वायुपुराणम्

तस्माच्चतुर्युगावस्थं जगद्वै सचराचरम्। चतुर्द्धाऽवस्थितं चैव चतुष्पादं भविष्यति ।। २३.

इसी कारण यह सारा जगत, चर और अचर सहित, चार युगों में स्थित है और चार चरणों वाला है।

भूर्लोकोऽथ भुवर्लोकः स्वर्लोकोऽथ महस्तथा। जनस्तपश्च शांतश्च रुद्रलोकस्ततः परम् ।। २३.

भूमि लोक, फिर भुवः लोक, स्वर्ग लोक और महः लोक; जन लोक, तप लोक, शान्त लोक और उसके आगे रुद्र लोक।

स्वर्लोको हि तृतीयस्तु चतुर्थस्तु महः स्मृतः। तत्र लोकः परं स्थानं परन्तद्योगिनां स्मृतम् ।। २३.

स्वर्ग लोक तीसरा है और चौथा महः लोक कहा गया है; वहाँ का लोक परम स्थान है, जिसे योगीजन सर्वोच्च मानते हैं।

निर्ममा निरहंकाराः कामक्रोधविवर्ज्जिताः। द्रक्ष्यन्ते तद्विदो युक्ता ध्यानतत्परयुञ्जकाः ।। २३.

जो लोग उस स्थान को जानते हैं, वे ममता और अहंकार से रहित, काम और क्रोध से मुक्त, योग में लगे और ध्यान में तल्लीन होकर उसे देखेंगे।

यस्माच्चतुष्पदा ह्येषा त्वया दृष्टा सरस्वती। तस्माच्च पशवः सर्वे भविष्यन्ति चतुष्पदाः। तस्माच्चैषां भविष्यन्ति चत्वारो वै पयोधराः ।। २३.

चूँकि तुमने सरस्वती को चतुर्पद रूप में देखा है, इसलिए सभी पशु भी चतुर्पद होंगे; और उनके चार स्तन होंगे।

सोमश्च मन्त्रसंयुक्तो यस्मान्मम मुखाच्च्युतः। जीवः प्राणभृतां ब्रह्मन् सर्वः पीत्वा स्तनैर्घृतम् ।। २३.

चूँकि मंत्रयुक्त सोम मेरे मुख से निकला है, हे ब्रह्मन्, सभी प्राणियों का जीवन उनके स्तनों से घृत पीकर चलता है।

तस्मात् सोममयं चैतदमृतं चैव संज्ञितम्। चतुष्पादा भविष्यन्ति श्वेतत्वं चास्य तेन तत् ।। २३.

इसलिए इसे सोममय अमृत कहा गया है; वे चतुर्पद होंगे और उसकी श्वेतता भी इसी कारण है।

यस्माच्चैवं क्रियाभूत्वा द्विपादा वै महेश्वरी। दृष्टा पुनस्त्वया चैषा सावित्री लोकभाविनी। तस्माद्वै द्विपदाः सर्वे द्विस्तनाश्च नराः स्मृताः ।। २३.

जिस कारण महादेवी ने क्रियाशील होकर दो पैरों वाली रूप में प्रकट होकर, और जिसे तुमने देखा, वही सवित्री संसार को उत्पन्न करने वाली है। इसी कारण सभी दो पैरों वाले, सभी पुरुष, दो स्तनों वाले माने जाते हैं।

यस्माच्चैवमजा भूत्वा सर्ववर्णा महेश्वरी। दृष्टा त्वया महासत्त्वा सर्वभूतधरा परा। तस्मात्तु विश्वरूपत्वमजानां वै भविष्यति ।। २३.

और जिस कारण महादेवी अजन्मा होकर सभी वर्णों में प्रकट हुईं, और तुमने उस महान् शक्ति वाली, सभी प्राणियों को धारण करने वाली देवी को देखा, इसलिए अजन्मा लोग भी विश्वरूप धारण करेंगे।

अजश्चैव महातेजा विश्वरूपो भविष्यति। अमोघरेताः सर्वत्र मुखे चास्य हुताशनः। तस्मात् सर्वगतो मेध्यः पशुरूपी हुताशनः ।। २३.

