वायुपुराणम्

सर्वपापविनिर्मुक्ता विरजा ब्रह्मवर्चसः। रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् ।। २३.

वे सब पापों से मुक्त, निर्मल और ब्रह्म तेज से युक्त होकर, उस रुद्र के लोक को प्राप्त करेंगे, जहाँ से लौटना बहुत दुर्लभ है।

यदा तु पुनरेवायं कृष्णवर्णो भयानकः। मत्कृतेन च वर्णेन मत्कल्पः कृष्ण उच्यते ।। २३.

जब यह स्वरूप फिर से काला और भयानक हो जाता है, और मेरे ही रंग के कारण 'कृष्ण' कहलाता है और मेरी तरह माना जाता है,

तत्राऽहं कालसंकाशः कालो लोकप्रकाशनः । विज्ञातोऽहं त्वया ब्रहमन् घोरो घोरपराक्रमः ।। २३.

तब मैं वहाँ काल के समान हूँ, जो सब लोकों को प्रकाशित करता है; हे ब्रह्मन्, तुमने मुझे घोर और अत्यंत शक्तिशाली रूप में पहचाना है।

तस्माद्घोरत्वमापन्नं ये मां वेत्स्यन्ति भूतले। तेषामघोरः शान्तश्च भविष्याम्यहमव्ययः ।। २३.

इसलिए जब मैं भयानक रूप धारण करता हूँ, तब जो लोग मुझे पृथ्वी पर जानते हैं, उनके लिए मैं अभय, शांत और अविनाशी हो जाऊँगा।

तस्माद्विश्वत्वमान्नं ये मां पश्यन्ति भूतले । तेषां शिवश्च सौम्यश्च भविष्यामि सदैव तु ।। २३.

इसी प्रकार जब मैं विश्वरूप धारण करता हूँ, तब जो लोग मुझे पृथ्वी पर देखते हैं, उनके लिए मैं सदा कल्याणकारी और सौम्य रहूँगा।

तस्माच्च विश्वरूपो वै कल्पोऽयं समुदाहृतः। विश्वरूपा तथा चेयं सावित्री समुदाहृता ।। २३.

इसी कारण यह विश्वरूप मेरा स्वरूप कहा गया है; और इसी तरह यह सावित्री भी विश्वरूप मानी गई है।

सर्वरूपास्तथा चेमे संवृत्ता मम पुत्रकाः। चत्वारस्ते समाख्याताः पादा वै लोकसंमताः ।। २३.

हे पुत्रों, ये सब रूप मुझसे ही उत्पन्न हुए हैं; इनमें से चार को नाम दिया गया है, जो लोकों में प्रसिद्ध हैं।

तस्माच्च सर्व वर्णत्वं प्रजात्वं मे भविष्यति। सर्वभक्ष्या च मेध्या च वर्णतश्च भविष्यति ।। २३.

इसलिए सब वर्ण और सब जातियाँ मेरी होंगी; सभी प्रकार के भोजन, शुद्ध और अशुद्ध, वर्ण के अनुसार मेरे माने जाएँगे।

मोक्षो धर्मस्तथार्थश्च कामश्चेति चतुष्टयम्। तस्माद्वेत्ता च वेद्यं च चतुर्द्धा वै भविष्यति ।। २३.

मोक्ष, धर्म, अर्थ और काम—ये चारों हैं; इसलिए जानने वाला और जानने योग्य भी चार प्रकार के होंगे।

भूतग्रामाश्च चत्वारः आश्रमाश्चतुरस्तथा। धर्मस्य पादाश्चत्वार श्चत्वारो मम पुत्रकाः ।। २३.

चार प्रकार के जीव समूह और चारों आश्रम; धर्म के भी चार चरण हैं, और मेरे भी चार पुत्र हैं।

तस्माच्चतुर्युगावस्थं जगद्वै सचराचरम्। चतुर्द्धाऽवस्थितं चैव चतुष्पादं भविष्यति ।। २३.

इसी कारण यह सारा जगत, चर और अचर सहित, चार युगों में स्थित है और चार चरणों वाला है।

भूर्लोकोऽथ भुवर्लोकः स्वर्लोकोऽथ महस्तथा। जनस्तपश्च शांतश्च रुद्रलोकस्ततः परम् ।। २३.

भूमि लोक, फिर भुवः लोक, स्वर्ग लोक और महः लोक; जन लोक, तप लोक, शान्त लोक और उसके आगे रुद्र लोक।

स्वर्लोको हि तृतीयस्तु चतुर्थस्तु महः स्मृतः। तत्र लोकः परं स्थानं परन्तद्योगिनां स्मृतम् ।। २३.

स्वर्ग लोक तीसरा है और चौथा महः लोक कहा गया है; वहाँ का लोक परम स्थान है, जिसे योगीजन सर्वोच्च मानते हैं।

निर्ममा निरहंकाराः कामक्रोधविवर्ज्जिताः। द्रक्ष्यन्ते तद्विदो युक्ता ध्यानतत्परयुञ्जकाः ।। २३.

जो लोग उस स्थान को जानते हैं, वे ममता और अहंकार से रहित, काम और क्रोध से मुक्त, योग में लगे और ध्यान में तल्लीन होकर उसे देखेंगे।

यस्माच्चतुष्पदा ह्येषा त्वया दृष्टा सरस्वती। तस्माच्च पशवः सर्वे भविष्यन्ति चतुष्पदाः। तस्माच्चैषां भविष्यन्ति चत्वारो वै पयोधराः ।। २३.

