वायुपुराणम्

तदाऽप्यहं भविष्यामि दण्डी मुण्डीशरः प्रभुः। कोटिवर्षं समासाद्य नगरं देवपूजितम् ।। २३.

तब भी मैं दण्डी मुण्डीश्वर रूप में, प्रभु बनकर, देवताओं द्वारा दस लाख वर्षों तक पूजित उस नगर में पहुँचूँगा।

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति क्रमागताः। योगात्मानो महात्मानः सर्वे ते ह्यूर्द्ध्वरेतसः ।। २३.

वहाँ भी मेरे वे पुत्र क्रम से जन्म लेंगे, जो सभी योगस्वरूप, महात्मा और ऊर्ध्वरेता होंगे।

छगलः कुम्भकर्षाश्यः कुम्भश्चैव प्रबाहुकः। प्राप्य माहेश्वरं योगं गमिष्यन्ति तथैव ते ।। २३.

छगला, कुम्भकर्षाश्य, कुम्भ और प्रभाहुक—ये सब महेश्वर के योग को प्राप्त कर वैसे ही आगे बढ़ेंगे।

षड्‌विंशे परिवर्त्ते तु यदा व्यासः पराशरः। तदाऽप्यहं भविष्यामि सहिष्णुर्नाम नामतः। पुण्यं रुद्रवनं प्राप्य कलौ तस्मिन् युगान्तिके ।। २३.

छब्बीसवें परिवर्तन में, जब व्यास पराशर होंगे, तब भी मैं सहिष्णु नाम से प्रसिद्ध होकर, उस कलियुग के अंत में पुण्य रुद्रवन पहुँचूँगा।

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति सुधार्मिकाः। उलूको वैद्युतश्चैव सर्वको ह्याश्वलायनः। प्राप्य माहेश्वरं योगं गन्तारस्ते तथैव हि ।। २३.

वहाँ भी मेरे वे पुत्र धर्मपरायण होंगे—उलूक, वैद्युत, सर्वक और आश्वलायन। वे सब महेश्वर के योग को प्राप्त कर वैसे ही आगे बढ़ेंगे।

सप्तविंशतिमे प्राप्ते परिवर्त्ते क्रमागते। जातूकर्ण्यो यदा व्यासो भविष्यति तपोधनः ।। २३.

जब सत्ताईसवाँ परिवर्तन अपने क्रम से आएगा, तब तपोधन जातूकार्ण्य ही व्यास बनेंगे।

तदाऽप्यहं भविष्यामि सोमशर्म्मा द्विजोत्तमः। प्रभासतीर्थमासाद्य योगात्मा लोकविश्रुतः ।। २३.

तब भी मैं सोमशर्मा नामक श्रेष्ठ द्विज बनकर, योगस्वरूप और संसार में प्रसिद्ध होकर, प्रभासतीर्थ पहुँचूँगा।

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपोधनाः। अक्षपादः कणादश्च उलूको वत्स एव च ।। २३.

वहाँ भी मेरे वे पुत्र तप में धनी होंगे—अक्षपाद, कणाद, उलूक और वत्स।

योगात्मानो महात्मानो विमलाः शुद्धबुद्धयः। प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकं ततो गताः ।। २३.

वे सभी योगस्वरूप, महात्मा, निर्मल और शुद्धबुद्धि होंगे। महेश्वर के योग को प्राप्त कर वे रुद्रलोक चले जाएँगे।

अष्टाविंशे पुनः प्राप्ते परिवर्त्ते क्रमागते। पराशरसुतः श्रीमान् विष्णुर्लोकपितामहः ।। २३.

जब अट्ठाईसवाँ परिवर्तन अपने क्रम से आएगा, तब पराशर के पुत्र, श्रीमान् विष्णु, जो लोकपितामह हैं—

यदा भविष्यति व्यासो नाम्ना द्वैपायनः प्रभुः। तदा षष्ठेन चांशेन कृष्णः पुरुषसत्तमः। वसुदेवाद्यदुश्रेष्ठो वासुदेवो भविष्यति ।। २३.

