वायुपुराणम्

आत्मानं विभजस्वेति सोक्ता देवी स्वयंभुवा। सा तु प्रोक्ता द्विधाभूता शूक्ला कृष्णा च वै द्विजाः। तस्या नामानि वक्ष्यामि श्रृणुध्वं सुसमाहिताः

स्वयंभू ने देवी से कहा, 'अपने आप को विभाजित करो'; तब देवी ने वैसा ही किया और वे दो रूपों में विभाजित हो गईं—एक श्वेत और एक कृष्ण। अब मैं उसके नाम बताऊंगा, ध्यान से सुनो।

स्वाहा स्वधा महाविद्या मेधा लक्ष्मीः सरस्वती। अपर्णा चैकपर्णा च तथा स्यादेव पाटला

स्वाहा, स्वधा, महाविद्या, मेधा, लक्ष्मी, सरस्वती, अपर्णा, एकपर्णा और पाटला।

उमा हैमवती षष्ठी कल्याणी चैव नामतः। ख्यातिः प्रज्ञा महाभागा लोके गौरीति विश्रुता

उमा, हैमवती, षष्ठी और कल्याणी; ख्याति, प्रज्ञा, परम सौभाग्यशाली, और संसार में वे गौरी के नाम से प्रसिद्ध हैं।

विश्वरूपमथार्यायाः पृथग्देहविभावनात्। श्रृणु संक्षेपतस्तस्या यथावदनुपूर्वशः ॥१.९.

अब उस विश्वरूपा आर्या के शरीर के विभिन्न विभागों के कारण, संक्षेप में और क्रम से उसके बारे में सुनो।

प्रकृतिर्नियता रौद्री दुर्गा भद्रा प्रमाथिनी। कालरात्रिर्महामाया रेवती भुतनायिका

वह प्रकृति, नियता, रौद्री, दुर्गा, भद्रा, प्रमाथिनी, कालरात्रि, महामाया, रेवती और भूतों की नायिका है।

द्वापरान्तविकारेषु देव्या नामानि मे श्रृणु। गौतमी कौशिकी आर्या चण्डी कात्यायनी सती

द्वापरयुग के अंत में होने वाले परिवर्तनों के समय, हे देवी, मेरे ये नाम सुनो—गौतमी, कौशिकी, आर्या, चण्डी, कात्यायनी और सती।

कुमारी यादवी देवी वरदा कृष्णपिङ्गला। बर्हिर्ध्वजा शूलधरा परमब्रह्मचारिणी

कुमारी, यादविनी, देवी, वरदा, कृष्णपिंगला, बर्हिर्ध्वजा, शूलधरा और परमब्रह्मचारिणी।

माहेन्द्री चेन्द्रभगिनी वृषकन्यैकवाससी। अपराजिता बहुभुजा प्रगल्भा सिंहवाहिनी

माहेन्द्री, इन्द्र की बहन, वृषकन्या, एकवसना, अपराजिता, बहु-बुजाओं वाली, प्रगल्भा और सिंहवाहिनी।

एकानसा दैत्यहनी माया महिषमर्द्दिनी। अमोघा विन्ध्यनिलया विक्रान्ता गणनायिका

एकानसा, दैत्यहंता, माया, महिषमर्दिनी, अमोघा, विन्ध्यनिवासिनी, विक्रान्ता और गणनायिका।

देवीनामविकाराणि इत्येतानि यथाक्रमम्। भद्रकाल्यास्तवोक्तानि देव्या नामानि तत्त्वतः

ये देवी के नाम, जो कभी नहीं बदलते, भद्रकाली के स्तोत्र में जैसे बताए गए हैं, वही देवी के सच्चे नाम हैं।

ये पठन्ति नरास्तेषां विद्यते न पराभवः। अरण्ये प्रान्तरे वापि पुरे वापि गृहेऽपि वा

जो लोग इन नामों का पाठ करते हैं, उन्हें कभी हार नहीं मिलती—चाहे वे जंगल में हों, वीराने के किनारे हों, नगर में हों या अपने घर में ही क्यों न हों।

रक्षामेतां प्रयुञ्जीत जले वापि स्थलेऽपि वा। व्याध्रकुम्भीरचौरेभ्यो भूतस्थाने विशेषतः। आधिष्वपि च सर्वासु देव्या नामानि कीर्त्तयेत्

इस रक्षा को जल में या स्थल पर, विशेष रूप से बाघ, मगरमच्छ, चोरों और भूत-प्रेत वाले स्थानों में अपनाना चाहिए। सभी प्रकार की पीड़ाओं में देवी के नामों का स्मरण करना चाहिए।

अर्भकग्रहभूतैश्च पूतनामातृभिः सदा। अभ्यर्दितानां बालानां रक्षामेतां प्रयोजयेत्

जो बच्चे भूत-प्रेत, ग्रह या पूतना और अन्य माताओं के कारण पीड़ित हों, उनकी रक्षा के लिए हमेशा यही उपाय करना चाहिए।

महादेवी कुले द्वे तु प्रज्ञा श्रीश्च प्रकीर्त्त्यते। आभ्यां देवीसहस्राणि यैर्व्याप्तमखिलं जगत् ॥१.९.

