वायुपुराणम्

सत्त्वं कृतं रजस्त्रेता द्वापरन्तु रजस्तमौ। कलौ तमस्तु विज्ञेयं युगवृत्तवशेन तु

सत्ययुग में सत्त्वगुण प्रधान रहता है, त्रेतायुग में रजोगुण, द्वापरयुग में रजोगुण और तमोगुण दोनों, और कलियुग में केवल तमोगुण ही प्रमुख होता है; यह सब युगों के स्वभाव के अनुसार होता है।

कालः कृते युगे त्वेष तस्य संख्यान्निबोधत। चत्वारि तु सहस्राणि वर्षाणां त्त कृतं युगम्

अब सत्ययुग में समय का माप सुनो—चार हज़ार वर्ष मिलकर एक सत्ययुग बनाते हैं।

सन्ध्यांशौ तस्य दिव्यानि शतान्यष्टौ च संख्यया। तदा तासां बभूवायुर्न्न च क्लेशविपत्तयः

उस युग की संध्या के हिस्से आठ सौ दिव्य वर्षों के होते हैं; उन दिनों में वायु विद्यमान थे और किसी प्रकार का दुख या विपत्ति नहीं थी।

ततः कृतयुगे तस्मिन् सन्ध्यांशे हि गते तु वैः। पादावशिष्टो भवति युगधर्मस्तु सर्वशः

जब सत्ययुग की संध्या बीत जाती है, तब युग के धर्म का केवल चौथाई भाग ही शेष रह जाता है और उसकी सारी विशेषताएँ भी उतनी ही रह जाती हैं।

सन्ध्यायामप्यतीतायामन्तकाले युगस्य तु। पादतश्वावतिष्ठेत्तु सन्ध्याधर्मो युगस्य तु। एवं कृते तु निःशेषे सिद्धि स्त्वन्तर्दधे तदा

संध्या के अंत में, जब युग समाप्त होता है, तब संध्या के धर्म का भी केवल चौथाई भाग बचता है; इस प्रकार सत्ययुग में उस समय सारी सिद्धियाँ लुप्त हो जाती हैं।

तस्याञ्च सिद्धौ भ्रष्टायां मानस्यामभवत्ततः। सिद्धिरन्या युगे तस्मिस्त्रेतायामन्तरे कृताः

जब वह सिद्धि नष्ट हो जाती है, तब त्रेतायुग में मानसिक सिद्धि के स्थान पर दूसरी सिद्धि उत्पन्न होती है।

सर्गादौ या मयाष्टौ तु मानस्यो वै प्रकीर्त्तिताः। अष्टौ ताः क्रमयोगेन सिद्धयो यान्ति संक्षयम्

सृष्टि के प्रारंभ में मैंने जो आठ मानसिक सिद्धियाँ बताई थीं, वे सभी क्रमशः घटती जाती हैं।

कल्पादौ मानसी ह्येषा सिद्धिर्भवति सा कृते। मन्वन्तरेषु सर्वेषु चतुर्युगविभागशः। वर्णाश्रमाचारकृतः कर्मसिद्धोद्भवः स्मृतः

कल्प के आरंभ में यह मानसिक सिद्धि सत्ययुग में होती है; सभी मन्वंतर में, चारों युगों के अनुसार, वर्ण और आश्रम के अनुसार किए गए कर्मों से सिद्धि प्राप्त होती है।

सन्ध्याकृतस्य पादेन सन्ध्यापादेन चांशतः। कृतसन्ध्यांशका ह्येते त्रींस्त्रीन् पादान् परस्परान्। ह्रसन्ति युगधर्मैस्ते तपः श्रुतबलायुषैः

सत्ययुग की संध्या के एक भाग और उसके संध्या के हिस्से से, सत्ययुग की संध्या के ये तीन-तीन भाग, तप, वेदज्ञान और आयु के साथ, युगधर्मों के अनुसार घटते जाते हैं।

ततः कृतांशे क्षीणे तु बभूव तदनन्तरम्। त्रेतायां युगमन्यन्तु कृताशमृषिसत्तमाः

जब सत्ययुग की संध्या का भाग क्षीण हो जाता है, उसके तुरंत बाद, हे श्रेष्ठ ऋषि, त्रेतायुग का आरंभ होता है।

तस्मिन् क्षीणे कृतांशे तु तच्छिष्टासु प्रजास्विह। कल्पादौ संप्रवृत्तायास्त्रेतायाः प्रमुखे तदा

जब सत्ययुग की संध्या घट जाती है, तब जो प्रजा शेष रहती है, कल्प के आरंभ में, त्रेतायुग के प्रारंभ में, वही आगे बढ़ती है।

प्रणश्यति तदा सिद्धिः कालयोगेन नान्यथा। तस्यां सिद्धौ प्रणष्टायामन्या सिद्धिरवर्त्तत

तब समय के प्रभाव से वह सिद्धि नष्ट हो जाती है, अन्य किसी कारण से नहीं; जब वह सिद्धि समाप्त होती है, तब दूसरी सिद्धि प्रकट होती है।

अपां सौक्ष्म्ये प्रतिगते तदा मेघात्मना तु तौ। मेघेभ्यस्तनयित्नुभ्यः प्रवृत्तं वृष्टिसर्ज्जनम्

जब जल की सूक्ष्मता समाप्त हो जाती है, तब बादलों के रूप में, बादलों और बिजली से वर्षा आरंभ होती है।

