वायुपुराणम्

सर्व्वे योगाश्च मन्त्राश्च मण्डलेन सहोत्थिताः। यस्मात् कल्पो ह्ययं दृष्टस्तस्मात्तं दर्श मुच्यते ।। २१.

सभी योग और मंत्र उसी मंडल के साथ उत्पन्न हुए; चूँकि यह कल्प देखा गया, इसलिए इसका नाम दर्श है।

यस्मान्मनसि सम्पूर्णो ब्रहमणः परमेष्ठिनः। पुरा वै भगवान् सोमः पौर्णमासी ततः स्मृता ।। २१.

जिस कारण परमेश्वर ब्रह्मा के मन में पूर्ण रूप से भगवान सोम पहले से ही विद्यमान थे, उसी कारण पूर्णिमा को पौर्णमासी कहा जाता है।

तस्मात्तु पर्वदर्शे वै पौर्णमासञ्च योगिभिः। उभयोः पक्षयोर्ज्येष्ठमात्मनो हितकाम्यया ।। २१.

इसीलिए पर्वदर्श और पौर्णमासी के दिन योगीजन अपने कल्याण की इच्छा से, दोनों पक्षों में इन्हें सबसे श्रेष्ठ मानते हैं।

दर्शञ्च पौर्णमासञ्च ये यजन्ति द्विजातयः। न तेषां पुनरावृत्तिर्ब्रह्मलोकात् कदाचन ।। २१.

जो द्विज जन दर्शन और पौर्णमासी के यज्ञ करते हैं, वे ब्रह्मलोक से कभी लौटकर नहीं आते।

योऽनाहिताग्निः प्रयतो वीराध्वानं गतोपि वा । समाधाय मनस्तीव्रं मन्त्रमुच्चारयेच्छनैः ।। २१.

जो अग्नि स्थापित नहीं करता, फिर भी शुद्ध होकर वीरमार्ग पर चलता है, वह मन को एकाग्र कर, मंत्र को धीरे-धीरे उच्चारण करे।

त्वमग्ने रुद्रो असुरो मही दिवस्त्वं शर्व्वो मारुतं पृष्ट ईशिषे। * त्वं पाशगन्धर्व्वशिषं पूषा विधत्तपासिना। इत्येव मन्त्रं मनसा सम्यगुच्चारयेद्द्विजः। अग्निं प्रविशते यस्तु रुद्रलोकं स गच्छति ।। २१.

‘हे अग्नि! आप ही रुद्र, असुर, स्वर्ग में महान, शर्व, मरुतों के स्वामी, पाश, गन्धर्व, शिष, पूषा और कुल्हाड़ी धारण करने वाले दाता हैं।’ इस प्रकार द्विज को मन में यह मंत्र ठीक से उच्चारण करना चाहिए; जो अग्नि में प्रवेश करता है, वह रुद्रलोक को प्राप्त होता है।

सोमश्चाग्निस्तु भगवान् कालो रुद्र इति श्रुतिः। तस्माद्यः प्रविशेदग्निं स रुद्रान्न निवर्त्तते ।। २१.

शास्त्र में कहा गया है कि सोम, अग्नि, भगवान, काल और रुद्र एक ही हैं; इसलिए जो अग्नि में प्रवेश करता है, वह रुद्र से फिर लौटता नहीं।

अष्टाविंशतिमः कल्पो बृहदित्यभिसंज्ञितः। ब्रह्मणः पुत्रकामस्य स्रष्ठुकामस्य वै प्रजाः। ध्यायमानस्य मनसा बृहत्साम रथन्तरम् ।। २१.

अट्ठाईसवाँ कल्प बृहद् नाम से प्रसिद्ध है; जब पुत्र और सृष्टि की इच्छा से ब्रह्मा मन में ध्यान कर रहे थे, तब बृहद्साम और रथंतर प्रकट हुए।

यस्मात्तत्र समुत्पन्नो बृहतः सर्व्वतोमुखः। तस्मात्तु बृहतः कल्पो विज्ञेयस्तत्त्वचिन्तकैः ।। २१.

