वायुपुराणम्

ऋषभस्तु ततः कल्पो ज्ञेयः पंचदशो द्विजाः। ऋषयो यत्र सम्भूताः स्वरो लोकमनोहरः ।। २१.

पंद्रहवाँ कल्प 'ऋषभ' कहलाता है, हे द्विजों! वहाँ ऋषियों का प्रकट होना होता है और स्वर लोकों को मोहित करने वाला है।

षड्जस्तु षोडशः कल्पः षड्जना यत्र चर्षयः। शिशिरश्च वसन्तश्च निदाघो वर्ष एव च ।। २१.

सोलहवाँ कल्प 'षड्ज' है, जहाँ छह ऋषि निवास करते हैं। वहीं शिशिर, वसंत, निदाघ और वर्षा भी उपस्थित हैं।

शरद्धेमन्त इत्येते मानसा ब्रह्मणः सुताः। उत्पन्नाः षड्ज संसिद्धाः पुत्राः कल्पे तु षोडशे ।। २१.

शरद और हेमंत—ये दोनों ब्रह्मा के मानस पुत्र हैं। ये षड्ज नामक सोलहवें कल्प में उत्पन्न हुए और सिद्ध हुए।

यस्माज्जातैश्च तैः षडभिः सद्यो जातो महेश्वरः। तस्मात् समुत्थितः षड्जः स्वरस्तूदधिसन्निभः ।। २१.

उन छहों के जन्म से तुरंत महेश्वर का जन्म हुआ। उसी से समुद्र के समान विशाल षड्ज स्वर प्रकट हुआ।

ततः सप्तदशः कल्पो मार्जालीय इति स्मृतः। मार्ज्जालीयं तु तत् कर्म यस्माद्ब्राह्ममकल्पयत् ।। २१.

इसके बाद सत्रहवाँ कल्प 'मार्जालीय' कहलाता है। ब्रह्मा का कार्य जिस कर्म से पूर्ण हुआ, वही मार्जालीय है।

ततस्तु मध्यमो नाम कल्पोऽष्टादश उच्यते। यस्मिंस्तु मध्यमो नाम स्वरो धैवतपूजितः । उत्पन्नः सर्वभूतेषु मध्यमो वै स्वयंभुवः ।। २१.

फिर अठारहवाँ कल्प 'मध्यम' नाम से जाना जाता है। इसमें मध्यम स्वर, जो धैवत द्वारा पूजित है, सभी प्राणियों में स्वयं प्रकट हुआ।

ततस्त्वेकोनविंशस्तु कल्पो वैराजकः स्मृतः। वैराजो यत्र भगवान् मुनुर्वै ब्रह्मणः सुतः ।। २१.

इसके बाद उन्नीसवाँ कल्प 'वैराजक' कहा गया है। वहाँ भगवान वैराज, जो ब्रह्मा के पुत्र और एक मुनि हैं, उपस्थित हैं।

तस्य पुत्रस्तु धर्मात्मा दधीचिर्न्नाम धार्मिकः। प्रजापतिर्महातेजा बभूव त्रिदशेश्वरः ।। २१.

उनके पुत्र का नाम दधीचि है, जो धर्मात्मा और पुण्यशील हैं। वे प्रजापति बने, महान तेजस्वी और देवताओं के स्वामी हुए।

अकामयत गायत्री यजमानं प्रजापतिम्। तस्माज्जज्ञे स्वरः स्रिग्धः पुत्रस्तस्य दधीचिनः ।। २१.

गायत्री ने यज्ञकर्ता प्रजापति की इच्छा की; उनसे चिकना स्वर उत्पन्न हुआ, जो दधीचि का पुत्र था।

ततो विंशतिमः कल्पो निषादः परिकीर्त्तितः। प्रजापतिस्तु तं दृष्ट्वा स्वयम्भूप्रभवं तदा। विरराम प्रजाः स्रष्टुं निषादस्तु तपोऽतपत् ।। २१.