महादेवी के वंश में दो प्रसिद्ध हैं—प्रज्ञा और श्री। इन्हीं दोनों से हजारों देवियाँ पूरे संसार में व्याप्त हैं।

साऽसृजद् व्यवसायन्तु धर्मं भूतसुखावहम्। सङ्कल्पञ्चैव कल्पादौ जज्ञिरेऽव्यक्तयोनितः

उन्हीं ने संकल्प और धर्म की रचना की, जो सब प्राणियों को सुख देने वाला है। कल्प के प्रारंभ में संकल्प अव्यक्त स्रोत से उत्पन्न हुआ।

मानसश्च रुचिर्न्नाम विज्ञेयो ब्रह्मणः सुतः। प्राणात् स्वादसृजद्दक्षञ्चक्षुर्भ्याञ्च मरीचिकम्

मन से उत्पन्न पुत्र रुचि, जिन्हें ब्रह्मा का पुत्र जानना चाहिए। प्राण से दक्ष की रचना की, और नेत्रों से मरीचि की।

भृगुस्तु हृदयाज्जज्ञे ऋषिः सलिलजन्मनः। शिरसोऽङ्गिरसञ्चैव श्रोत्रादत्रिन्तथैव च

भृगु, जो जल से उत्पन्न ऋषि हैं, हृदय से जन्मे। शिर से अंगिरा और कानों से अत्रि की उत्पत्ति हुई।

पुलस्त्यञ्च तथोदानाद्य्वानाच्च पुलहं पुनः। समानजं वसिष्ठन्तु अपानान्निर्ममे क्रतुम्

पुलस्त्य का जन्म उदान वायु से हुआ, और पुनः व्यान वायु से पुलह का। समान वायु से वशिष्ठ और अपान वायु से क्रतु की रचना हुई।

अभिमानात्मकं भद्रं निर्ममे नीललोहितम्। इत्येते ब्रह्मणः पुत्राः प्राणजा द्वादश स्मृताः

अहंकारस्वरूप भद्र और नीललोहित का सृजन किया। इस प्रकार ये बारह, जो प्राण से उत्पन्न हुए, ब्रह्मा के पुत्र माने जाते हैं।

इत्येते मानसाः पुत्रा विज्ञेया ब्रह्मणः सुताः। भृग्वादयस्तु ये सृष्टा ना चैते ब्रह्मवादिनः

इन्हें ही ब्रह्मा के मानस पुत्र जानना चाहिए। भृगु आदि जो उत्पन्न हुए, वे ब्रह्म के तत्व का उपदेश नहीं करते।

गृहमेधिनः पुराणास्ते धर्मस्तैः प्राक् प्रवार्त्तितः। द्वादशैते प्रवर्त्तन्ते सह रुद्रेण वैप्रजाः

वे प्राचीन गृहस्थ ही पहले धर्म की स्थापना करने वाले थे। ये बारह, रुद्र के साथ, सबके पूर्वज माने जाते हैं।

ऋभुः सनत्कुमारस्तु द्वावेतावूर्द्ध्वरेतसौ। पूर्वोत्पन्नौ पुरा तेभ्यः सर्वेषामपि पूर्वजौ

ऋभु और सनत्कुमार—ये दोनों ऊर्ध्वरेता हैं। ये सभी से पहले उत्पन्न हुए, अतः सबसे बड़े हैं।

व्यतीते प्रथमे कल्पे पुराणे लोकसाधकौ। वैराजे तावुभौ लोके तेजः संक्षिप्य चास्थितौ

पहले बीते हुए कल्प में, जब सृष्टि की सिद्धि हुई थी, वे दोनों विराज के लोक में अपने तेज को समेटकर स्थित रहे।

तावुभौ योगधर्माणावारोप्यात्मानमात्मनि। प्रजाधर्मञ्च कामञ्च वर्त्तयेतां महौजसा ॥१.९.

दोनों ने योग और धर्म के मार्ग को अपनाकर, अपने भीतर आत्मा को स्थापित किया और बड़ी शक्ति से सन्तान और इच्छा की रक्षा की।

यथोत्पन्नस्तथैवेह कुमार इति चोच्यते। तस्मात्सनत्कुमारोयमिति नामास्य कीर्तितम्

जैसे ही वह उत्पन्न हुआ, उसे यहाँ कुमार कहा गया; इसलिए उसका नाम सनत्कुमार प्रसिद्ध हुआ।

तेषां द्वादश ते वंशा दिव्या देवगुणान्विताः। क्रियावन्तः प्रजावन्तो महर्षिभिरलंकृताः

उनमें बारह वंश दिव्य हैं, जिनमें देवताओं के गुण हैं, जो कर्मशील और सन्तानवान हैं, और जो महर्षियों से विभूषित हैं।

इत्येष करणोद्भूतो लोकान् स्रष्टुं स्वयंभुवः। महदादिविशेषान्तो विकारः प्रकृतेः स्वयम्

यही वह परिवर्तन है जो कारण से उत्पन्न होकर, महत् से लेकर विशेष तक प्रकृति का रूप बदलता है, जिससे स्वयंभू ने लोकों की रचना की।

चन्द्रसूर्यप्रभालोको ग्रहनक्षत्रमण्डितः। नदीभिश्च समुद्रैश्च पर्वतैश्च समावृतः

जो चन्द्रमा और सूर्य की ज्योति से प्रकाशित है, ग्रहों और नक्षत्रों से सुशोभित है, और नदियों, समुद्रों तथा पर्वतों से घिरा हुआ है।

पुरैश्च विविधाकारैः प्रीतैर्ज्जनपदैस्तथा। तस्मिन् ब्रह्मवनेऽव्यक्ते ब्रह्मा चरति शर्वरीम्

विभिन्न प्रकार के नगरों और प्रसन्न लोगों से भी वह घिरा है; उसी अव्यक्त ब्रह्मवन में ब्रह्मा रात्रि में विचरण करते हैं।