जिस कारण वहाँ बृहद् से सर्वदिशाओं में मुख वाला उत्पन्न हुआ, उसी कारण तत्व का विचार करने वालों के लिए यह कल्प बृहद् कहलाता है।

अष्टाशीतिसहस्राणां योजनानां प्रमाणतः । रथन्तरन्तुविज्ञेयं परमं सूर्य्यमण्डलम्। तस्मादण्डन्तु विज्ञेयमभेद्यं सूर्यमण्डलम् ।। २१.

चौरासी हजार योजन की माप वाला जो परम सूर्य मण्डल है, वह रथंतर नाम से जाना जाता है; इसलिए सूर्य मण्डल को अखण्ड समझना चाहिए।

यत्सूर्य्यमण्डलञ्चापि बृहत्साम तु भिद्यते। भित्वा चैवं द्विजा यान्ति योगात्मानो दृढव्रताः। सङ्घातमुपनीताश्च अन्ये कल्पा रथन्तरे ।। २१.

जब सूर्य मण्डल बृहद्साम द्वारा विभाजित होता है, तब दृढ़ व्रती योगीजन उसे भेदकर आगे बढ़ते हैं; और अन्य कल्प रथंतर में एकत्र होते हैं।

इत्येतत्तु मया प्रोक्तं चित्रमध्यात्मदर्शनम्। अतः परं प्रवक्ष्यामि कल्पानां विस्तरं शुभम् ।। २१.

इस प्रकार मैंने तुम्हें अद्भुत आत्मदर्शन बताया; अब मैं कल्पों का शुभ विस्तार बताऊँगा।

अत्यद्भुतमिदं सर्व्वं कल्पानान्ते महामुने। रहस्यं वै समाख्यातं मन्त्राणाञ्च प्रकल्पनम् ।। २२.

हे महर्षि! कल्पों के अंत में यह सब अत्यंत अद्भुत है; यहाँ मंत्रों का रहस्य और उनकी व्यवस्था बताई गई है।

न तवाविदितं किञ्चित् त्रिषु लोकेषु विद्यते। तस्माद्विस्तरतः सर्व्वाः कल्पसंख्या ब्रवीहि नः ।। २२.

तीनों लोकों में तुम्हारे लिए कुछ भी अज्ञात नहीं है; अतः कृपया हमें विस्तार से सभी कल्पों की संख्या बताओ।

अत्र वः कथयिष्यामि कल्पसंख्यां यथा तथा। युगाग्रं च वर्षाग्रन्तु ब्रह्मणः परमेष्ठिनः ।। २२.

यहाँ मैं तुम्हें कल्पों की संख्या, युगों की आदि और परमेश्वर ब्रह्मा के वर्षों की शुरुआत यथावत बताऊँगा।

एकं कल्पसहस्रन्तु ब्रह्मणोऽब्दः प्रकीर्त्तितः। एतदष्टसहस्रन्तु ब्रह्मणस्तद्युगं स्मृतम् ।। २२.

एक हजार कल्पों को ब्रह्मा का एक वर्ष कहा गया है; ऐसे आठ हजार वर्ष ब्रह्मा का एक युग माना गया है।

एकं युगसहस्रन्तु सवनं तत् प्रजापतेः। सवनानां सहस्रन्तु द्विगुणं त्रिवृतं तथा ।। २२.

एक हजार युग प्रजापति का सवना कहलाता है; और एक हजार सवना, उसका दुगुना और तिगुना भी माना गया है।

ब्रह्मणः स्थितिकालस्य चैतत् सर्वं प्रकीर्तितम्। तस्य संख्यां प्रवक्ष्यामि पुरस्ताद्वै यथाक्रमम् ।। २२.

यह सब ब्रह्मा के स्थायित्व का समय बताया गया है; अब मैं उसकी गणना क्रम से आरंभ में बताऊँगा।

अष्टाविंशतिर्ये कल्पा नामतः परिकीर्तिताः। तैषां पुरस्ताद्वक्ष्यामि कल्पसंज्ञां, यथाक्रमम् ।। २२.

