वायुपुराणम्

यथायोगं यथाकामं समेषु विषमेषु च। आरब्धास्ते निकेता वै कर्त्तं शीतोष्ण वारणम्

जैसा उचित और जैसा मन हुआ, समतल और ऊबड़-खाबड़ जगहों पर, उन्होंने सर्दी-गर्मी से बचने के लिए घर बनाना शुरू किया।

ततः संस्थापयामास खेटानि च पुराणि च। ग्रामांश्चैव यथाभागं तथैवान्तः पुराणि च

फिर उन्होंने बस्तियां और नगर बसाए, और आवश्यकता अनुसार गाँव और भीतर के मोहल्ले भी बसाए।

तासामायामविष्कम्भान् संनिवेशान्तराणि च। चक्रुस्तदा यथाप्रज्ञं प्रदेशः संज्ञितस्तु तैः

उन्होंने अपनी समझ के अनुसार बस्तियों की लंबाई, चौड़ाई और बीच की दूरी तय की; उस जगह को उन्होंने नाम दिया।

अंगुष्ठस्य प्रदेशिन्या व्यासः प्रादेश उच्यते। तालः स्मृतो मध्यमया गोकर्णश्चाप्यनामया

अंगूठे और तर्जनी से नापी गई चौड़ाई को प्रादेश कहा जाता है; मध्यमा उंगली से ताला और अनामिका से गोकर्ण मापी जाती है।

कनिष्ठया वितस्तिस्तु द्वादशाङुल उच्यते। रत्निरङ्गुलपर्व्वाणि संख्यया त्वेकविंशतिः

कनिष्ठा उंगली से नापी गई विटस्ति बारह अंगुल की मानी जाती है; रत्नि इक्कीस अंगुल के बराबर होती है।

चतुर्विंशतिभिश्चैव हस्तः स्यादङ्गुलानि तु। किष्कुः स्मृतो द्विरत्निस्तु द्विचत्वारिंशदङ्गुलम्

चौबीस अंगुल की माप को एक हाथ कहा गया है। कीष्कु दो रत्नि का होता है, जो कि चौवालीस अंगुल के बराबर है।

चतुर्हस्तं धनुर्दण्डो नालिकायुगमेव च। धनुः सहस्रे द्वे तत्र गव्यूतिस्तैर्विभाव्यते

धनुष और तीर की नालियों की लंबाई चार-चार हाथ होती है। दो हज़ार धनुष की माप से गव्युति की सीमा तय होती है।

अष्टौ धनुःसहस्राणि योजनं तौर्निरुच्यते। एतेन योजनेनैव सन्निवेशस्ततः कृतः

आठ हज़ार धनुष की दूरी को योजन कहा गया है। इसी योजन से बसावट की व्यवस्था की जाती है।

चतुर्णामेव दुर्गाणां स्वसमुत्थानि त्रीणि तु। चतुर्थं कृत्रिमं दुर्गं तस्य वक्ष्याम्यहं विधिम्

चार प्रकार के दुर्गों में से तीन प्राकृतिक रूप से बनते हैं, चौथा कृत्रिम होता है। अब मैं उसके निर्माण की विधि बताऊँगा।

सौधोच्चवप्रप्राकारं सर्वतश्चातकावृतम्। तदेकं स्वस्तिकद्वारं कुमारीपुरमेव च

जिस दुर्ग के चारों ओर ऊँचे महल, खाई और प्राचीर हों, और जो सरकंडों से ढका हो, उसका एक ही शुभ द्वार होता है और उसे कुमारीपुर कहा जाता है।

श्रोतसीसह तद्द्वारं निखातं पुनरेव च। हस्ताष्टौ च दश श्रेष्ठा नवाष्टौ वाऽपरे मताः

उसका द्वार जल की नाली सहित नीचे की ओर बनाया जाता है। आठ या दस हाथ चौड़ाई को श्रेष्ठ माना गया है, कुछ लोग नौ या आठ भी उचित मानते हैं।

खेटानां नगराणाञ्च ग्रामाणाञ्चैव सर्व्वशः। त्रिविधानाञ्च दुर्गाणां पर्व्व तोदकबन्धनम्

दुर्ग, नगर और ग्राम सभी के लिए, और तीन प्रकार के दुर्गों के लिए भी, सीमा जल या पर्वत से बनाई जाती है।

त्रिविधानाञ्च दुर्गाणां विष्कम्भायाममेव च। योजनानाञ्च विष्कम्भमष्टभागार्द्धमायतम्

तीन प्रकार के दुर्गों की चौड़ाई और लंबाई इस प्रकार है: चौड़ाई योजन के आठवें भाग का आधा होती है।

परमार्द्धार्द्धमायामं प्रगुदक्‌प्रवरं पुरम्। छिन्नकर्णं विकर्णन्तु व्यञ्जनं कृशसंस्थितम्

नगर की लंबाई सबसे बड़े आधे का आधा होनी चाहिए, और सबसे अच्छा जल पूर्व दिशा में हो। नगर के कोने कटे-फटे या विकृत न हों, और आकार में असमान या बहुत पतला भी न हो।

वृत्तं हीनञ्च दीर्घञ्च नगरं न प्रशस्यते। चतुरस्रार्जवं दिक्स्थं प्रशस्तंवै पुरं परम्

गोल, अधूरा या बहुत लंबा नगर प्रशंसनीय नहीं है। जो नगर चौकोर, सीधा और दिशाओं के अनुसार बना हो, वही उत्तम माना गया है।

