वायुपुराणम्

मन्वन्तरस्य संहारे पश्चिमस्य महात्मनः। आसीत्तु सप्तमः कल्पः पद्मो नाम द्विजोत्तम। वाराहः साम्प्रतस्तेषां तस्य वक्ष्यामि विस्तरम् ।। २१.

महात्मा के अंतिम मन्वंतर के संहार के समय, सातवाँ कल्प था, जिसका नाम पद्म था, हे श्रेष्ठ द्विज! अब जो वर्तमान है, वह वाराह कल्प है — मैं इसका विस्तार बताऊँगा।

कियता चैव कालेन कल्पः सम्भवते कथम्। किं च प्रमाणं कल्पस्य तत्र प्रब्रूहि पृच्छताम् ।। २१.

कल्प कितने समय में और कैसे होता है? कल्प की अवधि क्या है? जो पूछा गया है, वह बताओ।

मन्वन्तराणां सप्तानां कालसंख्या यथाक्रमम्। प्रवक्ष्यामि समासेन ब्रुवतो मे निबोधत ।। २१.

सातों मन्वंतर की समय-गणना मैं संक्षेप में और क्रम से बताऊँगा; मेरी बात ध्यान से सुनो।

कोटीनां द्वे सहस्रे वै अष्टौ कोटिशतानि च । द्विषष्टिश्च तथा कोट्यो नियुतानि च सप्ततिः। कल्पार्द्धस्य तु संख्यायामेतत् सर्वमुदाहृतम् ।। २१.

दो हज़ार करोड़, और आठ सौ करोड़ सैकड़े, और बासठ करोड़, और सत्तर नियुत — यह सब आधे कल्प की संख्या बताई गई है।

पूर्वोक्तौ च गुणच्छेदौ वर्षाग्रं लब्दमादिशेत् । शतं चैव तु कोटीनां कोटीनामष्टसप्ततिः। द्वे च शतसहस्रे तु नवतिर्नियुतानि च ।। २१.

जैसा पहले कहा गया, गुणा और भाग से वर्षों की माप मिलती है: सौ करोड़, फिर अठहत्तर करोड़, दो लाख, और नब्बे नियुत।

मानुषेण प्रमाणेन यावद्वैवस्वतान्तरम्। एष कल्पस्तु विज्ञेयः कल्पार्द्धद्विगुणीकृतः ।। २१.

मानव गणना के अनुसार, वैवस्वत मनु के अंत तक, यही कल्प समझना चाहिए, जो आधे कल्प का दुगुना है।

अनागतानां सप्तानामेतदेव यथाक्रमम्। प्रमाणं कालसंख्याया विज्ञेयं मतमैश्वरम् ।। २१.

आने वाले सातों मन्वंतर के लिए भी, यही समय-गणना जाननी चाहिए, जैसा कि दिव्य मत है।

नियुतान्यष्टपञ्चाशत्तथाऽशीतिशतानि च। चतुरशीतिश्चवान्यानि प्रयुतानि प्रमाणतः ।। २१.

अठावन नियुत, और अस्सी सैकड़े, और चौरासी प्रयुत — यही इसकी माप है।

सप्तर्षयो मनुश्चैव देवाश्चेन्द्रपुरोगमाः। एतत् कालस्य विज्ञेयं वर्षाग्रन्तु प्रमाणतः ।। २१.

सप्तर्षि, मनु और इन्द्र के साथ देवता — इनके लिए वर्षों की जो माप है, वही समझनी चाहिए।

एवं मन्वन्तरं तेषां मानुषान्तः प्रकीर्त्तितः। प्रणवान्ताशचव ये देवाः साध्या देवगणाश्च ये। विश्वेदेवाशचव ये नित्याः कल्पं जीवन्ति ते गणाः ।। २१.

