वायुपुराणम्

श्वेतकल्पो यदा ह्यासीदहं श्वेतस्ततोऽभवम्। श्वेतोष्णीषः श्वेतमाल्यः श्वेताम्बरधरः शिवः ।। २३.

जब श्वेत कल्प था, तब मैं भी श्वेत हो गया; श्वेत पगड़ी, श्वेत माला और श्वेत वस्त्र पहनने वाला, हे शिव।

श्वेतास्थिमांसरोमा च श्वेतत्वक् श्वेतलोहितः। तेन नाम्ना च विख्यातः श्वेतकल्पस्तदा ह्यसौ ।। २३.

श्वेत हड्डियाँ, मांस और रोम, श्वेत त्वचा, श्वेत रक्त—इसी नाम से वह श्वेत कल्प प्रसिद्ध हुआ।

मत्प्रसादाच्च देवेशः श्वेताङ्गः श्वेतलोहितः। श्वेतवर्णा तदा ह्यासीद्गायत्री ब्रह्मसंज्ञिता ।। २३.

मेरी कृपा से, हे देवों के स्वामी, शरीर श्वेत और रक्त भी श्वेत था; तब गायत्री, जो ब्रह्म के नाम से जानी जाती है, श्वेत वर्ण की थी।

यस्मादहं च देवेश त्वया गुह्ये पदे स्थितः। विज्ञातः स्वेन तपसा सद्यो जातः सनातनः। सद्यो जातेति ब्रह्मैतद् गुह्यं चैव प्रकीर्तितम् ।। २३.

हे देवेश, क्योंकि मैं तुम्हारे द्वारा गुप्त स्थान में स्थापित हुआ, तुम्हारे ही तप से जाना गया, तुरंत उत्पन्न और सनातन हूँ; इसलिए यह ब्रह्म 'सद्योजात' कहलाता है और गुप्त भी कहा गया है।

तस्माद् गुह्यत्वमापन्नं ये वेत्स्यन्ति द्विजातयः। तत्समीपङ्गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् ।। २३.

इसलिए यह गुप्तता को प्राप्त हुआ; जो द्विज इसे जानेंगे, वे उसके समीप पहुँचेंगे, और फिर लौटना कठिन है।

यदाऽहं च पुनस्त्वासं लोहितो नाम नामतः। ममकृतेन वर्णेन कल्पो वै लोहितः स्मृतः ।। २३.

जब मैं फिर नाम से 'लोहित' हुआ, अपने ही रंग के कारण वह कल्प 'लोहित' कहलाया।

तदा लोहितमासास्थिलोहितक्षीरसन्निभा । लोहिताक्षस्तनवती गायत्री गौः प्रकीर्तिता ।। २३.

तब लाल हड्डियाँ, जो लाल दूध जैसी थीं; लाल नेत्रों वाली, स्तनयुक्त गायत्री गौ के रूप में प्रसिद्ध हुई।

ततोऽस्य लोहितत्वेन वर्णस्य च विपर्य्यये। वामत्वाच्चैव योगस्य वामदेवत्वमागतः ।। २३.

फिर उसके लोहित रूप और रंग के उलट जाने से, तथा योग के वाम पक्ष के कारण, वामदेव की स्थिति प्राप्त हुई।

तथापि हि महासत्त्व त्वयाऽहं नियतात्मना। विज्ञातः श्वेत वर्णेन तस्माद्वर्णोत्तमः स्मृतः । ततोऽहं वामदेवेति ख्यातिं यातो महीतले ।। २३.

फिर भी, हे महाबली, तुम्हारे द्वारा संयमित आत्मा से मैं श्वेत वर्ण में जाना गया; इसलिए वह वर्ण श्रेष्ठ माना गया। इसी कारण मैं पृथ्वी पर वामदेव नाम से प्रसिद्ध हुआ।

ये चापि वामदेवत्वं ज्ञास्यन्तीह द्विजातयः। विज्ञाय चेमां रुद्राणीं गायत्रीं मातरं विभो ।। २३.

