वायुपुराणम्

अप्रमेयो महावक्रो दंष्ट्री व्यस्तशिरो रुहः। दशबाहुस्त्रिशूलाङ्को नयनैर्विश्वतोमुखः ।। २४.

वह अपार, विशाल शरीर वाला, दाँतों से युक्त, बिखरे हुए सिर और बालों वाला, दस भुजाओं वाला, त्रिशूल के चिह्न से सुशोभित, अनेक नेत्रों और चारों ओर मुखों वाला था।

लोकप्रभुः स्वयं साक्षाद्विकृतो मुञ्जमेखली । मेढ्रेणोर्ध्वेन महता नदमानोऽतिभैरवम् ।। २४.

वह स्वयं लोकों के स्वामी, प्रत्यक्ष रूप में, मुंज घास की मेखला बांधे, अपने महान अंग को ऊपर उठाए, अत्यंत भयानक गर्जना कर रहा था।

कः खल्वेष पुमान् विष्णो तेजोराशिर्महाद्युतिः। व्याप्य सर्वा दिशो द्याञ्च इत एवाभिवर्त्तते ।। २४.

यह पुरुष कौन है, हे विष्णु, जो तेज का पुंज और महान प्रकाश से युक्त है, जो सब दिशाओं और आकाश को व्याप्त करके यहाँ आ रहा है?

तेनैवमुक्तो भगवान् विष्णुर्ब्रह्माणमब्रवीत्। पद्भ्यान्तलनिपातेन यस्य विक्रमतोऽर्णवे। वेगेन महताकाशे व्यथिताश्च जलाशयाः ।। २४.

ऐसा पूछे जाने पर, भगवान विष्णु ने ब्रह्मा से कहा—'जिसके केवल चरण-स्पर्श से, जब वह समुद्र पर चलता है, विशाल आकाश में जलाशय वेग से हिल उठते हैं।'

छटाभिर्विष्णुतोऽत्यर्थं सिच्यते पझसम्भवः। घ्राणजेन च वातेन कम्पमानं त्वया सह। दोधूयते महापझं स्वच्छन्दं मम नाभिजम् ।। २४.

विष्णु की किरणों से पज्हा पूरी तरह भीग जाता है; और उसकी नासिका से निकली वायु से, जो तुम्हारे साथ कांपती है, मेरे नाभि से उत्पन्न महान पज्हा अपनी इच्छा से हिलता है।

स एष भगवानीशो ह्यनादिश्चान्तकृद्विभुः। भवानहञ्च स्तोत्रेण ह्युपतिष्ठाव गोध्वजम् ।। २४.

वह वही भगवान ईश्वर हैं, जिनका आदि नहीं है, जो अंत करने वाले और सर्वव्यापी हैं। आओ, हम दोनों स्तुति करते हुए उस वृषध्वज भगवान के पास चलें।

ततः क्रुद्धोऽम्बुजाभास्कं ब्रह्मा प्रोवाच केशवम्। न भवान् न्यूनमात्मानं लोकानां योनिमुत्तमम् ।। २४.

तब, कमल के समान उत्पन्न ब्रह्मा क्रोधित होकर केशव से बोले—'आप स्वयं को कम नहीं मानते, जो लोकों के सर्वोच्च कारण हैं।'

ब्रह्माणं लोककर्त्तारं माञ्च वेत्ति सनातनम्। कोऽयं भोः शङ्करो नाम ह्यावयोर्व्यतिरिच्यते ।। २४.

वह मुझे, ब्रह्मा को, लोकों के सनातन सृजनहार को जानता है। तो यह शंकर कौन है, जो हम दोनों से भी श्रेष्ठ कहा जाता है?

तस्य तत् क्रोधजं वाक्यं श्रुत्वा विष्णुरभाषत। मा मैवं वद कल्याण परिवादं महात्मनः ।। २४.

उसके क्रोध से उत्पन्न वचन सुनकर विष्णु बोले—'ऐसा मत कहो, हे कल्याणी, उस महात्मा की निंदा मत करो।'

मायायोगेश्वरो धर्मो दुराधर्षो वरप्रदः। हेतुरस्यात्र जगतः पुराणः पुरुषोऽव्ययः ।। २४.