चूँकि तुमने सरस्वती को चतुर्पद रूप में देखा है, इसलिए सभी पशु भी चतुर्पद होंगे; और उनके चार स्तन होंगे।

सोमश्च मन्त्रसंयुक्तो यस्मान्मम मुखाच्च्युतः। जीवः प्राणभृतां ब्रह्मन् सर्वः पीत्वा स्तनैर्घृतम् ।। २३.

चूँकि मंत्रयुक्त सोम मेरे मुख से निकला है, हे ब्रह्मन्, सभी प्राणियों का जीवन उनके स्तनों से घृत पीकर चलता है।

तस्मात् सोममयं चैतदमृतं चैव संज्ञितम्। चतुष्पादा भविष्यन्ति श्वेतत्वं चास्य तेन तत् ।। २३.

इसलिए इसे सोममय अमृत कहा गया है; वे चतुर्पद होंगे और उसकी श्वेतता भी इसी कारण है।

यस्माच्चैवं क्रियाभूत्वा द्विपादा वै महेश्वरी। दृष्टा पुनस्त्वया चैषा सावित्री लोकभाविनी। तस्माद्वै द्विपदाः सर्वे द्विस्तनाश्च नराः स्मृताः ।। २३.

जिस कारण महादेवी ने क्रियाशील होकर दो पैरों वाली रूप में प्रकट होकर, और जिसे तुमने देखा, वही सवित्री संसार को उत्पन्न करने वाली है। इसी कारण सभी दो पैरों वाले, सभी पुरुष, दो स्तनों वाले माने जाते हैं।

यस्माच्चैवमजा भूत्वा सर्ववर्णा महेश्वरी। दृष्टा त्वया महासत्त्वा सर्वभूतधरा परा। तस्मात्तु विश्वरूपत्वमजानां वै भविष्यति ।। २३.

और जिस कारण महादेवी अजन्मा होकर सभी वर्णों में प्रकट हुईं, और तुमने उस महान् शक्ति वाली, सभी प्राणियों को धारण करने वाली देवी को देखा, इसलिए अजन्मा लोग भी विश्वरूप धारण करेंगे।

अजश्चैव महातेजा विश्वरूपो भविष्यति। अमोघरेताः सर्वत्र मुखे चास्य हुताशनः। तस्मात् सर्वगतो मेध्यः पशुरूपी हुताशनः ।। २३.

और अजन्मा, महान तेजस्वी, विश्वरूप हो जाएगा; उसकी संतान कभी व्यर्थ नहीं होती और उसके मुख में अग्नि है। इसलिए अग्नि पशु रूप में सर्वत्र पवित्र और व्यापक मानी जाती है।

तपसा भावितात्मानो ये वै द्रक्ष्यन्ति वै द्विजाः। ईशित्वे च शिवत्वे च सर्वगं सर्वतः स्थिरम् ।। २३.

जो द्विज तपस्या से आत्मा को शुद्ध कर लेते हैं, वे ही प्रभु को, जो सर्वव्यापी, अचल, स्वामी और कल्याणकारी हैं, देख सकते हैं।

रजस्तमोविनिर्मुक्तास्त्यक्त्वा मानुष्यकम्बुवि। मत्समीपं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् ।। २३.

जो लोग रज और तम से मुक्त होकर, मनुष्य शरीर को त्याग देंगे, वे मेरे समीप आएंगे, जहाँ से लौटना बहुत कठिन है।

इत्येवमुक्तो भगवान् ब्रह्मा रुद्रेण वै द्विजाः। प्रणम्य प्रयतो भूत्वा पुनराह पितामहः ।। २३.

ऐसे कहे जाने पर, भगवन् ब्रह्मा ने, हे द्विजो, रुद्र को प्रणाम करके, श्रद्धा से झुककर, फिर पितामह ने कहा।

भगवन्देवदेवेश विश्वरूपी महेश्वरः। इमास्तव महादेव तनवो लोकवन्दिताः ।। २३.

हे भगवन्, देवताओं के स्वामी, विश्वरूप महादेव! ये आपके वे रूप हैं, महादेव, जिन्हें सारे लोक पूजते हैं।

विश्वरूप महासत्त्व कस्मिन् काले महाभुज। कस्यां वा युगसम्भूत्यां द्रक्ष्यन्ति त्वां द्विजातयः ।। २३.

हे विश्वरूप, महान आत्मा, महाबाहु! किस समय, किस युग की उत्पत्ति में, द्विजजन आपको देख पाएंगे?

केन वा तत्त्वयोगेन ध्यानयोगेन केन वा । तनवस्ते महादेव शक्या द्रष्टुं द्विजातिभिः ।। २३.

किस तत्वयोग या किस ध्यानयोग के द्वारा, हे महादेव, आपके ये रूप द्विजों द्वारा देखे जा सकते हैं?

तपसा नैव योगेन दानधर्मफलेन वा। न तीर्थफलयोगेन क्रतुभिर्वा सदक्षिणैः ।। २३.

न तो तपस्या से, न योग से, न दान और धर्म के फल से, न तीर्थ के फल से, और न ही विधिपूर्वक यज्ञ करने से।

न वेदाध्यापनैर्वापि न चित्तेन विवेदनैः । शक्योऽहं मानुर्षैद्रष्टुमृते ध्यानात्परं न हि ।। २३.

न वेद पढ़ने से, न मन से विचार करने से; मनुष्यों द्वारा मैं केवल श्रेष्ठ ध्यान के बिना नहीं देखा जा सकता।

साध्यो नारायणश्चैव विष्णुस्त्रिभुवनेश्वरः । भविष्यतीह नाम्ना तु वाराहो नाम विश्रुतः ।। २३.

साध्य, नारायण और विष्णु, जो तीनों लोकों के स्वामी हैं, वे यहाँ वराह नाम से प्रसिद्ध होंगे।