वायुपुराणम्

यदा भविष्यति व्यासो नाम्ना द्वैपायनः प्रभुः। तदा षष्ठेन चांशेन कृष्णः पुरुषसत्तमः। वसुदेवाद्यदुश्रेष्ठो वासुदेवो भविष्यति ।। २३.

जब व्यास द्वैपायन नामक प्रभु होंगे, तब छठे अंश से कृष्ण, जो पुरुषों में श्रेष्ठ, वसुदेव के पुत्र और यदुवंश में श्रेष्ठ हैं, वे वासुदेव बनेंगे।

तदा चाहं भविष्यामि योगात्मा योगमायया। लोकविस्मयनार्थाय ब्रह्मचारिशरीरकः ।। २३.

तब भी मैं योगमाया से युक्त, योगस्वरूप और ब्रह्मचारी के रूप में, संसार को चकित करने के लिए प्रकट होऊँगा।

श्मशावे मृतमुत्सृष्टं दृष्ट्वा लोकमनाथकम्। ब्राह्मणानां हितार्थाय प्रविष्टो योगमायया ।। २३.

श्मशान में छोड़े गए मृतकों को और संसार को निराश्रित देखकर, ब्राह्मणों के हित के लिए, मैंने योगमाया से प्रवेश किया।

दिव्यां मेरुगुहां पुण्यां त्वया सार्द्धञ्च विष्णुना। भविष्यामि तदा ब्रह्मन् नकुली नाम नामतः ।। २३.

हे ब्रह्मन्, उस समय मैं तुम्हारे और विष्णु के साथ मेरु की दिव्य और पुण्य गुफा में निवास करूंगा, जिसका नाम नकुली होगा।

कायारोहणमित्येवं सिद्धक्षेत्रञ्च वैतदा। भविष्यति तु विख्यातं यावद्भूमिर्द्धरिष्यति ।। २३.

उस स्थान को तब कायारोहण के नाम से जाना जाएगा, और वह सिद्ध क्षेत्र कहलाएगा, जब तक यह पृथ्वी बनी रहेगी।

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपस्विनः । कुशइकश्चैव गार्ग्यश्च मित्रको रुष्ट एव च ।। २३.

वहीं मेरे तपस्वी पुत्र भी जन्म लेंगे—कुशैक, गार्ग्य, मित्रक और रूष्ट।

योगयुक्ता महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः। प्राप्य माहेश्वरं योगं विमला ह्यूर्द्ध्वरेतसः। रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् ।। २३.

वे योगयुक्त, महान आत्मा वाले, वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण होंगे। वे महेश्वर के योग को प्राप्त कर, शुद्ध और ऊर्ध्वरेता बनकर, रुद्रलोक जाएंगे, जहाँ से लौटना बहुत कठिन है।

इत्येतद्वै मया प्रोक्तमवतारेषु लक्षणम्। मन्वादिकृष्णपर्यन्तमष्टाविंशयुगक्रमात्। तत्र स्मृतिसमूहानां विभागो धर्मलक्षणम् ।। २३.

मैंने तुम्हें मनु से लेकर कृष्ण तक अठ्ठाईस युगों के क्रम में अवतारों के लक्षण बताए हैं; वहाँ स्मृतियों के भेद ही धर्म के चिह्न हैं।

चत्वारि भारते वर्षे युगानि मुनयो विदुः । कृतं त्रेता द्वापरं च तिष्यं चेति चतुर्युगम् ।। २४.

हे मुनियों, भारतवर्ष में चार युग माने गए हैं—कृत, त्रेता, द्वापर और तिष्य; यही चार युग हैं।

एतत्सहस्रपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणः स्मृतम्। यामाद्यास्तु गणाः सप्त रोमवन्तश्चतुर्द्दश ।। २४.

ऐसे हज़ार चक्रों तक का समय ब्रह्मा का एक दिन कहा गया है; याम आदि सात गण और चौदह रोमवन्त माने गए हैं।

सशरीराः श्रयन्ते स्म जनलोकं सहानुगाः। एवं देवेष्वतीतेषु महर्ल्लोकाज्जनं तपः ।। २४.

