वायुपुराणम्

ततस्तेषु प्रणष्टेषु विभ्रान्ता व्याकुलेन्द्रियाः। अभि ध्यायन्ति तां सिद्धिं सत्याभिध्यायिनस्तदा

जब वे वृक्ष नष्ट हो गए, तब वे लोग बहुत घबरा गए और व्याकुल होकर, जो सच में उस सिद्धि की इच्छा रखते थे, वे उसे पाने की गहरी कामना करने लगे।

प्रादुर्बभूवुस्तासां च वृक्षास्ते गृहसंस्थिताः। वस्त्राणि च प्रसूयन्ते फलान्याभरणानि च

उनके लिए वे घरों में रहने वाले वृक्ष फिर प्रकट हो गए; और उनसे वस्त्र, फल और आभूषण उत्पन्न होने लगे।

तेष्वेव जायते तासां गंधवर्णरसान्वितम्। अमाक्षिकं महावीर्यं पुटके पुटके मधु

इन्हीं वृक्षों से उनके लिए सुगंध, रंग और स्वाद से युक्त, अत्यंत शक्तिशाली मधु हर गुच्छे में उत्पन्न हुआ।

तेन ता वर्तयन्ति स्म मुखे त्रेतायुगस्य च। हृष्टतुष्टास्तया सिद्ध्या प्रजा वै विगतज्वराः

इसी से वे लोग त्रेतायुग में सुखपूर्वक और प्रसन्नता से रहने लगे; उस सिद्धि के कारण प्रजा रोग-शोक से मुक्त थी।

पुनः कालांतरेणैव पुनर्ल्लोभावृतास्तु ताः। वृक्षांस्तान् पर्यगृह्णन्त मधु वा माक्षिकं बलात्

फिर कुछ समय बाद, जब वे लोभ में पड़ गए, तो उन्होंने उन वृक्षों और मधु या मधुमक्खी के शहद को बलपूर्वक ले लिया।

तासां तेनापचारेण पुनर्ल्लोककृतेन वै। प्रणष्टा मधुना सार्द्धं कल्पवृक्षाः व्कचित् व्कचित्

उनके इस अपराध के कारण, फिर लोगों के किए से, कल्पवृक्ष और मधु जगह-जगह नष्ट हो गए।

तस्यामेवाल्पशिष्टायां संध्याकालवशात्तदा। प्रावर्तंत तदा तासां द्वंद्वान्यभ्युत्थितानि तु

जब उनमें से बहुत थोड़ा ही बचा था, तब संध्या के समय के प्रभाव से उनके बीच सुख-दुःख के द्वंद्व उत्पन्न हो गए।

शीतवातातपैस्तीव्रैस्ततस्ता दुःखिता भृशम्

फिर वे लोग तीव्र सर्दी, हवा और धूप से बहुत दुःखी हुए।

कृत्वा द्वंद्व प्रतीकारं निकेतानि हि भोजिरे। पूर्वं निकमिपारास्ते अनिकेताश्रया भृशम्

इन द्वंद्वों से बचने के लिए उन्होंने घर बनाए; पहले वे अधिकतर बिना घर के ही रहते थे।

यथायोग्यं यथाप्रीति निकेतेष्ववसन् पुनः। मरुधन्वसु निम्नेषु पर्वतेषु नदीषु च। संश्रयन्ति च दुर्गाणि धन्वानं शाश्वतोदकम्

जैसा उचित और जैसा मन चाहे, वे फिर घरों में रहने लगे—मैदानों, रेगिस्तानों, नीची जगहों, पहाड़ों और नदियों के किनारे; वे किलों और हमेशा पानी वाले रेगिस्तानों में भी शरण लेने लगे।

यथायोगं यथाकामं समेषु विषमेषु च। आरब्धास्ते निकेता वै कर्त्तं शीतोष्ण वारणम्

जैसा उचित और जैसा मन हुआ, समतल और ऊबड़-खाबड़ जगहों पर, उन्होंने सर्दी-गर्मी से बचने के लिए घर बनाना शुरू किया।

ततः संस्थापयामास खेटानि च पुराणि च। ग्रामांश्चैव यथाभागं तथैवान्तः पुराणि च

फिर उन्होंने बस्तियां और नगर बसाए, और आवश्यकता अनुसार गाँव और भीतर के मोहल्ले भी बसाए।

तासामायामविष्कम्भान् संनिवेशान्तराणि च। चक्रुस्तदा यथाप्रज्ञं प्रदेशः संज्ञितस्तु तैः

उन्होंने अपनी समझ के अनुसार बस्तियों की लंबाई, चौड़ाई और बीच की दूरी तय की; उस जगह को उन्होंने नाम दिया।

अंगुष्ठस्य प्रदेशिन्या व्यासः प्रादेश उच्यते। तालः स्मृतो मध्यमया गोकर्णश्चाप्यनामया

अंगूठे और तर्जनी से नापी गई चौड़ाई को प्रादेश कहा जाता है; मध्यमा उंगली से ताला और अनामिका से गोकर्ण मापी जाती है।

कनिष्ठया वितस्तिस्तु द्वादशाङुल उच्यते। रत्निरङ्गुलपर्व्वाणि संख्यया त्वेकविंशतिः

कनिष्ठा उंगली से नापी गई विटस्ति बारह अंगुल की मानी जाती है; रत्नि इक्कीस अंगुल के बराबर होती है।