जब व्यास द्वैपायन नामक प्रभु होंगे, तब छठे अंश से कृष्ण, जो पुरुषों में श्रेष्ठ, वसुदेव के पुत्र और यदुवंश में श्रेष्ठ हैं, वे वासुदेव बनेंगे।

तदा चाहं भविष्यामि योगात्मा योगमायया। लोकविस्मयनार्थाय ब्रह्मचारिशरीरकः ।। २३.

तब भी मैं योगमाया से युक्त, योगस्वरूप और ब्रह्मचारी के रूप में, संसार को चकित करने के लिए प्रकट होऊँगा।

श्मशावे मृतमुत्सृष्टं दृष्ट्वा लोकमनाथकम्। ब्राह्मणानां हितार्थाय प्रविष्टो योगमायया ।। २३.

श्मशान में छोड़े गए मृतकों को और संसार को निराश्रित देखकर, ब्राह्मणों के हित के लिए, मैंने योगमाया से प्रवेश किया।

दिव्यां मेरुगुहां पुण्यां त्वया सार्द्धञ्च विष्णुना। भविष्यामि तदा ब्रह्मन् नकुली नाम नामतः ।। २३.

हे ब्रह्मन्, उस समय मैं तुम्हारे और विष्णु के साथ मेरु की दिव्य और पुण्य गुफा में निवास करूंगा, जिसका नाम नकुली होगा।

कायारोहणमित्येवं सिद्धक्षेत्रञ्च वैतदा। भविष्यति तु विख्यातं यावद्भूमिर्द्धरिष्यति ।। २३.

उस स्थान को तब कायारोहण के नाम से जाना जाएगा, और वह सिद्ध क्षेत्र कहलाएगा, जब तक यह पृथ्वी बनी रहेगी।

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपस्विनः । कुशइकश्चैव गार्ग्यश्च मित्रको रुष्ट एव च ।। २३.

वहीं मेरे तपस्वी पुत्र भी जन्म लेंगे—कुशैक, गार्ग्य, मित्रक और रूष्ट।

योगयुक्ता महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः। प्राप्य माहेश्वरं योगं विमला ह्यूर्द्ध्वरेतसः। रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् ।। २३.

वे योगयुक्त, महान आत्मा वाले, वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण होंगे। वे महेश्वर के योग को प्राप्त कर, शुद्ध और ऊर्ध्वरेता बनकर, रुद्रलोक जाएंगे, जहाँ से लौटना बहुत कठिन है।

इत्येतद्वै मया प्रोक्तमवतारेषु लक्षणम्। मन्वादिकृष्णपर्यन्तमष्टाविंशयुगक्रमात्। तत्र स्मृतिसमूहानां विभागो धर्मलक्षणम् ।। २३.

मैंने तुम्हें मनु से लेकर कृष्ण तक अठ्ठाईस युगों के क्रम में अवतारों के लक्षण बताए हैं; वहाँ स्मृतियों के भेद ही धर्म के चिह्न हैं।

चत्वारि भारते वर्षे युगानि मुनयो विदुः । कृतं त्रेता द्वापरं च तिष्यं चेति चतुर्युगम् ।। २४.

हे मुनियों, भारतवर्ष में चार युग माने गए हैं—कृत, त्रेता, द्वापर और तिष्य; यही चार युग हैं।

एतत्सहस्रपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणः स्मृतम्। यामाद्यास्तु गणाः सप्त रोमवन्तश्चतुर्द्दश ।। २४.

ऐसे हज़ार चक्रों तक का समय ब्रह्मा का एक दिन कहा गया है; याम आदि सात गण और चौदह रोमवन्त माने गए हैं।

सशरीराः श्रयन्ते स्म जनलोकं सहानुगाः। एवं देवेष्वतीतेषु महर्ल्लोकाज्जनं तपः ।। २४.

