वायुपुराणम्

अथात्मनि समस्राक्षीत्तमोमात्रां नियामिकाम् । राजसत्वं पराजित्य वर्त्तमानं स धर्मतः ।। १०.

फिर उन्होंने अपने भीतर तमोगुण को नियंत्रक रूप में स्थापित किया, रजोगुण को जीतकर, और धर्म के अनुसार कार्य किया।

तप्यते तेन दुःखेन शोकञ्चक्रे जगत्पतिः। तमश्च व्यनुदत्तस्माद्रजस्तमसमावृणोत् ।। १०.

उस दुःख और शोक से जगत् के स्वामी बहुत पीड़ित हुए। उन्हीं से अंधकार दूर हुआ, और रज तथा तम ने उन्हें घेर लिया।

तत्तमः प्रतिनुत्तं वै मिथुनं स व्यजायत। अधर्माच्चरणाज्जज्ञे हिंसा शोकादजायत ।। १०.

जब वह अंधकार दूर हुआ, तब एक जोड़ा उत्पन्न हुआ। अधर्म से हिंसा पैदा हुई और शोक से दुःख उत्पन्न हुआ।

ततस्तस्मिन् समुद्भूते मिथुने चरणात्मनि। ततश्च भगवानासीत् प्रीतश्चैवमशिश्रियत् ।। १०.

फिर उस जोड़े में, जो कर्म का स्वरूप था, भगवान् प्रसन्न हुए और उसमें प्रविष्ट हो गए।

स्वां तनुं स ततो ब्रह्मा तामपोहदभास्वराम्। द्विधाकरोत्स तं देहमर्द्धेन पुरुषोऽभवत् ।। १०.

तब ब्रह्मा ने अपनी तेजस्वी देह को त्याग दिया। उन्होंने उस शरीर को दो भागों में बाँटा, और एक भाग से पुरुष उत्पन्न हुए।

अर्द्धेन नारी सा तस्य शतरूपा व्यजायत। प्राकृतां भूतधात्रीं तां कामान्वै सृष्टवान् विभुः ।। १०.

दूसरे भाग से उनकी स्त्री उत्पन्न हुई, जिसका नाम शतरूपा था। वह सृष्टि की आदि माता थी, जिसे प्रभु ने इच्छा से रचा।

सा दिवं वृथिवीञ्चैव महिम्ना व्याप्य धिष्ठिता। ब्रह्मणः सा तनुः पूर्वा दिवमावृत्त्य तिष्ठति ।। १०.

वह देवी अपने तेज से आकाश और पृथ्वी में व्याप्त होकर स्थित हुई। ब्रह्मा की वह पूर्व देह स्वर्ग में पहुँचकर स्थिर है।

या त्वर्द्धात् सृजते नारी शतरूपा व्यजायत। सा देवी नियुतन्तप्त्वा तपः परमदुश्चरम् ।। १०.

जिस भाग से उन्होंने स्त्री को रचा, वही शतरूपा उत्पन्न हुई। वह देवी कठोर और महान् तप करके—

भर्तारन्दीप्तयशसं पुरुषं प्रत्यपद्यत। स वै स्वायम्भुवः पूर्वं पुरुषो मनुरुच्यते ।। १०.

उसने तेजस्वी और यशस्वी पुरुष को अपना पति स्वीकार किया। वही प्राचीन स्वयंभू पुरुष मनु कहलाते हैं।

तस्यैवसप्ततियुगं मन्वन्तरमिहोच्यते । लब्धा तु पुरुषः पत्नीं शतरूपामयोनिजाम् ।। १०.

उनका सत्तर युगों का समय यहाँ मन्वंतर कहा गया है। उस पुरुष ने माता रहित शतरूपा को पत्नी रूप में पाया।

तया स रमते सार्द्धं तस्मात्सा रतिरुच्यते। प्रथमः संप्रयोगः स कल्पादौ समवर्त्तत ।। १०.

उसके साथ वह सुखपूर्वक रमण करने लगे, इसलिए उसे रति कहा गया। यह पहला संयोग कल्प के आरंभ में हुआ।

विराजमसृजत् ब्रह्मा सोऽभवत् पुरुषो विराट् । सम्राण्मानसरूपात्तु वै राजस्तु मनुः स्मृतः ।। १०.

ब्रह्मा ने विराज को उत्पन्न किया, और वही विराट् पुरुष बने। मन से उत्पन्न राजा के रूप से मनु प्रसिद्ध हुए।

स वैराजः प्रजासर्गः स सर्गे पुरुषो मनुः। वैराजात्पुरुषाद्वीराच्छतरूपा व्यजायत ।। १०.

विराज से उत्पन्न प्रजाओं की सृष्टि में वही पुरुष मनु कहलाए। विराज से, पुरुष से, उन्हीं से शतरूपा उत्पन्न हुई।

प्रियव्रतोत्तानपादौ पुत्रौ पुत्रवतां वरौ । कन्ये द्वे च महाभागे याभ्यां जाताः प्रजास्त्विमाः ।। १०.

प्रियव्रत और उत्तानपाद, ये दो पुत्र श्रेष्ठ थे, और दो महान् कन्याएँ थीं, जिनसे ये सारी प्रजा उत्पन्न हुई।

देवी नाम्ना तथाकूतिः प्रसूतिश्चैव ते शुभे। स्वायम्भुवः प्रसूतिन्तु दक्षाय व्यसृजत् प्रभुः ।। १०.

उन दोनों शुभ कन्याओं के नाम आकूति और प्रसूति थे। स्वयंभुव ने प्रसूति को दक्ष को सौंप दिया।

प्राणो दक्षस्तु विज्ञेयः सङ्कल्पो मनुरुच्यते। रुचेः प्रजापतेश्चैव आकूतिं प्रत्यपादयत् ।। १०.

