वायुपुराणम्

सर्वे ते ह्यागतज्ञाना वीतरागा विमत्सराः। तेष्वेवं निरपेक्ष्येषु लोकवृत्तानुकारणात्

वे सभी ज्ञान को प्राप्त कर चुके हैं, उनमें कोई आसक्ति, राग या ईर्ष्या नहीं है; ऐसे निरपेक्ष होने के कारण वे संसार के व्यवहार का अनुकरण नहीं करते।

हिरण्यगर्भो भगवान् परमेष्ठी ह्यचिन्तयत्। तस्य रोषात्समुत्पन्नः पुरुषोऽर्क्कसमद्युतिः। अर्द्धनारीनरवपुस्तेजसा ज्वलनोपमः

भगवान हिरण्यगर्भ, जो परमेश्ठी हैं, उन्होंने विचार किया; उनके क्रोध से सूर्य के समान तेजस्वी, अर्धनारी-अर्धपुरुष रूप में, अग्नि के समान चमकता हुआ एक पुरुष उत्पन्न हुआ।

सर्वं तेजोमयं जातमादित्यसमतेजसम्। विभजात्मानमित्युक्त्वा तत्रैवान्तरधीयत

सब कुछ तेज से भर गया, जो सूर्य के समान चमकदार था; 'अपने आप को विभाजित करो' ऐसा कहकर वे वहीं अदृश्य हो गए।

एवमुक्त्वा द्विधाभूतः पृथक् स्त्री पुरुषः पृथक्। स चैकादशधा जज्ञे अर्द्धमात्मानमीश्वरः ॥१.९.

ऐसा कहने के बाद वह रूप दो भागों में बंट गया—एक स्त्री और एक पुरुष; और उस प्रभु ने अपने आधे भाग से ग्यारह रूपों में स्वयं को उत्पन्न किया।

तेनोक्तास्ते महात्मानः सर्व एव महात्मना। जगतो बहुलीभावमधिकृत्य हितैषिणः

उन्होंने उन सभी महान आत्माओं को, अपनी ही महिमा से, जगत की वृद्धि और कल्याण की इच्छा से संबोधित किया।

लोकवृत्तान्तहेतोर्हि प्रयतध्वमतन्द्रिताः। विश्वं विश्वस्य लोकस्य स्थापनाय हिताय च

संसार के कार्यों के लिए, तुम सब बिना आलस्य के पूरी लगन से प्रयास करो, ताकि समस्त विश्व और सभी प्राणियों की स्थापना और भलाई हो सके।

एवमुक्तास्तु रुरुदुर्दुद्रुवुश्च समन्ततः। रोदनाद्द्रावणाच्चैव रुद्रा नाम्नेतिविश्रुताः

ऐसा कहे जाने पर वे सब रोने लगे और चारों ओर दौड़ पड़े; उनके रोने और दौड़ने के कारण वे 'रुद्र' नाम से प्रसिद्ध हो गए।

यैर्हि व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्। तेषामनुचरा लोके सर्वलोकपरायणाः

इन्हीं के द्वारा यह पूरा त्रिलोक, चर और अचर से युक्त, व्याप्त है; इनके अनुचर संसार में सभी प्राणियों के प्रति समर्पित रहते हैं।

नैकनागा युतबला विक्रान्ताशचव गणेश्वराः। तत्र या सा महाभागा शंकरस्यार्द्धकायिनी

वे अनेक नागों की सेनाओं से युक्त, बलशाली और गणों के स्वामी हैं; उनमें जो सबसे भाग्यशाली हैं, वे शंकर के अर्धांगिनी हैं।

प्रागुक्ता तु मया तुभ्यं स्त्री स्वयंभोर्मुखोद्गता। कायार्द्धं दक्षिणन्तस्याः शुक्लं वामं तथाऽसितम्

जिस स्त्री का मैंने पहले तुम्हें उल्लेख किया था, वह स्वयंभू के मुख से उत्पन्न हुई; उसके शरीर का दायां भाग श्वेत और बायां भाग कृष्ण है।

आत्मानं विभजस्वेति सोक्ता देवी स्वयंभुवा। सा तु प्रोक्ता द्विधाभूता शूक्ला कृष्णा च वै द्विजाः। तस्या नामानि वक्ष्यामि श्रृणुध्वं सुसमाहिताः

स्वयंभू ने देवी से कहा, 'अपने आप को विभाजित करो'; तब देवी ने वैसा ही किया और वे दो रूपों में विभाजित हो गईं—एक श्वेत और एक कृष्ण। अब मैं उसके नाम बताऊंगा, ध्यान से सुनो।

स्वाहा स्वधा महाविद्या मेधा लक्ष्मीः सरस्वती। अपर्णा चैकपर्णा च तथा स्यादेव पाटला

स्वाहा, स्वधा, महाविद्या, मेधा, लक्ष्मी, सरस्वती, अपर्णा, एकपर्णा और पाटला।

उमा हैमवती षष्ठी कल्याणी चैव नामतः। ख्यातिः प्रज्ञा महाभागा लोके गौरीति विश्रुता

उमा, हैमवती, षष्ठी और कल्याणी; ख्याति, प्रज्ञा, परम सौभाग्यशाली, और संसार में वे गौरी के नाम से प्रसिद्ध हैं।

विश्वरूपमथार्यायाः पृथग्देहविभावनात्। श्रृणु संक्षेपतस्तस्या यथावदनुपूर्वशः ॥१.९.