वह माया और योग के स्वामी, स्वयं धर्मस्वरूप, जिसे कोई जीत नहीं सकता, वर देने वाले, इस सृष्टि के आदिकारण, सनातन और अविनाशी पुरुष हैं।

जीवः खल्वेष जीवानां ज्योतिरेकं प्रकाशते। बालक्रीडनकैर्द्देवः क्रीडतो शङ्करः स्वयम् ।। २४.

वह सचमुच सब जीवों में आत्मा है, एकमात्र प्रकाश है जो सबमें चमकता है। वह देवता शंकर स्वयं बालक की तरह खिलौनों से खेलते हैं।

प्रधानमव्ययं ज्योतिरव्यक्तं प्रकृतिस्तमः। अस्य चैतानि नामानि नित्यं प्रसवधर्मिणः। यः कः स इति दुःखार्त्तैर्मृग्यते यतिभिः शिवः ।। २४.

अविनाशी तत्त्व, प्रकाश, अव्यक्त, आदि प्रकृति, अंधकार—ये उसके नाम हैं, जो सदा सृजनशील हैं। 'वह कौन है?'—ऐसा कहकर दुःख से पीड़ित योगीजन जिसे खोजते हैं, वही शिव हैं।

एष बीजी भवान् बीजमहं योनिः सनातनः। एवमुक्रोऽथ विश्वात्मा ब्रह्मा विष्णुमभाषत ।। २४.

'वह बीज है, मैं बीज हूँ, और तुम सनातन योनि हो।' ऐसा कहकर, विश्वात्मा ब्रह्मा ने विष्णु से कहा।

भवान्योनिरहं बीजं कथं बीजी महेश्वरः । एतन्मे सूक्ष्ममव्यक्तं संशयं छेत्तुमर्हसि ।। २४.

'आप योनि हैं, मैं बीज हूँ—तो फिर महेश्वर बीजधारी कैसे हैं? यह सूक्ष्म और अव्यक्त संशय आप मेरे लिए दूर करें।'

ज्ञात्वा चैवं समुत्पत्तिं ब्रह्मणा लोकतन्त्रिणा। इदं परमसादृश्यं प्रश्रमभ्यवदद्धरिः ।। २४.

ऐसा ब्रह्मा, सृष्टि के स्वामी, जब उत्पत्ति का रहस्य जान गए, तो हरि ने बड़े प्रयत्न से यह परम समानता प्रकट की।

अस्मान्महत्तरं गुह्यं भूतमव्यन्न विद्यते। महतः परमं धाम शिवमध्यात्मिनां पदम् ।। २४.

हमसे बढ़कर कोई रहस्य या कोई और सत्ता नहीं है; यह महान लोगों का परम ठिकाना है, जो आत्मा में लीन रहते हैं, उनका शुभ पद है।

द्वैधीभावेन चात्मानं प्रविष्टस्तु व्यवस्थितः। निष्कलः सूक्ष्ममव्यक्तः सकलश्च महेश्वरः ।। २४.

आत्मा ने दो रूपों में प्रवेश किया और वही दोनों में स्थित है; वह एक ओर अंशरहित, सूक्ष्म और अदृश्य है, और दूसरी ओर सब रूपों वाला महादेव है।

अस्य मायाविधिज्ञस्य अगम्यगहनस्य च। पुरा लिङ्गं भवद्बीजं प्रथमं त्वादिसर्गिकम् ।। २४.

जो माया के नियमों को जानता है और जिसे कोई समझ नहीं सकता, उसी का आदि चिह्न, सृष्टि का बीज सबसे पहले प्रकट हुआ।

मयि योनौ समायुक्तं तद्बीजं कालपर्ययात्‌। हिरण्मयमपारन्तद्योन्यामण्डमजायत ।। २४.

वह बीज मेरे गर्भ से मिलकर समय के साथ, असीम गर्भ में स्वर्णमय अंडा बन गया।

शतानि दशवर्षाणामण्डञ्चाप्सु प्रतिष्ठितम्। अन्ते वर्षसहस्रस्य वायुना तद्द्विधा कृतम् ।। २४.