और जो द्विज जन यहाँ वामदेव का स्वरूप जान लेते हैं, और इस रुद्राणी गायत्री को माता के रूप में पहचानते हैं, हे प्रभु,

सर्वपापविनिर्मुक्ता विरजा ब्रह्मवर्चसः। रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् ।। २३.

वे सब पापों से मुक्त, निर्मल और ब्रह्म तेज से युक्त होकर, उस रुद्र के लोक को प्राप्त करेंगे, जहाँ से लौटना बहुत दुर्लभ है।

यदा तु पुनरेवायं कृष्णवर्णो भयानकः। मत्कृतेन च वर्णेन मत्कल्पः कृष्ण उच्यते ।। २३.

जब यह स्वरूप फिर से काला और भयानक हो जाता है, और मेरे ही रंग के कारण 'कृष्ण' कहलाता है और मेरी तरह माना जाता है,

तत्राऽहं कालसंकाशः कालो लोकप्रकाशनः । विज्ञातोऽहं त्वया ब्रहमन् घोरो घोरपराक्रमः ।। २३.

तब मैं वहाँ काल के समान हूँ, जो सब लोकों को प्रकाशित करता है; हे ब्रह्मन्, तुमने मुझे घोर और अत्यंत शक्तिशाली रूप में पहचाना है।

तस्माद्घोरत्वमापन्नं ये मां वेत्स्यन्ति भूतले। तेषामघोरः शान्तश्च भविष्याम्यहमव्ययः ।। २३.

इसलिए जब मैं भयानक रूप धारण करता हूँ, तब जो लोग मुझे पृथ्वी पर जानते हैं, उनके लिए मैं अभय, शांत और अविनाशी हो जाऊँगा।

तस्माद्विश्वत्वमान्नं ये मां पश्यन्ति भूतले । तेषां शिवश्च सौम्यश्च भविष्यामि सदैव तु ।। २३.

इसी प्रकार जब मैं विश्वरूप धारण करता हूँ, तब जो लोग मुझे पृथ्वी पर देखते हैं, उनके लिए मैं सदा कल्याणकारी और सौम्य रहूँगा।

तस्माच्च विश्वरूपो वै कल्पोऽयं समुदाहृतः। विश्वरूपा तथा चेयं सावित्री समुदाहृता ।। २३.

इसी कारण यह विश्वरूप मेरा स्वरूप कहा गया है; और इसी तरह यह सावित्री भी विश्वरूप मानी गई है।

सर्वरूपास्तथा चेमे संवृत्ता मम पुत्रकाः। चत्वारस्ते समाख्याताः पादा वै लोकसंमताः ।। २३.

हे पुत्रों, ये सब रूप मुझसे ही उत्पन्न हुए हैं; इनमें से चार को नाम दिया गया है, जो लोकों में प्रसिद्ध हैं।

तस्माच्च सर्व वर्णत्वं प्रजात्वं मे भविष्यति। सर्वभक्ष्या च मेध्या च वर्णतश्च भविष्यति ।। २३.

इसलिए सब वर्ण और सब जातियाँ मेरी होंगी; सभी प्रकार के भोजन, शुद्ध और अशुद्ध, वर्ण के अनुसार मेरे माने जाएँगे।

मोक्षो धर्मस्तथार्थश्च कामश्चेति चतुष्टयम्। तस्माद्वेत्ता च वेद्यं च चतुर्द्धा वै भविष्यति ।। २३.

मोक्ष, धर्म, अर्थ और काम—ये चारों हैं; इसलिए जानने वाला और जानने योग्य भी चार प्रकार के होंगे।

भूतग्रामाश्च चत्वारः आश्रमाश्चतुरस्तथा। धर्मस्य पादाश्चत्वार श्चत्वारो मम पुत्रकाः ।। २३.

