वायुपुराणम्

कर्मस्थान् विषयान् ब्रूयुः सत्त्वस्थाः समदर्शिनः। नामरूपञ्च भूतानां कृतानाञ्च प्रपञ्चनम्। वेदशब्धेभ्य एवादौ निर्ममे स महेश्वरः

जो सत्पुरुष समदर्शी हैं, वे कर्म के स्थानों और विषयों की बात करते हैं; जीवों के नाम-रूप और उनकी विविधता भी प्रारंभ में वेद के शब्दों से महेश्वर ने बनाई।

ऋषीणां नामधेयानि याश्च देवेषु दृष्टयः। शर्वर्यन्ते प्रसूतानां तान्येवास्य दधाति सः

ऋषियों के नाम और देवताओं के जो दर्शन हैं, रात्रि के अंत में जैसे वे उत्पन्न हुए थे, वही वह उन्हें देता है।

यथर्त्तावृतुलिङ्गानि नानारूपाणि पर्यये। दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा भावा युगादिषु

जैसे ऋतुओं के चिह्न और उनके विविध रूप क्रम से दिखाई देते हैं, वैसे ही युगों के प्रारंभ में भी जीवों की स्थितियाँ प्रकट होती हैं।

एवंविधासु सृष्टासु ब्रह्मणाऽव्यक्तजन्मना। शर्वर्यन्ते प्रदृश्यन्ते सिद्धिमाश्रित्य मानसीम् ॥१.९.

ऐसी ही सृष्टियाँ, जो ब्रह्मा ने अव्यक्त से जन्म लेकर रचीं, रात्रि के अंत में सिद्धि और मानसिक उत्पत्ति वाले जीवों के रूप में प्रकट होती हैं।

एवंभूतानि सृष्टानि चराणि स्थावराणि च। यदास्य ताः प्रजाः सृष्टा न व्यवर्धन्त धीमतः

जब ऐसे चल और अचल जीव बनाए गए, तब भी उस बुद्धिमान सृष्टिकर्ता की प्रजा बढ़ी नहीं।

अथान्यान्मानसान् पुत्रान् सदृशानात्मनोऽसृजत्। भृगुं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुमाङ्गिरसन्तथा

तब उसने अपने समान अन्य मानसिक पुत्र उत्पन्न किए—भृगु, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु और अंगिरा।

मरीचिं दक्षमत्रिं च वसिष्ठं चैव मानसम्। नव ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः । तेषां ब्रह्मात्मकानां वै सर्वेषां ब्रह्मवादिनाम्

उसने मरीचि, दक्ष, अत्रि और मानसिक वशिष्ठ की भी सृष्टि की; ये नौ ब्रह्मा कहलाते हैं, जैसा पुराणों में निश्चित है; ये सभी ब्रह्मा के स्वरूप और ब्रह्म को जानने वाले हैं।

ततोऽसृजत्पुनर्ब्रह्मा रुद्रं रोषात्मसंभवम्। संकल्पं चैव धर्मं च पूर्वेषामपि पूर्वजः

फिर ब्रह्मा ने, जो सबसे प्राचीन पूर्वज हैं, क्रोध में आकर अपने ही रोष से उत्पन्न रुद्र को, साथ ही संकल्प और धर्म को भी फिर से रचा।

अग्रे ससर्ज्ज वै ब्रह्मा मानसानात्मनः समान्। सनन्दनं ससनकं विद्वांसं च सनातनम्

आदि में ब्रह्मा ने अपने मन से संनंदन, सनक और ज्ञानी सनातन नामक मानस पुत्रों को उत्पन्न किया।

सनत्कुमारं च विभुं सनकं च सनन्दनम्। न ते लोकेषु सर्ज्जन्ते निरपेक्षाः सनातनाः

और भी, सनत्कुमार, बलशाली सनक और संनंदन—ये सभी सनातन और निर्लिप्त हैं, ये लोकों में जन्म नहीं लेते।

सर्वे ते ह्यागतज्ञाना वीतरागा विमत्सराः। तेष्वेवं निरपेक्ष्येषु लोकवृत्तानुकारणात्

वे सभी ज्ञान को प्राप्त कर चुके हैं, उनमें कोई आसक्ति, राग या ईर्ष्या नहीं है; ऐसे निरपेक्ष होने के कारण वे संसार के व्यवहार का अनुकरण नहीं करते।

हिरण्यगर्भो भगवान् परमेष्ठी ह्यचिन्तयत्। तस्य रोषात्समुत्पन्नः पुरुषोऽर्क्कसमद्युतिः। अर्द्धनारीनरवपुस्तेजसा ज्वलनोपमः

भगवान हिरण्यगर्भ, जो परमेश्ठी हैं, उन्होंने विचार किया; उनके क्रोध से सूर्य के समान तेजस्वी, अर्धनारी-अर्धपुरुष रूप में, अग्नि के समान चमकता हुआ एक पुरुष उत्पन्न हुआ।

सर्वं तेजोमयं जातमादित्यसमतेजसम्। विभजात्मानमित्युक्त्वा तत्रैवान्तरधीयत

सब कुछ तेज से भर गया, जो सूर्य के समान चमकदार था; 'अपने आप को विभाजित करो' ऐसा कहकर वे वहीं अदृश्य हो गए।

एवमुक्त्वा द्विधाभूतः पृथक् स्त्री पुरुषः पृथक्। स चैकादशधा जज्ञे अर्द्धमात्मानमीश्वरः ॥१.९.