और अजन्मा, महान तेजस्वी, विश्वरूप हो जाएगा; उसकी संतान कभी व्यर्थ नहीं होती और उसके मुख में अग्नि है। इसलिए अग्नि पशु रूप में सर्वत्र पवित्र और व्यापक मानी जाती है।

तपसा भावितात्मानो ये वै द्रक्ष्यन्ति वै द्विजाः। ईशित्वे च शिवत्वे च सर्वगं सर्वतः स्थिरम् ।। २३.

जो द्विज तपस्या से आत्मा को शुद्ध कर लेते हैं, वे ही प्रभु को, जो सर्वव्यापी, अचल, स्वामी और कल्याणकारी हैं, देख सकते हैं।

रजस्तमोविनिर्मुक्तास्त्यक्त्वा मानुष्यकम्बुवि। मत्समीपं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् ।। २३.

जो लोग रज और तम से मुक्त होकर, मनुष्य शरीर को त्याग देंगे, वे मेरे समीप आएंगे, जहाँ से लौटना बहुत कठिन है।

इत्येवमुक्तो भगवान् ब्रह्मा रुद्रेण वै द्विजाः। प्रणम्य प्रयतो भूत्वा पुनराह पितामहः ।। २३.

ऐसे कहे जाने पर, भगवन् ब्रह्मा ने, हे द्विजो, रुद्र को प्रणाम करके, श्रद्धा से झुककर, फिर पितामह ने कहा।

भगवन्देवदेवेश विश्वरूपी महेश्वरः। इमास्तव महादेव तनवो लोकवन्दिताः ।। २३.

हे भगवन्, देवताओं के स्वामी, विश्वरूप महादेव! ये आपके वे रूप हैं, महादेव, जिन्हें सारे लोक पूजते हैं।

विश्वरूप महासत्त्व कस्मिन् काले महाभुज। कस्यां वा युगसम्भूत्यां द्रक्ष्यन्ति त्वां द्विजातयः ।। २३.

हे विश्वरूप, महान आत्मा, महाबाहु! किस समय, किस युग की उत्पत्ति में, द्विजजन आपको देख पाएंगे?

केन वा तत्त्वयोगेन ध्यानयोगेन केन वा । तनवस्ते महादेव शक्या द्रष्टुं द्विजातिभिः ।। २३.

किस तत्वयोग या किस ध्यानयोग के द्वारा, हे महादेव, आपके ये रूप द्विजों द्वारा देखे जा सकते हैं?

तपसा नैव योगेन दानधर्मफलेन वा। न तीर्थफलयोगेन क्रतुभिर्वा सदक्षिणैः ।। २३.

न तो तपस्या से, न योग से, न दान और धर्म के फल से, न तीर्थ के फल से, और न ही विधिपूर्वक यज्ञ करने से।

न वेदाध्यापनैर्वापि न चित्तेन विवेदनैः । शक्योऽहं मानुर्षैद्रष्टुमृते ध्यानात्परं न हि ।। २३.

न वेद पढ़ने से, न मन से विचार करने से; मनुष्यों द्वारा मैं केवल श्रेष्ठ ध्यान के बिना नहीं देखा जा सकता।

साध्यो नारायणश्चैव विष्णुस्त्रिभुवनेश्वरः । भविष्यतीह नाम्ना तु वाराहो नाम विश्रुतः ।। २३.

साध्य, नारायण और विष्णु, जो तीनों लोकों के स्वामी हैं, वे यहाँ वराह नाम से प्रसिद्ध होंगे।

चतुर्बाहुश्चतुष्पादश्चतुर्नेत्रश्चतुर्मुखः। तदा संवत्सरो भूत्वा यज्ञरूपी भविष्यति। षडङ्गश्च त्रिशीर्षश्च त्रिस्थाने त्रिशरीरवान् ।। २३.