चार प्रकार के जीव समूह और चारों आश्रम; धर्म के भी चार चरण हैं, और मेरे भी चार पुत्र हैं।

तस्माच्चतुर्युगावस्थं जगद्वै सचराचरम्। चतुर्द्धाऽवस्थितं चैव चतुष्पादं भविष्यति ।। २३.

इसी कारण यह सारा जगत, चर और अचर सहित, चार युगों में स्थित है और चार चरणों वाला है।

भूर्लोकोऽथ भुवर्लोकः स्वर्लोकोऽथ महस्तथा। जनस्तपश्च शांतश्च रुद्रलोकस्ततः परम् ।। २३.

भूमि लोक, फिर भुवः लोक, स्वर्ग लोक और महः लोक; जन लोक, तप लोक, शान्त लोक और उसके आगे रुद्र लोक।

स्वर्लोको हि तृतीयस्तु चतुर्थस्तु महः स्मृतः। तत्र लोकः परं स्थानं परन्तद्योगिनां स्मृतम् ।। २३.

स्वर्ग लोक तीसरा है और चौथा महः लोक कहा गया है; वहाँ का लोक परम स्थान है, जिसे योगीजन सर्वोच्च मानते हैं।

निर्ममा निरहंकाराः कामक्रोधविवर्ज्जिताः। द्रक्ष्यन्ते तद्विदो युक्ता ध्यानतत्परयुञ्जकाः ।। २३.

जो लोग उस स्थान को जानते हैं, वे ममता और अहंकार से रहित, काम और क्रोध से मुक्त, योग में लगे और ध्यान में तल्लीन होकर उसे देखेंगे।

यस्माच्चतुष्पदा ह्येषा त्वया दृष्टा सरस्वती। तस्माच्च पशवः सर्वे भविष्यन्ति चतुष्पदाः। तस्माच्चैषां भविष्यन्ति चत्वारो वै पयोधराः ।। २३.

चूँकि तुमने सरस्वती को चतुर्पद रूप में देखा है, इसलिए सभी पशु भी चतुर्पद होंगे; और उनके चार स्तन होंगे।

सोमश्च मन्त्रसंयुक्तो यस्मान्मम मुखाच्च्युतः। जीवः प्राणभृतां ब्रह्मन् सर्वः पीत्वा स्तनैर्घृतम् ।। २३.

चूँकि मंत्रयुक्त सोम मेरे मुख से निकला है, हे ब्रह्मन्, सभी प्राणियों का जीवन उनके स्तनों से घृत पीकर चलता है।

तस्मात् सोममयं चैतदमृतं चैव संज्ञितम्। चतुष्पादा भविष्यन्ति श्वेतत्वं चास्य तेन तत् ।। २३.

इसलिए इसे सोममय अमृत कहा गया है; वे चतुर्पद होंगे और उसकी श्वेतता भी इसी कारण है।

यस्माच्चैवं क्रियाभूत्वा द्विपादा वै महेश्वरी। दृष्टा पुनस्त्वया चैषा सावित्री लोकभाविनी। तस्माद्वै द्विपदाः सर्वे द्विस्तनाश्च नराः स्मृताः ।। २३.

जिस कारण महादेवी ने क्रियाशील होकर दो पैरों वाली रूप में प्रकट होकर, और जिसे तुमने देखा, वही सवित्री संसार को उत्पन्न करने वाली है। इसी कारण सभी दो पैरों वाले, सभी पुरुष, दो स्तनों वाले माने जाते हैं।

यस्माच्चैवमजा भूत्वा सर्ववर्णा महेश्वरी। दृष्टा त्वया महासत्त्वा सर्वभूतधरा परा। तस्मात्तु विश्वरूपत्वमजानां वै भविष्यति ।। २३.

और जिस कारण महादेवी अजन्मा होकर सभी वर्णों में प्रकट हुईं, और तुमने उस महान् शक्ति वाली, सभी प्राणियों को धारण करने वाली देवी को देखा, इसलिए अजन्मा लोग भी विश्वरूप धारण करेंगे।