इसी तरह, उनके लिए मन्वंतर का अंत मनुष्यों के साथ बताया गया है; और जो देवता प्रणव पर समाप्त होते हैं, साध्य, देवगण और विश्वेदेव — ये सभी समूह कल्प भर जीवित रहते हैं।

अयं यो वर्त्तते कल्पो वाराहः स तु कीर्त्त्यते। यस्मिन् स्वायम्भुवाद्याश्च मनवश्च चतुर्द्दश ।। २१.

यह जो वर्तमान कल्प है, उसे वाराह कहा जाता है, जिसमें स्वायंभुव आदि चौदह मनु होते हैं।

कस्माद्वाराहकल्पोयं नामतः परिकीर्तितः। कस्माच्च कारणाद्देवो वराह इति कीर्त्त्यते ।। २१.

यह कल्प वाराह नाम से क्यों प्रसिद्ध है? और भगवान् को वाराह क्यों कहा जाता है?

को वा वराहो भगवान् कस्य योनिः किमात्मकः। वराहः कथमुत्पन्न एतदिच्छाम वेदितुम् ।। २१.

भगवान् वाराह कौन हैं? वे किससे उत्पन्न हुए, उनका स्वरूप क्या है? वाराह कैसे प्रकट हुए? हम यह जानना चाहते हैं।

वराहस्तु यथोत्पन्नो यस्मिन्नर्थे च कल्पितः। वाराहश्च यथा कल्पः कल्पत्वं कल्पना च या ।। २१.

वाराह कैसे उत्पन्न हुए, किस उद्देश्य से उनकी रचना हुई, कल्प को वाराह क्यों कहा गया, 'कल्प' का क्या अर्थ है और उसकी रचना क्या है —

कल्पयोरन्तरं यच्च तस्य चास्य च कल्पितम्। तत्सर्वं सम्प्रवक्ष्यामि यथादृष्टं यथाश्रुतम् ।। २१.

कल्पों के बीच का भेद, और प्रत्येक के लिए जो कल्पना की गई है — यह सब मैं जैसा देखा और सुना है, वैसा ही अब बताऊँगा।

भवस्तु प्रथमः कल्पो लोकादौ प्रथितः पुरा। ज्ञातव्यो भगवानत्र ह्यानन्दः साम्प्रतः स्वयम् ।। २१.

भव पहला कल्प है, जो सृष्टि की शुरुआत से प्रसिद्ध है। यहाँ भगवान को आनंद रूप में, जो इस समय प्रकट हैं, जानना चाहिए।

ब्रह्मस्थानमिदं दिव्यं प्राप्तं वा दिव्यसम्भवम्। द्वितीयस्तु भुवः कल्पस्तृतीयस्तप उच्यते ।। २१.

यह ब्रह्मा का दिव्य स्थान है, जो प्राप्त हुआ या दिव्य उत्पत्ति का है। दूसरा कल्प 'भुवः' है और तीसरे को 'तप' कहा गया है।

भवश्चतुर्थो विज्ञेयः पंचमो रम्भ एव च। ऋतुकल्पस्तथा षष्ठः सप्तमस्तु क्रतुः स्मृतः ।। २१.

चौथा कल्प 'भव' कहलाता है, पाँचवाँ 'रम्भा' है। छठा 'ऋतु कल्प' है और सातवाँ 'क्रतु' के नाम से जाना जाता है।

अष्टमस्तु भवेद्वह्निर्नवमो हव्यवहनः। सावित्रो दशमः कल्पो भुवस्त्वेकादशः स्मृतः ।। २१.

आठवाँ कल्प 'वह्नि' है, नौवाँ 'हव्यवाहन'। दसवाँ कल्प 'सावित्र' है और ग्यारहवाँ 'भुवस्' कहलाता है।

उशिको द्वादशस्तत्र कुशिकस्तु त्रयोदशः। चतुर्द्दशस्तु गन्धर्वो गन्धर्वो यत्र वै स्वरः। उत्पन्नस्तु यथा नादो गन्धर्वा यत्र चोत्थिताः ।। २१.