अब उस विश्वरूपा आर्या के शरीर के विभिन्न विभागों के कारण, संक्षेप में और क्रम से उसके बारे में सुनो।

प्रकृतिर्नियता रौद्री दुर्गा भद्रा प्रमाथिनी। कालरात्रिर्महामाया रेवती भुतनायिका

वह प्रकृति, नियता, रौद्री, दुर्गा, भद्रा, प्रमाथिनी, कालरात्रि, महामाया, रेवती और भूतों की नायिका है।

द्वापरान्तविकारेषु देव्या नामानि मे श्रृणु। गौतमी कौशिकी आर्या चण्डी कात्यायनी सती

द्वापरयुग के अंत में होने वाले परिवर्तनों के समय, हे देवी, मेरे ये नाम सुनो—गौतमी, कौशिकी, आर्या, चण्डी, कात्यायनी और सती।

कुमारी यादवी देवी वरदा कृष्णपिङ्गला। बर्हिर्ध्वजा शूलधरा परमब्रह्मचारिणी

कुमारी, यादविनी, देवी, वरदा, कृष्णपिंगला, बर्हिर्ध्वजा, शूलधरा और परमब्रह्मचारिणी।

माहेन्द्री चेन्द्रभगिनी वृषकन्यैकवाससी। अपराजिता बहुभुजा प्रगल्भा सिंहवाहिनी

माहेन्द्री, इन्द्र की बहन, वृषकन्या, एकवसना, अपराजिता, बहु-बुजाओं वाली, प्रगल्भा और सिंहवाहिनी।

एकानसा दैत्यहनी माया महिषमर्द्दिनी। अमोघा विन्ध्यनिलया विक्रान्ता गणनायिका

एकानसा, दैत्यहंता, माया, महिषमर्दिनी, अमोघा, विन्ध्यनिवासिनी, विक्रान्ता और गणनायिका।

देवीनामविकाराणि इत्येतानि यथाक्रमम्। भद्रकाल्यास्तवोक्तानि देव्या नामानि तत्त्वतः

ये देवी के नाम, जो कभी नहीं बदलते, भद्रकाली के स्तोत्र में जैसे बताए गए हैं, वही देवी के सच्चे नाम हैं।

ये पठन्ति नरास्तेषां विद्यते न पराभवः। अरण्ये प्रान्तरे वापि पुरे वापि गृहेऽपि वा

जो लोग इन नामों का पाठ करते हैं, उन्हें कभी हार नहीं मिलती—चाहे वे जंगल में हों, वीराने के किनारे हों, नगर में हों या अपने घर में ही क्यों न हों।

रक्षामेतां प्रयुञ्जीत जले वापि स्थलेऽपि वा। व्याध्रकुम्भीरचौरेभ्यो भूतस्थाने विशेषतः। आधिष्वपि च सर्वासु देव्या नामानि कीर्त्तयेत्

इस रक्षा को जल में या स्थल पर, विशेष रूप से बाघ, मगरमच्छ, चोरों और भूत-प्रेत वाले स्थानों में अपनाना चाहिए। सभी प्रकार की पीड़ाओं में देवी के नामों का स्मरण करना चाहिए।

अर्भकग्रहभूतैश्च पूतनामातृभिः सदा। अभ्यर्दितानां बालानां रक्षामेतां प्रयोजयेत्

जो बच्चे भूत-प्रेत, ग्रह या पूतना और अन्य माताओं के कारण पीड़ित हों, उनकी रक्षा के लिए हमेशा यही उपाय करना चाहिए।

महादेवी कुले द्वे तु प्रज्ञा श्रीश्च प्रकीर्त्त्यते। आभ्यां देवीसहस्राणि यैर्व्याप्तमखिलं जगत् ॥१.९.

महादेवी के वंश में दो प्रसिद्ध हैं—प्रज्ञा और श्री। इन्हीं दोनों से हजारों देवियाँ पूरे संसार में व्याप्त हैं।

साऽसृजद् व्यवसायन्तु धर्मं भूतसुखावहम्। सङ्कल्पञ्चैव कल्पादौ जज्ञिरेऽव्यक्तयोनितः

उन्हीं ने संकल्प और धर्म की रचना की, जो सब प्राणियों को सुख देने वाला है। कल्प के प्रारंभ में संकल्प अव्यक्त स्रोत से उत्पन्न हुआ।

मानसश्च रुचिर्न्नाम विज्ञेयो ब्रह्मणः सुतः। प्राणात् स्वादसृजद्दक्षञ्चक्षुर्भ्याञ्च मरीचिकम्

मन से उत्पन्न पुत्र रुचि, जिन्हें ब्रह्मा का पुत्र जानना चाहिए। प्राण से दक्ष की रचना की, और नेत्रों से मरीचि की।

भृगुस्तु हृदयाज्जज्ञे ऋषिः सलिलजन्मनः। शिरसोऽङ्गिरसञ्चैव श्रोत्रादत्रिन्तथैव च

भृगु, जो जल से उत्पन्न ऋषि हैं, हृदय से जन्मे। शिर से अंगिरा और कानों से अत्रि की उत्पत्ति हुई।

पुलस्त्यञ्च तथोदानाद्य्वानाच्च पुलहं पुनः। समानजं वसिष्ठन्तु अपानान्निर्ममे क्रतुम्

पुलस्त्य का जन्म उदान वायु से हुआ, और पुनः व्यान वायु से पुलह का। समान वायु से वशिष्ठ और अपान वायु से क्रतु की रचना हुई।

अभिमानात्मकं भद्रं निर्ममे नीललोहितम्। इत्येते ब्रह्मणः पुत्राः प्राणजा द्वादश स्मृताः

अहंकारस्वरूप भद्र और नीललोहित का सृजन किया। इस प्रकार ये बारह, जो प्राण से उत्पन्न हुए, ब्रह्मा के पुत्र माने जाते हैं।