इसके बाद बीसवाँ कल्प 'निषाद' कहलाता है। प्रजापति ने, जो स्वयंभू से उत्पन्न थे, उसे देखकर सृष्टि करना रोक दिया और निषाद ने तपस्या की।

दिव्यं वर्षसहस्रन्तु निराहारो जितेन्द्रियः। तमुवाच महांतेजा ब्रह्मा लोकपितामहः ।। २१.

वह दिव्य सहस्र वर्षों तक निराहार और इंद्रियों को जीतकर तप करता रहा। तब ब्रह्मा, लोकों के पितामह, तेजस्वी होकर उससे बोले।

ऊर्द्ध्वबाहुं तपोग्लानं दुःखितं क्षुत्पिपासितम्। निषीदेत्यब्रवीदेनं पुत्रं शान्तं पितामहः। तस्मान्निषादः सम्भूतः स्वरस्तु स निषादवान् ।। २१.

बाँहें ऊपर उठाए, तप से दुर्बल, भूख-प्यास से पीड़ित अपने शांत पुत्र से पितामह ने कहा—'बैठ जाओ'। इसी से निषाद उत्पन्न हुआ और स्वर निषादवान कहलाया।

एकविंशतिमः कल्पो विज्ञेयः पञ्चमो द्विजाः। प्राणोऽपानः समानश्च उदानो व्यान एव च ।। २१.

इक्कीसवाँ कल्प पाँचवाँ माना गया है, हे द्विजों! इसमें प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान उपस्थित हैं।

ब्रह्मणो मानसाः पुत्राः पञ्चैते ब्रह्मणः समाः। तैस्त्वर्थवादिभिर्युक्तैर्वाग्भिरिष्टो महेश्वरः ।। २१.

ब्रह्मा के ये पाँच मानस पुत्र, ब्रह्मा के समान ही हैं। इन सबने अर्थपूर्ण वाणी से महादेव की स्तुति की।

यस्मात्परिगतैर्गीतः पञ्चभिस्तैर्महात्मभिः। स्वरस्तु पञ्चमः स्निग्धः तस्मात्कल्पस्तु पञ्चमः ।। २१.

चूँकि उन पाँच महात्माओं ने समझदारी से गान किया, इसलिए पाँचवाँ स्वर मधुर है और इसी कारण पाँचवाँ कल्प स्थापित हुआ।

द्वाविंशस्तु तथा कल्पो विज्ञेयो मेघवाहनः। यत्र विष्णुर्महाबाहुर्मेघो भूत्वा महेश्वरम्। दिव्यं वर्षसहस्रन्तु अवहत् कृत्तिवाससम् ।। २१.

बाईसवाँ कल्प मेघवाहन कहलाता है, जिसमें बलशाली विष्णु ने मेघ का रूप धारण कर, चर्मवस्त्रधारी महेश्वर को एक दिव्य सहस्र वर्ष तक उठाए रखा।

तस्य निःश्वसमानस्य भाराकान्तस्य वै मुखात्। निर्जगाम महाकायः कालो लोकप्रकाशनः। यस्त्वयं पठ्यते विप्रैर्विष्णुर्वै कश्यपात्मजः ।। २१.

जब वह भारी बोझ से साँस ले रहा था, तब उसके मुख से विशालकाय काल प्रकट हुआ, जो लोकों को प्रकाशित करता है और जिसे ब्राह्मण लोग कश्यप के पुत्र विष्णु के रूप में जानते हैं।

त्रयोविंशतिमः कल्पो विज्ञेयश्चिन्तकस्तथा। प्रजापतिसुतः श्रीमान् चितिश्च मिथुनञ्च तौ ।। २१.

तेइसवाँ कल्प चिंतक कहलाता है; प्रजापति के तेजस्वी पुत्र चिति और उनकी पत्नी का जन्म हुआ।

ध्यायतो ब्रह्मणश्चैव यस्माच्चिन्ता समुत्थिता। तस्मात्तु चिन्तकः सो वै कल्पः प्रोक्तः स्वयम्भुवा ।। २१.