बारहवाँ 'उशिक' है, तेरहवाँ 'कुशिक'। चौदहवाँ 'गन्धर्व' है, जहाँ स्वर उत्पन्न होता है और गन्धर्वों का जन्म भी वहीं से होता है।

ऋषभस्तु ततः कल्पो ज्ञेयः पंचदशो द्विजाः। ऋषयो यत्र सम्भूताः स्वरो लोकमनोहरः ।। २१.

पंद्रहवाँ कल्प 'ऋषभ' कहलाता है, हे द्विजों! वहाँ ऋषियों का प्रकट होना होता है और स्वर लोकों को मोहित करने वाला है।

षड्जस्तु षोडशः कल्पः षड्जना यत्र चर्षयः। शिशिरश्च वसन्तश्च निदाघो वर्ष एव च ।। २१.

सोलहवाँ कल्प 'षड्ज' है, जहाँ छह ऋषि निवास करते हैं। वहीं शिशिर, वसंत, निदाघ और वर्षा भी उपस्थित हैं।

शरद्धेमन्त इत्येते मानसा ब्रह्मणः सुताः। उत्पन्नाः षड्ज संसिद्धाः पुत्राः कल्पे तु षोडशे ।। २१.

शरद और हेमंत—ये दोनों ब्रह्मा के मानस पुत्र हैं। ये षड्ज नामक सोलहवें कल्प में उत्पन्न हुए और सिद्ध हुए।

यस्माज्जातैश्च तैः षडभिः सद्यो जातो महेश्वरः। तस्मात् समुत्थितः षड्जः स्वरस्तूदधिसन्निभः ।। २१.

उन छहों के जन्म से तुरंत महेश्वर का जन्म हुआ। उसी से समुद्र के समान विशाल षड्ज स्वर प्रकट हुआ।

ततः सप्तदशः कल्पो मार्जालीय इति स्मृतः। मार्ज्जालीयं तु तत् कर्म यस्माद्ब्राह्ममकल्पयत् ।। २१.

इसके बाद सत्रहवाँ कल्प 'मार्जालीय' कहलाता है। ब्रह्मा का कार्य जिस कर्म से पूर्ण हुआ, वही मार्जालीय है।

ततस्तु मध्यमो नाम कल्पोऽष्टादश उच्यते। यस्मिंस्तु मध्यमो नाम स्वरो धैवतपूजितः । उत्पन्नः सर्वभूतेषु मध्यमो वै स्वयंभुवः ।। २१.

फिर अठारहवाँ कल्प 'मध्यम' नाम से जाना जाता है। इसमें मध्यम स्वर, जो धैवत द्वारा पूजित है, सभी प्राणियों में स्वयं प्रकट हुआ।

ततस्त्वेकोनविंशस्तु कल्पो वैराजकः स्मृतः। वैराजो यत्र भगवान् मुनुर्वै ब्रह्मणः सुतः ।। २१.

इसके बाद उन्नीसवाँ कल्प 'वैराजक' कहा गया है। वहाँ भगवान वैराज, जो ब्रह्मा के पुत्र और एक मुनि हैं, उपस्थित हैं।

तस्य पुत्रस्तु धर्मात्मा दधीचिर्न्नाम धार्मिकः। प्रजापतिर्महातेजा बभूव त्रिदशेश्वरः ।। २१.

उनके पुत्र का नाम दधीचि है, जो धर्मात्मा और पुण्यशील हैं। वे प्रजापति बने, महान तेजस्वी और देवताओं के स्वामी हुए।

अकामयत गायत्री यजमानं प्रजापतिम्। तस्माज्जज्ञे स्वरः स्रिग्धः पुत्रस्तस्य दधीचिनः ।। २१.

गायत्री ने यज्ञकर्ता प्रजापति की इच्छा की; उनसे चिकना स्वर उत्पन्न हुआ, जो दधीचि का पुत्र था।