चार भुजाएँ, चार पैर, चार नेत्र और चार मुख वाले, वह तब एक वर्ष का रूप लेकर यज्ञस्वरूप हो जाएगा; छह अंग, तीन सिर और तीन स्थानों में, तीन शरीरों वाला।

कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चैव चतुर्युगम्। एतस्य पादाश्चत्वारः अङ्गानि क्रतवस्तथा ।। २३.

सत्ययुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग—ये उसके चार पैर हैं; और यज्ञ उसके अंग हैं।

भुजाश्च वेदाश्चत्वारो ऋतुः सन्धिमुखानि च। द्वे मुखे द्वे च अयने नेत्राश्च चतुरस्तथा ।। २३.

उसकी भुजाएँ चार वेद हैं; ऋतु उसके संधि स्थान हैं; दो मुख, दो अयन और चार नेत्र भी हैं।

शिरांसि त्रीणि पर्वाणि फाल्गुन्याषाढकृत्तिकाः। दिव्यान्तरिक्षभौमानि त्रीणि स्थानानि यानि तु। सम्भवः प्रलयश्चैव आश्रमौ द्वौ प्रकीर्त्तितौ ।। २३.

तीन सिर, पर्व, फाल्गुनी, आषाढ़ और कृतिका; तीन स्थान—स्वर्ग, आकाश और पृथ्वी; उत्पत्ति और प्रलय, और दो आश्रम कहे गए हैं।

स यदा कालरूपाभो वराहत्वे व्यवस्थितः। भविष्यति यदा साध्यो विष्णुर्नारायणः प्रभुः ।। २३.

जब वह काल के समान रूप में, वराह रूप में स्थित होगा, तब साध्य, विष्णु, नारायण प्रभु यहाँ प्रकट होंगे।

तदा त्वमपि देवेश चतुर्व्वक्त्रो भविष्यसि। ब्रह्मलोकनमस्कार्यो विष्णुर्नारायणः प्रभुः ।। २३.

तब आप भी, हे देवों के स्वामी, चार मुख वाले होंगे; ब्रह्मलोक में पूज्य ब्रह्मा और विष्णु, नारायण प्रभु के रूप में।

एकार्णवे प्लवे चैव शयानं पुरुषं हरिम्। यदा द्रक्ष्यसि देवेशं ध्यानयुक्तं महामुनिम् ।। २३.

जब तुम एकमात्र समुद्र पर बेड़े पर लेटे हुए हरि को, जो ध्यान में लीन हैं और महान् मुनि के समान हैं, देखोगे—

तदावां मम योगेन मोहितौ नष्टचेतसौ। अन्योन्यस्पर्द्धिनौ रात्रावविज्ञाय परस्परम् ।। २३.

तब मेरी योगशक्ति से तुम दोनों मोहित हो जाओगे, तुम्हारा मन भ्रमित रहेगा, और रात भर एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा करते हुए एक-दूसरे को पहचान नहीं पाओगे।

एकैकस्योदरस्थांस्तु दृष्ट्वा लोकांश्चराचरान्। विस्मयं परमं गत्वा ध्यानाद्‌बुद्ध्वा तु मानुषौ ।। २३.

जब तुम दोनों एक-दूसरे के पेट में समस्त चर-अचर लोकों को देखोगे, तो अत्यंत आश्चर्य में पड़कर ध्यान द्वारा यह जान लोगे कि तुम दोनों मनुष्य हो।

ततस्त्वं पझसंभूतः पझनाभः सनातनः। पद्माङ्कितस्तदा कल्पे ख्यातिं यास्यसि पुष्कलाम् ।। २३.

इसके बाद, तुम कमल से उत्पन्न, कमलनाभ, सनातन और कमल के चिह्न से युक्त होकर, उस कल्प में महान् कीर्ति प्राप्त करोगे।