वह अंडा दस सौ वर्षों तक जल में स्थित रहा; फिर हजार वर्ष के अंत में वायु ने उसे दो भागों में बाँट दिया।

कपालमेकं द्यौर्जज्ञे कपालमपरं क्षितिः। उल्वन्तस्य महोत्सेधं योऽसौ कनकपर्वतः ।। २४.

उसका एक खोल आकाश बना, दूसरा पृथ्वी बन गया; और बीच में जो महान स्वर्णमय पर्वत है, वह प्रकट हुआ।

ततस्तस्मात् प्रबुद्धात्मा देवो देववरः प्रभुः । हिरण्यगर्भो भगवानहं जज्ञे चतुर्भुजः ।। २४.

फिर उसी से जाग्रत आत्मा, देवों में श्रेष्ठ प्रभु, चार भुजाओं वाले भगवंत हिरण्यगर्भ उत्पन्न हुए।

ततो वर्षसहस्रान्ते वायुना तद्द्विधाकृतम्। अतारार्केन्दुनक्षत्रं शून्यं लोकमवेक्ष्य च। कोऽयमत्रे त्यभिध्याते कुमारास्तेऽभवंस्तदा ।। २४.

फिर हजार वर्ष के अंत में वायु ने उसे फिर से दो भागों में बाँटा; जब मैंने देखा कि संसार खाली है, न तारे हैं, न सूर्य, न चंद्रमा, तब मैंने सोचा, 'यहाँ कौन है?' और उसी समय तुम कुमार रूप में प्रकट हुए।

प्रियदर्शनास्सुतनवो येऽतीताः पूर्वजास्तव। भूयो वर्षसहस्रान्ते तत एवात्मजास्तव। भुवनानलसङ्काशाः पझपत्रायतेक्षणाः ।। २४.

तुम्हारे वे पुत्र, जो पहले सुंदर रूप में प्रकट हुए थे, वे फिर हजार वर्ष के अंत में जन्मे, वे जगत की अग्नि जैसे तेजस्वी और कमल की पंखुड़ियों जैसे विशाल नेत्रों वाले थे।

श्रीमान् सनत्कुमारस्तु ऋभुश्चैवोर्द्ध्वरेतसौ । सनातनश्च सनकस्तथैव च सनन्दनः। उत्पन्नाः समकालं ते बुद्धयाऽतीन्द्रियदर्शनाः ।। २४.

श्रीमान् सनत्कुमार और ऋभु, दोनों ऊर्ध्वरेता, साथ ही सनातन, सनक और सनंदन—ये सब एक साथ उत्पन्न हुए, जिनकी बुद्धि और दृष्टि इंद्रियों से परे थी।

उत्पन्नाः प्रतिघात्मानो जगदुश्च तदैव हि। नारप्स्यन्ते च कर्माणि तापत्रयविवर्जिताः ।। २४.

वे प्रकाशमय शरीर वाले उत्पन्न हुए, और उसी समय संसार भी; वे कोई कर्म नहीं करते और तीनों प्रकार के दुखों से मुक्त हैं।

अस्य सौम्यं बहुक्लेशं जराशोकसमन्वितम्। जीवितं मरणं चैव संभवञ्च पुनः पुनः ।। २४.

यह जीवन बहुत कष्टों से भरा है, जिसमें बुढ़ापा और शोक भी जुड़ा है; जीवन, मृत्यु और बार-बार जन्म होते रहते हैं।

स्वप्रभूतं पुनः स्वर्गे दुःखानि नरकांस्तथा। विदित्वा चागमं सर्वमवश्यं भवितव्यताम् ।। २४.

स्वर्ग के अनेक दुख और नरक की यातनाएँ जानकर, और सब आगमन का निश्चित क्रम समझकर, मनुष्य को जो होना है, उसे स्वीकार करना चाहिए।

ऋभुं सनत्कुमारञ्च दृष्ट्वा तव वशे स्थितौ। त्रयस्तु त्रीन् गुणान् हित्वा आत्मजाः सनकादयः। वैवर्त्तेन तु ज्ञानेन निवृत्तास्ते महौजसः ।। २४.

ऋभु और सनत्कुमार को तुम्हारे वश में देखकर, तुम्हारे तीन पुत्र—सनक आदि—तीनों गुणों को त्यागकर, वैवर्त ज्ञान से विरक्त और अत्यंत तेजस्वी हो गए।