ब्रह्मा के ध्यान से जब चिंता उत्पन्न हुई, तभी उस कल्प को स्वयंभू ने चिंतक नाम दिया।

चतुर्विंशतिमश्चापि ह्याकूतिः कल्प उच्यते। आकूतिश्च तथा देवी मिथुनं सम्बभूव ह ।। २१.

चौबीसवाँ कल्प आकृति कहलाता है; देवी आकृति और उनके पति का जन्म हुआ।

प्रजाः स्रष्टुं तथाकूतिं यस्मादाह प्रजापतिः। तस्मात् स पुरुषो ज्ञेय आकूतिः कल्पसंज्ञितः ।। २१.

प्रजापति ने जब प्रजा की सृष्टि के लिए आकृति का नाम लिया, तभी उस पुरुष को आकृति कल्प के नाम से जाना गया।

पञ्चविंशतिमः कल्पो विज्ञातिः परिकीर्त्तितः। विज्ञातिश्च तथा देवी मिथुनं सम्प्रसूयते ।। २१.

पच्चीसवाँ कल्प विज्ञाति कहलाता है; देवी विज्ञाति और उनके पति का जन्म हुआ।

ध्यायतः पुत्रकामस्य मनस्यध्यात्मसंज्ञितम्। विज्ञातं वै समासेन विज्ञातिस्तु ततः स्मृतः ।। २१.

जब ब्रह्मा पुत्रों की इच्छा से ज्ञान में लीन होकर ध्यान कर रहे थे, तब संक्षेप में ज्ञान उत्पन्न हुआ, और उसी से विज्ञाति नाम प्रसिद्ध हुआ।

षड्‌विंशस्तु ततः कल्पो मन इत्यभिधीयते। देवी च शाङ्करी नाम मिथुनं सम्प्रसूयते ।। २१.

छब्बीसवाँ कल्प मन कहलाता है; देवी शांकरी और उनके पति का जन्म हुआ।

प्रजा वै चिन्तमानस्य स्रष्टुकामस्य वै तदा। यस्मात् प्रजासम्भवनादुत्पन्नस्तु स्वयम्भुवा । तस्मात् प्रजासम्भवनाद्भावनासम्भवः स्मृतः ।। २१.

जब सृष्टिकर्ता ब्रह्मा प्रजा की रचना की इच्छा से चिंतन कर रहे थे, तब उसी चिंतन से स्वयंभू से प्रजा उत्पन्न हुई। इसी कारण उसे भावनासंभव कहा गया।

सप्तविंशतिमः कल्पो भावो वै कल्पसंज्ञितः। पौर्णमासी तथा देवी मिथुनं समपद्यत ।। २१.

सत्ताईसवाँ कल्प भाव कहलाता है; देवी पौर्णमासी और उनके पति का जन्म हुआ।

प्रजा वै स्रष्टुकामस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः। ध्यायतस्तु परं ध्यानं परमात्मानमीश्वरम् ।। २१.

सृष्टि की इच्छा से परमेश्वर ब्रह्मा ने परम ध्यान, परमात्मा और ईश्वर का ध्यान किया।

अग्निस्तु मण्डलीभूत्वा रश्मिजालसमावृतः । भुवन्दिवञ्चविष्टभ्य दीप्यते स महावपुः ।। २१.

अग्नि ने मंडल का रूप धारण कर, किरणों के जाल से घिरकर, अपने महान रूप से पृथ्वी और आकाश को प्रकाशित किया।

ततो वर्षसहस्रान्ते सम्पूर्णे ज्योतिमण्डले। आविष्टया सहोत्पन्नमपश्यत् सूर्यमण्डलम् ।। २१.

फिर, सहस्र वर्षों के अंत में, जब प्रकाशमंडल पूर्ण हुआ, तब उसने उस तेज के साथ सूर्य मंडल को प्रकट होते देखा।