जो अट्ठाईस कल्प नाम से प्रसिद्ध हैं, अब मैं तुम्हें उनके नाम क्रम से बताऊँगा।

रथन्तरस्य साम्नस्तु उपरिष्टान्निबोधत। कल्पान्ते नाम धेयानि मन्त्रोत्पत्तिश्च यस्य या ।। २२.

अब रथंतर साम के बारे में सुनो—कल्प के अंत में इसके नाम और इसके मंत्रों की उत्पत्ति कैसी हुई, यह जानो।

एकोनविंशकः कल्पो विज्ञेयः श्रृतलोहितः। यस्मिंस्तत् परमध्यानं ध्यायतो ब्रह्मणस्तथा ।। २२.

उन्नीसवाँ कल्प शृतलोहित कहलाता है; उसमें ब्रह्मा ने परम ध्यान किया।

श्वेतोष्णीषः श्वेतमाल्यः श्वेताम्बरधरः शिखी। उत्पन्नस्तु महातेजाः कुमारः पावकोपमः ।। २२.

उस समय एक तेजस्वी कुमार उत्पन्न हुआ, जो अग्नि के समान चमकता था, उसके सिर पर सफेद पगड़ी थी, गले में सफेद माला थी, सफेद वस्त्र पहने था और उसके सिर पर चोटी थी।

भीमं मुखं महारौद्रं सुघोरं श्वेतलोहितम्। दीप्तं दीप्तेन वपुषा महास्यं श्वेतवर्च्चसम् ।। २२.

उसका मुख भयंकर, अत्यंत रौद्र और डरावना था, जिसमें सफेदी और लालिमा झलक रही थी; उसका रूप तेज से दीप्त था, उसका मुँह बड़ा और उज्ज्वलता से चमक रहा था।

तं दृष्ट्वा पुरुषः श्रीमान् ब्रह्मा वै विश्वतोमुखः। कुमारं लोकधातारं विश्वरूपं महेश्वरम् ।। २२.

उसे देखकर श्रीमान् ब्रह्मा, जो सब ओर मुख वाले हैं, उस कुमार को देखा—जो लोकों का पालन करने वाला, विश्वरूप और महेश्वर था।

पुराणपुरुषं देवं विश्वात्मा योगिनां चिरम्। ववन्दे देवदेवेशं ब्रह्मा लोकपितामहः ।। २२.

ब्रह्मा, जो लोकों के पितामह हैं, उस प्राचीन पुरुष, देवों के देव, योगियों के स्वामी और सबके आत्मा को आदरपूर्वक प्रणाम करते हैं।

हृदि कृत्वा महादेवं परमात्मानमीश्वरम्। सद्योजातं ततो ब्रह्म ब्रह्मा वै सम चिन्तयत्। ज्ञात्वा मुमोच देवेशो हृष्टो हासं जगत्पतिः ।। २२.

ब्रह्मा ने महादेव, परमात्मा, ईश्वर को अपने हृदय में रखकर सद्योजात का ध्यान किया; जब उन्होंने उन्हें जाना, तब जगत्पति देवेश्वर प्रसन्न होकर मुस्कराए।

ततोऽस्य पार्श्वतः श्वेता ऋषयो ब्रह्मवर्च्चसः। प्रादुर्भूता महात्मानः श्वेतमाल्यानुलेपनाः ।। २२.

तब उनके पास सफेद रंग के, ब्रह्मतेज से युक्त, महान आत्माएँ, सफेद माला और चंदन से विभूषित ऋषि प्रकट हुए।

सुनन्दो नन्दकशचवैव विश्वनन्दोऽथ नन्दनः। शिष्यास्ते वै महात्मानो यैस्तु ब्रह्म ततो वृतम् ।। २२.

सुनंद, नंदक, शचव, विश्वनंद और नंदन—ये सभी महान आत्माएँ उनके शिष्य थे, जिनसे ब्रह्मा घिरे हुए थे।

तस्याग्रे श्वेत वर्णाभः श्वेतनामा महामुनिः। विजज्ञेऽथ महातेजा यस्माज्जज्ञे नरस्त्वसौ ।। २२.

उनके आगे श्वेत वर्ण के तेजस्वी महर्षि श्वेत का जन्म हुआ, जिनसे आगे मनुष्य की उत्पत्ति हुई।