ऐसा कहने के बाद वह रूप दो भागों में बंट गया—एक स्त्री और एक पुरुष; और उस प्रभु ने अपने आधे भाग से ग्यारह रूपों में स्वयं को उत्पन्न किया।

तेनोक्तास्ते महात्मानः सर्व एव महात्मना। जगतो बहुलीभावमधिकृत्य हितैषिणः

उन्होंने उन सभी महान आत्माओं को, अपनी ही महिमा से, जगत की वृद्धि और कल्याण की इच्छा से संबोधित किया।

लोकवृत्तान्तहेतोर्हि प्रयतध्वमतन्द्रिताः। विश्वं विश्वस्य लोकस्य स्थापनाय हिताय च

संसार के कार्यों के लिए, तुम सब बिना आलस्य के पूरी लगन से प्रयास करो, ताकि समस्त विश्व और सभी प्राणियों की स्थापना और भलाई हो सके।

एवमुक्तास्तु रुरुदुर्दुद्रुवुश्च समन्ततः। रोदनाद्द्रावणाच्चैव रुद्रा नाम्नेतिविश्रुताः

ऐसा कहे जाने पर वे सब रोने लगे और चारों ओर दौड़ पड़े; उनके रोने और दौड़ने के कारण वे 'रुद्र' नाम से प्रसिद्ध हो गए।

यैर्हि व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्। तेषामनुचरा लोके सर्वलोकपरायणाः

इन्हीं के द्वारा यह पूरा त्रिलोक, चर और अचर से युक्त, व्याप्त है; इनके अनुचर संसार में सभी प्राणियों के प्रति समर्पित रहते हैं।

नैकनागा युतबला विक्रान्ताशचव गणेश्वराः। तत्र या सा महाभागा शंकरस्यार्द्धकायिनी

वे अनेक नागों की सेनाओं से युक्त, बलशाली और गणों के स्वामी हैं; उनमें जो सबसे भाग्यशाली हैं, वे शंकर के अर्धांगिनी हैं।

प्रागुक्ता तु मया तुभ्यं स्त्री स्वयंभोर्मुखोद्गता। कायार्द्धं दक्षिणन्तस्याः शुक्लं वामं तथाऽसितम्

जिस स्त्री का मैंने पहले तुम्हें उल्लेख किया था, वह स्वयंभू के मुख से उत्पन्न हुई; उसके शरीर का दायां भाग श्वेत और बायां भाग कृष्ण है।

आत्मानं विभजस्वेति सोक्ता देवी स्वयंभुवा। सा तु प्रोक्ता द्विधाभूता शूक्ला कृष्णा च वै द्विजाः। तस्या नामानि वक्ष्यामि श्रृणुध्वं सुसमाहिताः

स्वयंभू ने देवी से कहा, 'अपने आप को विभाजित करो'; तब देवी ने वैसा ही किया और वे दो रूपों में विभाजित हो गईं—एक श्वेत और एक कृष्ण। अब मैं उसके नाम बताऊंगा, ध्यान से सुनो।

स्वाहा स्वधा महाविद्या मेधा लक्ष्मीः सरस्वती। अपर्णा चैकपर्णा च तथा स्यादेव पाटला

स्वाहा, स्वधा, महाविद्या, मेधा, लक्ष्मी, सरस्वती, अपर्णा, एकपर्णा और पाटला।

उमा हैमवती षष्ठी कल्याणी चैव नामतः। ख्यातिः प्रज्ञा महाभागा लोके गौरीति विश्रुता

उमा, हैमवती, षष्ठी और कल्याणी; ख्याति, प्रज्ञा, परम सौभाग्यशाली, और संसार में वे गौरी के नाम से प्रसिद्ध हैं।

विश्वरूपमथार्यायाः पृथग्देहविभावनात्। श्रृणु संक्षेपतस्तस्या यथावदनुपूर्वशः ॥१.९.

अब उस विश्वरूपा आर्या के शरीर के विभिन्न विभागों के कारण, संक्षेप में और क्रम से उसके बारे में सुनो।

प्रकृतिर्नियता रौद्री दुर्गा भद्रा प्रमाथिनी। कालरात्रिर्महामाया रेवती भुतनायिका

वह प्रकृति, नियता, रौद्री, दुर्गा, भद्रा, प्रमाथिनी, कालरात्रि, महामाया, रेवती और भूतों की नायिका है।

द्वापरान्तविकारेषु देव्या नामानि मे श्रृणु। गौतमी कौशिकी आर्या चण्डी कात्यायनी सती

द्वापरयुग के अंत में होने वाले परिवर्तनों के समय, हे देवी, मेरे ये नाम सुनो—गौतमी, कौशिकी, आर्या, चण्डी, कात्यायनी और सती।

कुमारी यादवी देवी वरदा कृष्णपिङ्गला। बर्हिर्ध्वजा शूलधरा परमब्रह्मचारिणी

कुमारी, यादविनी, देवी, वरदा, कृष्णपिंगला, बर्हिर्ध्वजा, शूलधरा और परमब्रह्मचारिणी।

माहेन्द्री चेन्द्रभगिनी वृषकन्यैकवाससी। अपराजिता बहुभुजा प्रगल्भा सिंहवाहिनी

माहेन्द्री, इन्द्र की बहन, वृषकन्या, एकवसना, अपराजिता, बहु-बुजाओं वाली, प्रगल्भा और सिंहवाहिनी।

एकानसा दैत्यहनी माया महिषमर्द्दिनी। अमोघा विन्ध्यनिलया विक्रान्ता गणनायिका

एकानसा, दैत्यहंता, माया, महिषमर्दिनी, अमोघा, विन्ध्यनिवासिनी, विक्रान्ता और गणनायिका।