दक्ष को प्राण और मनु को संकल्प जानना चाहिए। मन से उत्पन्न ऋषि रुचि ने आकूति को पत्नी रूप में स्वीकार किया।

आकूत्यां मिथुनं यज्ञे मानसस्य रुचेः शुभम्। यज्ञश्च दक्षिणा चैव यमकौ सम्बभूवतुः ।। १०.

आकूति से यज्ञ में मन से उत्पन्न रुचि को एक शुभ जोड़ा उत्पन्न हुआ—यज्ञ और दक्षिणा, ये दोनों जुड़वाँ संतानें थीं।

यज्ञस्य दक्षिणायाञ्च पुत्रा द्वादश जज्ञिरे। यामा इति समाखयाता देवाः स्वायम्भुवेऽन्तरे ।। १०.

यज्ञ और दक्षिणा से बारह पुत्र उत्पन्न हुए। वे याम कहलाते हैं, जो स्वयंभुव मन्वंतर के देवता हैं।

यमस्य पुत्रा यज्ञस्य तस्माद्यामास्तु ते स्मृताः। अजिताश्चैव शूकाश्च गणौ द्वौ ब्रह्मणः स्मृतौ ।। १०.

यम के पुत्र, जो यज्ञ से उत्पन्न हुए, वे याम कहलाते हैं। अजित और शुक—ये दो गण ब्रह्मा के रूप में माने जाते हैं।

यामाः पूर्वं परिक्रान्ता यतः संज्ञा दिवौकसः। स्वायम्भूवसुतायान्तु प्रसूत्यां लोकमातरः ।। १०.

जिन यामों का पहले बीतना हुआ था, जिनसे देवताओं की गणना शुरू होती है, वे सब स्वयंभुव की बेटियों के जन्म के साथ ही आरंभ मानी जाती हैं, जो लोकों की माताएँ बनीं।

तस्यां कन्याश्चतुर्विंशद्दक्षस्त्वजनयत् प्रभुः। सर्वास्ताश्च महाभागाः सर्वाः कमललोचनाः ।। १०.

दक्ष ने उस माता से चौबीस कन्याएँ उत्पन्न कीं; वे सभी अत्यंत भाग्यशाली और कमल के समान सुंदर नेत्रों वाली थीं।

योगपत्न्यश्च ताः सर्वाः सर्वास्ता योगमातरः। श्रद्धा लक्ष्मी धॄतिस्तुष्टिः पुष्टिर्मेधा क्रिया तथा। बुद्धिर्ल्लज्जा वपुः शान्तिः सिद्धिः कीर्त्तिस्त्रयोदशी ।। १०.

वे सभी कन्याएँ धर्मपत्नी बनीं और योग की जननी कही गईं—श्रद्धा, लक्ष्मी, धृति, तुष्टि, पुष्टि, मेधा, क्रिया, बुद्धि, लज्जा, वपु, शांति, सिद्धि और कीर्ति—ये तेरह थीं।

पत्न्यर्थे प्रतिजग्राह धर्मो दाक्षायणीः प्रभुः। द्वाराण्येतानि चैवास्य विहितानि स्वयम्भुवा ।। १०.

धर्म ने पत्नी के लिए दक्ष की बेटियों को स्वीकार किया; और स्वयंभू ने इन्हीं को उनके लिए उचित मार्ग बताया था।

ताभ्यः शिष्टा यवीयस्य एकादश सुलोचनाः। ख्यातिः सत्यथ संभूतिः स्मृतिः प्रीतिः क्षमा तथा ।। १०.

बाकी बची हुई छोटी उम्र की ग्यारह सुंदर नेत्रों वाली कन्याएँ थीं—ख्याति, सत्य, सम्भूति, स्मृति, प्रीति और क्षमा।

सन्नतिशचवानसूया च ऊर्ज्जा स्वाहा स्वधा तथा। तास्ततः प्रत्यपद्यन्त पुनरन्ये महर्षयः ।। १०.

सन्नति, शची, अनसूया, ऊर्जा, स्वाहा और स्वधा भी थीं; इन्हें फिर अन्य महर्षियों ने पत्नी रूप में स्वीकार किया।

रुद्रो भृगुर्मरीचिश्च अङ्गिराः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्योऽत्रिर्वसिष्ठश्च पितरोऽग्रिस्तथैव च ।। १०.

रुद्र, भृगु, मरीचि, अंगिरा, पुलह, क्रतु, पुलस्त्य, अत्रि, वशिष्ठ, पितरगण और अग्नि भी थे।

सतीं भवाय प्रायच्छत् ख्यातिञ्च भृगवे तथा। मरीचये च सम्भूतिं स्मृतिमाङ्गिरसे ददौ ।। १०.

सती को भव को, ख्याति को भृगु को, सम्भूति को मरीचि को और स्मृति को अंगिरा को दिया गया।

प्रीतिं चैव पुलस्त्याय क्षमां वै पुलहाय च। क्रतवे सन्नतिं नाम अनसूयान्तथात्रये ।। १०.

प्रीति को पुलस्त्य को, क्षमा को पुलह को, सन्नति को क्रतु को और अनसूया को अत्रि को दिया गया।

ऊर्ज्जं ददौ वसिष्ठाय स्वाहां वै ह्यग्नये ददौ । स्वधां चैव पितृभ्यस्तु तास्वपत्यानि वक्ष्यते ।। १०.

ऊर्जा को वशिष्ठ को, स्वाहा को अग्नि को और स्वधा को पितरों को दी गई; इनसे उत्पन्न संतानों का आगे वर्णन होगा।