वे अपने शरीर सहित, अनुयायियों के साथ जनलोक को प्राप्त होते हैं; ऐसे ही जब देवता चले जाते हैं, तो महर्लोक से जन और फिर तप लोक की ओर जाते हैं।

मन्वन्तरेष्वतीतेषु देवाः सर्वे महौजसः। ततस्तेषु गतेषूर्द्ध्वं सायुज्यं कल्पवासिनाम् ।। २४.

बीते हुए मन्वंतर में, सारे महान तेजस्वी देवता, जब वह काल बीत जाता है, तो कल्पवासियों के साथ एकता को प्राप्त होते हैं।

समेत्य देवैस्ते देवाः प्राप्ते सङ्कालने तदा। महर्लोकं परित्यज्य गणास्ते वै चतुर्द्दश ।। २४.

फिर जब संहार का समय आता है, तो वे चौदहों देवगण एकत्र होकर महर्लोक को छोड़ देते हैं।

भूतदिष्ववशिष्टेषु स्थावरान्तेषु वै तदा । शून्येषु तेषु लोकेषु महान्तेषु भुवादिषु। देवेष्वथ गतेषूर्द्ध्वं कल्पवासिषु वै जनम् ।। २४.

उस समय जब केवल भूत तत्व शेष रह जाते हैं और सभी स्थावर प्राणी नष्ट हो जाते हैं, उन विशाल और शून्य लोकों में, जब देवता ऊपर चले जाते हैं, तब कल्पवासी जनलोक को जाते हैं।

तत्संहत्या ततो ब्रह्मा देवर्षिगणदानवान्। संस्थापयति वै सर्व्वान् दाहवृष्‌ट्या युगक्षये ।। २४.

उस सभा से ब्रह्मा, देवताओं, ऋषियों और दानवों के समूह को, युग के अंत में अग्नि और वर्षा से विनाश के बाद, फिर से स्थापित करते हैं।

योऽतीतः सप्तमः कल्पो मया वः परिकीर्तितः। समुद्रैः सप्तभिर्गाढमेकीभूतैर्महार्णवैः । आसीदेकार्णवं घोरमविभागं तमोमयम् ।। २४.८ माययैकार्णवे तस्मिन् शङ्खचक्रगदाधरः। जीमूताभोऽम्बुजाक्षश्च किरीटी श्रीपतिर्हरिः ।। २४.

जो सातवाँ कल्प बीत चुका है, वह मैंने तुम्हें बताया है; उसमें सातों समुद्र एक होकर एक विशाल, भयानक, अंधकारमय जलराशि बन गए थे।

नारायणमुखोद्गीर्णः सोऽष्टमः पुरुषोत्तमः। अष्टबाहुर्महोरस्को लोकानां योनिरुच्यते। किमप्यचिन्त्यं युक्तात्मा योगमास्थाय योगवित् ।। २४.

उसी एकमात्र सागर में, स्वयं की शक्ति से, परम पुरुष नारायण प्रकट हुए—आठ भुजाओं वाले, विशाल वक्षस्थल वाले, संसार के कारण, जिनकी बुद्धि अद्भुत और योग में स्थित थी।

फणासहस्रकलितं तमप्रतिमवर्चसम्। महाभोगपतेर्भोगमन्वास्तीर्य महोच्छ्रयम्। तस्मिन्महति पर्यङ्के शेते वै कनकप्रभे ।। २४.

वे अद्वितीय तेजस्वी भगवान, सहस्त्र फणाओं से सुशोभित, महान सर्पराज की विशाल कुंडली पर, स्वर्णमय दिव्य आसन पर, प्रकाशमान होकर शयन करते हैं।

एवं तत्र शयानेन विष्णुना प्रभविष्णुना। आत्मारामेण क्रीडार्थं सृष्टं नाभ्यां तु पङ्कजम् ।। २४.

ऐसे ही प्रभु विष्णु, अपनी ही आत्मा में रमण करते हुए, खेल-खेल में अपनी नाभि से एक कमल उत्पन्न करते हैं।