वे अपने शरीर सहित, अनुयायियों के साथ जनलोक को प्राप्त होते हैं; ऐसे ही जब देवता चले जाते हैं, तो महर्लोक से जन और फिर तप लोक की ओर जाते हैं।

मन्वन्तरेष्वतीतेषु देवाः सर्वे महौजसः। ततस्तेषु गतेषूर्द्ध्वं सायुज्यं कल्पवासिनाम् ।। २४.

बीते हुए मन्वंतर में, सारे महान तेजस्वी देवता, जब वह काल बीत जाता है, तो कल्पवासियों के साथ एकता को प्राप्त होते हैं।

समेत्य देवैस्ते देवाः प्राप्ते सङ्कालने तदा। महर्लोकं परित्यज्य गणास्ते वै चतुर्द्दश ।। २४.

फिर जब संहार का समय आता है, तो वे चौदहों देवगण एकत्र होकर महर्लोक को छोड़ देते हैं।

भूतदिष्ववशिष्टेषु स्थावरान्तेषु वै तदा । शून्येषु तेषु लोकेषु महान्तेषु भुवादिषु। देवेष्वथ गतेषूर्द्ध्वं कल्पवासिषु वै जनम् ।। २४.

उस समय जब केवल भूत तत्व शेष रह जाते हैं और सभी स्थावर प्राणी नष्ट हो जाते हैं, उन विशाल और शून्य लोकों में, जब देवता ऊपर चले जाते हैं, तब कल्पवासी जनलोक को जाते हैं।

तत्संहत्या ततो ब्रह्मा देवर्षिगणदानवान्। संस्थापयति वै सर्व्वान् दाहवृष्‌ट्या युगक्षये ।। २४.

उस सभा से ब्रह्मा, देवताओं, ऋषियों और दानवों के समूह को, युग के अंत में अग्नि और वर्षा से विनाश के बाद, फिर से स्थापित करते हैं।

योऽतीतः सप्तमः कल्पो मया वः परिकीर्तितः। समुद्रैः सप्तभिर्गाढमेकीभूतैर्महार्णवैः । आसीदेकार्णवं घोरमविभागं तमोमयम् ।। २४.८ माययैकार्णवे तस्मिन् शङ्खचक्रगदाधरः। जीमूताभोऽम्बुजाक्षश्च किरीटी श्रीपतिर्हरिः ।। २४.

जो सातवाँ कल्प बीत चुका है, वह मैंने तुम्हें बताया है; उसमें सातों समुद्र एक होकर एक विशाल, भयानक, अंधकारमय जलराशि बन गए थे।

नारायणमुखोद्गीर्णः सोऽष्टमः पुरुषोत्तमः। अष्टबाहुर्महोरस्को लोकानां योनिरुच्यते। किमप्यचिन्त्यं युक्तात्मा योगमास्थाय योगवित् ।। २४.

उसी एकमात्र सागर में, स्वयं की शक्ति से, परम पुरुष नारायण प्रकट हुए—आठ भुजाओं वाले, विशाल वक्षस्थल वाले, संसार के कारण, जिनकी बुद्धि अद्भुत और योग में स्थित थी।

फणासहस्रकलितं तमप्रतिमवर्चसम्। महाभोगपतेर्भोगमन्वास्तीर्य महोच्छ्रयम्। तस्मिन्महति पर्यङ्के शेते वै कनकप्रभे ।। २४.

वे अद्वितीय तेजस्वी भगवान, सहस्त्र फणाओं से सुशोभित, महान सर्पराज की विशाल कुंडली पर, स्वर्णमय दिव्य आसन पर, प्रकाशमान होकर शयन करते हैं।

एवं तत्र शयानेन विष्णुना प्रभविष्णुना। आत्मारामेण क्रीडार्थं सृष्टं नाभ्यां तु पङ्कजम् ।। २४.

ऐसे ही प्रभु विष्णु, अपनी ही आत्मा में रमण करते हुए, खेल-खेल में अपनी नाभि से एक कमल उत्पन्न करते हैं।

शतयोजनविस्तीर्णं तरुणादित्यवर्च्चसम्। बज्रदण्डं महोत्सेधं लीलया प्रभविष्णुना ।। २४.