चतुर्विंशतिराद्यन्तु हस्तानष्टशतं परम्। अत्र मध्यं प्रशंसन्ति ह्रस्वोत्कृष्टविवर्ज्जितम्

मुख्य माप चौबीस हाथ है और सबसे अधिक आठ सौ हाथ। इनमें से मध्यम माप को श्रेष्ठ माना गया है, बहुत छोटा या बहुत बड़ा नहीं।

अथ किष्कुशतान्यष्टौ प्राहुर्मुख्यनिवेशनम्। नगरादर्धविष्कम्भं खेटं ग्रामं ततो बहिः

आठ सौ कीष्कु को मुख्य निवास स्थान कहा गया है। नगर की चौड़ाई का आधा क्षेत्र उपनगर होता है, और गाँव उससे बाहर स्थित होता है।

नगराद्योजनं खेटं शेटाद्ग्रामोऽर्द्धयोजनम्। द्विक्रोशं परमा सीमा क्षेत्रसीमा चतुर्द्धनुः

नगर से एक योजन दूर उपनगर होता है, उपनगर से आधा योजन दूर गाँव होता है। अधिकतम सीमा दो क्रोश है, और खेत की सीमा चार धनुष होती है।

विंशद्धनूंषि विस्तीर्णो दिशां मार्गस्तु तैः कृतः। विंशद्धनुर्ग्राममार्गः सीमामार्गो दशैव तु

हर दिशा में मार्ग की चौड़ाई बीस धनुष होती है। गाँव का मार्ग भी बीस धनुष का होता है, और सीमा का मार्ग दस धनुष का।

धनूंषि दश विस्तीर्णः श्रीमान् राजपथः स्मृतः। नृवाजिरथनागानामसम्बाधः सुसञ्चरः

राजपथ की चौड़ाई दस धनुष मानी गई है, जो मनुष्यों, घोड़ों, रथों और हाथियों के आने-जाने के लिए खुला और सुगम होता है।

धनूंषि चैव चत्वारि शाखारथ्यास्तु तैः कृताः। गृहरथ्योपरथ्याश्च द्विकाश्चाप्युपरथ्यकाः

शाखा गलियाँ चार धनुष चौड़ी बनाई जाती हैं। घरों की गलियाँ और उपगलियाँ दो-दो धनुष की होती हैं, और छोटी उपगलियाँ भी दो धनुष की होती हैं।

घण्टापथश्चतुष्पादस्त्रिपदञ्च गृहान्तरम्। वृत्तिमार्गास्त्वर्द्धपदं प्राग्वंशः पदिकः स्मृतः

घंटी मार्ग चार पग का होता है, तीन पग का रास्ता घरों के बीच में होता है। गोल मार्ग आधा पग चौड़ा होता है, और पूर्वी पंक्ति को पगडंडी कहा गया है।

अवस्करं परीवाहं पदमात्रंसमन्ततः। कृतेषु तेषु स्थानेषु पुनस्वक्रुर्गृहाणि वै

एक पग चौड़ी नाली चारों ओर बनाई जाती है। इन स्थानों के निर्माण के बाद गृहस्वामी को अपने घर बनवाने चाहिए।

यथा ते पूर्वमासन्वै वृक्षास्तु गृहसंस्थिताः। तथा कर्तुं समारब्धाश्चिन्तयित्वा पुनः पुनः

जैसे पहले वृक्ष घरों में लगाए जाते थे, वैसे ही उन्होंने बार-बार सोचकर फिर से उन्हें लगाने का काम शुरू किया।

वृक्षाश्चैवगताः शाखा न ताश्चैव परागताः। अत ऊर्द्ध्वंगता श्चान्या एवं तिर्य्यग्गताः पुरा

वृक्षों की डालियाँ फैली थीं, लेकिन वे कहीं और नहीं गईं; वहाँ से कुछ ऊपर की ओर बढ़ीं और कुछ पहले की तरह आड़ी-तिरछी फैल गईं।

बुद्ध्वाऽन्विष्यस्तथा न्यायो वृक्षशाखा यथा गताः। तथा कृतास्तु तैः शाखास्तस्माच्छालास्तु ताः स्मृताः

उन्होंने समझ-बूझकर और जाँचकर देखा कि वृक्षों की डालियाँ जैसे फैली थीं, वैसे ही उन्होंने भी वैसी डालियाँ बनाई; इसलिए उन्हें शाला कहा जाता है।

एवं प्रसिद्धाः शाखाभ्यः शालाश्चैव गृहाणि च। तस्मात्ता वैस्मृताः शालाः शालात्वं चैव तासु तत्

इसी तरह डालियों से शालाएँ और घर प्रसिद्ध हुए; इसलिए वे शाला कहलाती हैं और उनमें शाला का स्वरूप माना जाता है।

प्रसीदति मनस्तासु मनः प्रसादयन्ति ताः। तस्माद्गृहाणि शालाश्च प्रासादाश्चैव संज्ञिताः

उनमें मन प्रसन्न होता है और वे मन को आनंद देती हैं; इसलिए घर, शाला और प्रासाद इन्हीं नामों से जाने जाते हैं।

कृत्वा द्वन्द्वोपघातांस्तान् वार्त्तोपायमचिन्तयन्। नष्टेषु मधुना सार्द्धं कल्पवृक्षेषु वै तदा। विषादव्याकुलास्तावै प्रजास्तृष्णाक्षुधात्मिकाः

आपस में झगड़े करवाकर और आजीविका का उपाय सोचते हुए, जब कल्पवृक्ष और मधु नष्ट हो गए, तब लोग दुख, प्यास और भूख से व्याकुल हो गए।