सकृदेव तया वृष्ट्या संयुक्ते पृथिवीतले। प्रादुरासंस्तदा तासां वृक्षास्तु गृहसंस्थिताः

उस एक बार की वर्षा से पृथ्वी की सतह एकत्रित हो गई; तब वहाँ वृक्ष प्रकट हुए, जो घरों में स्थापित थे।

सर्वप्रत्युपभोगस्तु तासां तेभ्यः प्रजायते। वर्त्तयन्ति हि तेभ्यस्तास्त्रेतायुगमुखे प्रजाः

उनसे सबका उपभोग उत्पन्न होता है; त्रेतायुग के आरंभ में प्रजा उन्हीं से जीवन यापन करती है।

ततः कालेन महता तासामेव विपर्ययात्। रागलोभात्मको भावस्तदा ह्याकस्मिकोऽभवत्

फिर बहुत समय बाद, उनमें परिवर्तन के कारण, आकस्मिक रूप से राग और लोभ की भावना उत्पन्न हो गई।

यत्तद्भवति नारीणां जीवितान्ते तदार्त्तवम्। तदा तद्वै न भवति पुनर्युगबलेन तु

जो स्त्रियों के जीवन के अंत में होता है, वह ऋतुकाल उस समय नहीं था, परंतु युग के प्रभाव से बाद में प्रकट हुआ।

तासां पुनः प्रवृत्तं तु मासे मासे तदार्त्तवम्। ततस्तेनैव योगेन वर्त्ततां मिथुने तदा

उन स्त्रियों को फिर हर महीने ऋतु आना शुरू हो गया; उसी समय, उसी प्रक्रिया से उनके बीच संबंध भी होने लगे।

. तासां तत्कालभावित्वान्मासि मास्युपगच्छताम्। अकाले ह्यार्त्तवोत्पत्तिर्गर्भोत्पत्तिरजायत

उस समय के प्रभाव से, जब वे हर महीने साथ होती थीं, अगर ऋतु असमय आ जाती थी तो गर्भ ठहर जाता था।

विपर्ययेण तासां तु तेन कालेन भाविना। प्रणश्यन्ति ततः सर्वे वृक्षास्ते गृहसंस्थिताः

लेकिन, नियत समय आने पर, उनके घरों में लगे वे सारे वृक्ष नष्ट हो गए।

ततस्तेषु प्रणष्टेषु विभ्रान्ता व्याकुलेन्द्रियाः। अभि ध्यायन्ति तां सिद्धिं सत्याभिध्यायिनस्तदा

जब वे वृक्ष नष्ट हो गए, तब वे लोग बहुत घबरा गए और व्याकुल होकर, जो सच में उस सिद्धि की इच्छा रखते थे, वे उसे पाने की गहरी कामना करने लगे।

प्रादुर्बभूवुस्तासां च वृक्षास्ते गृहसंस्थिताः। वस्त्राणि च प्रसूयन्ते फलान्याभरणानि च

उनके लिए वे घरों में रहने वाले वृक्ष फिर प्रकट हो गए; और उनसे वस्त्र, फल और आभूषण उत्पन्न होने लगे।

तेष्वेव जायते तासां गंधवर्णरसान्वितम्। अमाक्षिकं महावीर्यं पुटके पुटके मधु

इन्हीं वृक्षों से उनके लिए सुगंध, रंग और स्वाद से युक्त, अत्यंत शक्तिशाली मधु हर गुच्छे में उत्पन्न हुआ।

तेन ता वर्तयन्ति स्म मुखे त्रेतायुगस्य च। हृष्टतुष्टास्तया सिद्ध्या प्रजा वै विगतज्वराः

इसी से वे लोग त्रेतायुग में सुखपूर्वक और प्रसन्नता से रहने लगे; उस सिद्धि के कारण प्रजा रोग-शोक से मुक्त थी।

पुनः कालांतरेणैव पुनर्ल्लोभावृतास्तु ताः। वृक्षांस्तान् पर्यगृह्णन्त मधु वा माक्षिकं बलात्

फिर कुछ समय बाद, जब वे लोभ में पड़ गए, तो उन्होंने उन वृक्षों और मधु या मधुमक्खी के शहद को बलपूर्वक ले लिया।

तासां तेनापचारेण पुनर्ल्लोककृतेन वै। प्रणष्टा मधुना सार्द्धं कल्पवृक्षाः व्कचित् व्कचित्

उनके इस अपराध के कारण, फिर लोगों के किए से, कल्पवृक्ष और मधु जगह-जगह नष्ट हो गए।

तस्यामेवाल्पशिष्टायां संध्याकालवशात्तदा। प्रावर्तंत तदा तासां द्वंद्वान्यभ्युत्थितानि तु

जब उनमें से बहुत थोड़ा ही बचा था, तब संध्या के समय के प्रभाव से उनके बीच सुख-दुःख के द्वंद्व उत्पन्न हो गए।

शीतवातातपैस्तीव्रैस्ततस्ता दुःखिता भृशम्

फिर वे लोग तीव्र सर्दी, हवा और धूप से बहुत दुःखी हुए।

कृत्वा द्वंद्व प्रतीकारं निकेतानि हि भोजिरे। पूर्वं निकमिपारास्ते अनिकेताश्रया भृशम्

इन द्वंद्वों से बचने के लिए उन्होंने घर बनाए; पहले वे अधिकतर बिना घर के ही रहते थे।