वह कमल सौ योजन चौड़ा, उगते हुए सूर्य के समान तेजस्वी, वज्र के समान डंठल वाला और अत्यंत ऊँचा, प्रभु विष्णु ने सहज ही उत्पन्न किया।

तस्यैवं क्रीडमानस्य समीपं देवमीढुषः। हेमब्रह्माण्डजो ब्रह्मा रुक्मवर्णोह्यतीन्द्रियः। चतुर्मुखो विशालाक्षः समागम्य यदृच्छया ।। २४.

ऐसे ही जब वह देवता क्रीड़ा कर रहे थे, उनके समीप ही स्वर्णमय ब्रह्माण्ड से, स्वर्ण वर्ण के, इंद्रियों से परे, चार मुख और विशाल नेत्रों वाले ब्रह्मा अपनी इच्छा से प्रकट हुए।

श्रिया युक्तेन नव्येन सुप्रभेण सुगन्धिना। तं क्रीडमानं पझेन दृष्ट्वा ब्रह्मा तु भेजिवान् ।। २४.

नवीन, सुंदर और सुगंधित रूप से सजे हुए उस प्रभु को खेलते देख कर ब्रह्मा वहाँ पहुँचे।

स विस्मयमथागम्य शस्य संपूर्णया गिरा। प्रोवाच को भवान् शेते आक्षितो म्ध्यमम्भसाम् ।। २४.

आश्चर्य से भरकर, ब्रह्मा पूरी गंभीरता से बोले—'आप कौन हैं, जो जल के बीच बिना किसी की रक्षा के लेटे हुए हैं?'

अथ तस्याच्युतः श्रुत्वा ब्रह्मणस्तु शुभं वचः। उदतिष्ठत पर्य्यङ्काद्विस्मयोत्फुल्ललोचनः ।। २४.

ब्रह्मा के शुभ वचन सुनकर अच्युत अपने शय्या से उठे, उनकी आँखें आश्चर्य से फैल गईं।

प्रत्युवाचोत्तरं चैव क्रियते यच्च किञ्चन। द्यौरन्तरिक्षं भूतञ्च परं पदमहं प्रभुः ।। २४.

उन्होंने उत्तर दिया—'स्वर्ग, आकाश या प्राणियों में जो कुछ भी होता है, उसका स्वामी, मैं ही हूँ, जो परम स्थान का अधिपति हूँ।'

तमेवमुक्त्वा भगवान् विष्णुः पुनरथाव्रवीत् । कस्त्वं खलु समायातः समीपं भगवान् कुतः । कुतस्व भूयो गन्तव्यं कुत्र वा ते प्रतिश्रयः ।। २४.

ऐसा कहकर भगवान विष्णु ने फिर पूछा—'हे भगवन्, आप कौन हैं, जो यहाँ आए हैं? आप कहाँ से आए हैं और आगे कहाँ जाएंगे? आपका आश्रय कहाँ है?'

को भवान् विश्वमूर्तिस्त्वं कर्त्तव्यं किञ्च ते मया। एवं ब्रुवाण वैकुण्ठं प्रत्युवाच पितामहः ।। २४.

'आप कौन हैं, जिनका रूप समस्त विश्व में व्याप्त है? और मुझे आपके लिए क्या करना चाहिए?' ऐसे पूछने पर पितामह ने वैकुण्ठ से कहा—

यथा भवांस्तथा चाहमादिकर्त्त प्रजापतिः। नारायणसमाख्यातः सर्व्वं वै मयि तिष्ठति ।। २४.

'जैसे आप हैं, वैसे ही मैं भी हूँ—आदि सृष्टिकर्ता, प्रजापति, नारायण कहलाता हूँ। सब कुछ वास्तव में मुझमें ही स्थित है।'

सविस्मयं परं श्रुत्वा ब्रह्मणा लोककर्तृणा। सोऽनुज्ञातो भगवता वैकुण्ठो विश्वसम्भवः ।। २४.

ब्रह्मा, जो लोकों के सृजनहार हैं, उनके ये श्रेष्ठ वचन सुनकर, विश्व के उद्गम वैकुण्ठ को भगवान ने अनुमति दी।