चतुर्विंशतिभिश्चैव हस्तः स्यादङ्गुलानि तु। किष्कुः स्मृतो द्विरत्निस्तु द्विचत्वारिंशदङ्गुलम्

चौबीस अंगुल की माप को एक हाथ कहा गया है। कीष्कु दो रत्नि का होता है, जो कि चौवालीस अंगुल के बराबर है।

चतुर्हस्तं धनुर्दण्डो नालिकायुगमेव च। धनुः सहस्रे द्वे तत्र गव्यूतिस्तैर्विभाव्यते

धनुष और तीर की नालियों की लंबाई चार-चार हाथ होती है। दो हज़ार धनुष की माप से गव्युति की सीमा तय होती है।

अष्टौ धनुःसहस्राणि योजनं तौर्निरुच्यते। एतेन योजनेनैव सन्निवेशस्ततः कृतः

आठ हज़ार धनुष की दूरी को योजन कहा गया है। इसी योजन से बसावट की व्यवस्था की जाती है।

चतुर्णामेव दुर्गाणां स्वसमुत्थानि त्रीणि तु। चतुर्थं कृत्रिमं दुर्गं तस्य वक्ष्याम्यहं विधिम्

चार प्रकार के दुर्गों में से तीन प्राकृतिक रूप से बनते हैं, चौथा कृत्रिम होता है। अब मैं उसके निर्माण की विधि बताऊँगा।

सौधोच्चवप्रप्राकारं सर्वतश्चातकावृतम्। तदेकं स्वस्तिकद्वारं कुमारीपुरमेव च

जिस दुर्ग के चारों ओर ऊँचे महल, खाई और प्राचीर हों, और जो सरकंडों से ढका हो, उसका एक ही शुभ द्वार होता है और उसे कुमारीपुर कहा जाता है।

श्रोतसीसह तद्द्वारं निखातं पुनरेव च। हस्ताष्टौ च दश श्रेष्ठा नवाष्टौ वाऽपरे मताः

उसका द्वार जल की नाली सहित नीचे की ओर बनाया जाता है। आठ या दस हाथ चौड़ाई को श्रेष्ठ माना गया है, कुछ लोग नौ या आठ भी उचित मानते हैं।

खेटानां नगराणाञ्च ग्रामाणाञ्चैव सर्व्वशः। त्रिविधानाञ्च दुर्गाणां पर्व्व तोदकबन्धनम्

दुर्ग, नगर और ग्राम सभी के लिए, और तीन प्रकार के दुर्गों के लिए भी, सीमा जल या पर्वत से बनाई जाती है।

त्रिविधानाञ्च दुर्गाणां विष्कम्भायाममेव च। योजनानाञ्च विष्कम्भमष्टभागार्द्धमायतम्

तीन प्रकार के दुर्गों की चौड़ाई और लंबाई इस प्रकार है: चौड़ाई योजन के आठवें भाग का आधा होती है।

परमार्द्धार्द्धमायामं प्रगुदक्‌प्रवरं पुरम्। छिन्नकर्णं विकर्णन्तु व्यञ्जनं कृशसंस्थितम्

नगर की लंबाई सबसे बड़े आधे का आधा होनी चाहिए, और सबसे अच्छा जल पूर्व दिशा में हो। नगर के कोने कटे-फटे या विकृत न हों, और आकार में असमान या बहुत पतला भी न हो।

वृत्तं हीनञ्च दीर्घञ्च नगरं न प्रशस्यते। चतुरस्रार्जवं दिक्स्थं प्रशस्तंवै पुरं परम्

गोल, अधूरा या बहुत लंबा नगर प्रशंसनीय नहीं है। जो नगर चौकोर, सीधा और दिशाओं के अनुसार बना हो, वही उत्तम माना गया है।

चतुर्विंशतिराद्यन्तु हस्तानष्टशतं परम्। अत्र मध्यं प्रशंसन्ति ह्रस्वोत्कृष्टविवर्ज्जितम्

मुख्य माप चौबीस हाथ है और सबसे अधिक आठ सौ हाथ। इनमें से मध्यम माप को श्रेष्ठ माना गया है, बहुत छोटा या बहुत बड़ा नहीं।

अथ किष्कुशतान्यष्टौ प्राहुर्मुख्यनिवेशनम्। नगरादर्धविष्कम्भं खेटं ग्रामं ततो बहिः

आठ सौ कीष्कु को मुख्य निवास स्थान कहा गया है। नगर की चौड़ाई का आधा क्षेत्र उपनगर होता है, और गाँव उससे बाहर स्थित होता है।

नगराद्योजनं खेटं शेटाद्ग्रामोऽर्द्धयोजनम्। द्विक्रोशं परमा सीमा क्षेत्रसीमा चतुर्द्धनुः

नगर से एक योजन दूर उपनगर होता है, उपनगर से आधा योजन दूर गाँव होता है। अधिकतम सीमा दो क्रोश है, और खेत की सीमा चार धनुष होती है।

विंशद्धनूंषि विस्तीर्णो दिशां मार्गस्तु तैः कृतः। विंशद्धनुर्ग्राममार्गः सीमामार्गो दशैव तु

हर दिशा में मार्ग की चौड़ाई बीस धनुष होती है। गाँव का मार्ग भी बीस धनुष का होता है, और सीमा का मार्ग दस धनुष का।