम्हें और मुझे दोनों को भस्म कर सकते हैं।

एवं ज्ञात्वा महायोगं अभ्युत्तिष्ठन् महाबलः। अहं त्वामग्रतः कृत्वा स्तोष्येऽहमनलप्रभम् ।। २४.

ऐसा जानकर, उस महान योगी को समझकर, वह बलशाली उठ खड़ा हुआ; और तुम्हें अपने आगे करके, मैं अग्नि के समान तेजस्वी प्रभु की स्तुति करूँगा।

ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा ततः स गरुडध्वजः। अतीतैश्च भविष्यैश्च वर्त्तमानैस्तथैव च। नामभिश्छान्दसैश्चैव इदं स्तोत्रमुदीरयत् ।। २४.

ब्रह्मा को आगे रखकर, फिर गरुड़ध्वज ने, भूत, भविष्य और वर्तमान के नामों से और वेद के छंदों के साथ यह स्तोत्र पढ़ा।

नमस्तुभ्यं भगवते सुव्रतेऽनन्ततेजसे। नमः क्षेत्राधिपतये बीजिने शूलिने नमः ।। २४.

हे भगवन्, श्रेष्ठ व्रतधारी, अनंत तेजस्वी, आपको नमस्कार है। क्षेत्र के स्वामी, बीजधारी और त्रिशूलधारी को प्रणाम है।

अमेढ्रायोर्द्ध्वमेढ्राय नमो वैकुण्ठरेतसे । नमो ज्येष्ठाय श्रेष्ठाय अपूर्वप्रथमाय च ।। २४.

जिसका कोई लिंग नहीं, जिसका लिंग ऊपर उठा हुआ है, वैकुण्ठ के बीजस्वरूप को नमस्कार है। ज्येष्ठ, श्रेष्ठ और जो पहले कभी नहीं हुआ, ऐसे प्रथम को प्रणाम है।

नमो हव्याय पूज्याय सद्यो जाताय वै नमः । गह्वराय धनेशाय हैमचीराम्बराय च ।। २४.

हवन के पात्र, पूज्य, तुरंत जन्म लेने वाले को नमस्कार है। गुफाओं में रहने वाले, धन के स्वामी और सोने के वस्त्र पहनने वाले को प्रणाम है।