वायुपुराणम्

इत्येवं मनसा पूर्वं प्राक्सृष्टिर्या प्रजापतेः। तस्यान्ववाये सम्भूता यैरिदं पूरितं जगत्

इस प्रकार पहले प्रजापति की सृष्टि मन से हुई थी; उन्हीं की संतान से यह सारा जगत भर गया।

सरित्सरः समुद्रांश्च सेवन्ते पर्वतानपि। तदा नात्यम्बुशीतोष्णा युगे तस्मिन् चरन्ति वै

नदियाँ, सरोवर, समुद्र और यहाँ तक कि पर्वत भी सबका आदर करते हैं; उस समय न तो अधिक ठंड होती है, न अधिक गर्मी, और सब लोग उस युग में स्वतंत्रता से विचरण करते हैं।

पृथ्वीरसोद्भवं नाम आहारं ह्याहरन्ति वै। ताः प्रजाः कामचारिण्यो मानसीं सिद्धिमास्थिताः

उस समय की प्रजा पृथ्वी से उत्पन्न होने वाला भोजन ग्रहण करती है; वे अपनी इच्छा के अनुसार आचरण करती हैं और मन की सिद्धि में स्थित रहती हैं।

धर्माधर्मौ न तास्वास्तां निर्विशेषाः प्रजास्तु ताः। तुल्यमायुः सुखं रूपं तासां तस्मिन् कृते युगे

उनमें धर्म और अधर्म का कोई भेद नहीं होता; वे सब प्राणी एक समान होते हैं, उनके आयु, सुख और रूप भी समान होते हैं, उस कृतयुग में।

धर्माधर्मौ न तास्वास्तां कल्पादौ तु कृते युगे। स्वेन स्वेनाधिकारेण जज्ञिरे ते कृते युगे

कल्प के आरंभ में, कृतयुग में, उनमें धर्म और अधर्म का कोई अस्तित्व नहीं होता; हर कोई अपने-अपने अधिकार में कृतयुग में जन्म लेता है।

चत्वारि तु सहस्राणि वर्षाणां दिव्यसंख्यया। आद्यं कृतयुगं प्राहुः सन्ध्यानान्तु चतुः शतम्

पहला कृतयुग देवताओं की गणना से चार हजार वर्ष का कहा गया है, और उसकी संध्या-काल चार सौ वर्ष की मानी गई है।

ततः सहस्रशस्तासु प्रजासु प्रथितास्वपि। न तासां प्रतिघातोऽस्ति न द्वन्द्वन्नापि च क्रमः

उस समय हजारों की संख्या में प्रसिद्ध प्रजाओं में भी न कोई विरोध होता है, न कोई द्वंद्व, और न ही कोई क्रम।

पर्वतोदधिसेविन्यो ह्यनिकेताश्रयास्तु ताः। विशोकाः सत्त्वबहुला एकान्तसुखितप्रजाः

वे प्रजा पर्वतों और समुद्रों के बीच निवास करती हैं, उनका कोई स्थायी घर नहीं होता; वे शोक रहित, सात्त्विक और पूर्ण सुखी होती हैं।

ता वै निकामचारिण्यो नित्यं मुदितमानसाः। पशवः पक्षिणश्चैव न तदासन् सरीसृपाः

वे सब अपनी इच्छा से आचरण करती हैं, उनका मन सदा प्रसन्न रहता है; उस समय न तो पशु थे, न पक्षी, और न ही सरीसृप।

नोद्भिज्जा नारकाश्चैव ते ह्यधर्मप्रसूतयः। न मूलफलपुष्पञ्च नार्त्तवं ह्यृतवो न च

न अंडज थे, न नर्क से उत्पन्न प्राणी, जो अधर्म से जन्म लेते हैं; न मूल, न फल, न फूल, और न ही ऋतुयें थीं।

सर्वकामसुखः कालो नात्यर्थं ह्युष्णशीतता। मनोभिलषिताः कामास्तासां सर्वत्र सर्वदा

उस समय सब इच्छाओं से पूर्ण सुख था, न अधिक गर्मी थी, न अधिक ठंड; उनकी मन में उठी हुई इच्छाएँ हर जगह और हर समय पूरी होती थीं।

उत्तिष्ठन्ति पृथिव्यां वै ताभिर्ध्याता रसोत्थिताः। बलवर्णकरी तासां सिद्धिः सा रोगनाशिनी

पृथ्वी से उत्पन्न रस, जिसे वे ध्यान करते हैं, ऊपर उठता है; वह सिद्धि उन्हें बल और रंग देती है और रोगों का नाश करती है।

असंस्कार्यैः शरीरैश्च प्रजास्ताः स्थिरयौवनाः। तासां विशुद्धात् सङ्कल्पाज्जायन्ते मिथुनाः प्रजाः

उनकी देह शुद्ध और बिना संस्कार की होती है, उनका यौवन स्थिर रहता है; उनकी शुद्ध भावना से युगल रूप में संतान उत्पन्न होती है।

समं जन्म च रूपञ्च म्रियन्ते चैव ताः समम्। तदा सत्यमलोभश्च क्षमा तुष्टिः सुखं दमः

उनका जन्म और रूप समान होता है, और वे सब एक साथ मरते हैं; उस समय सत्य, लोभ का अभाव, क्षमा, संतोष, सुख और संयम विद्यमान रहते हैं।

निर्विशेषाः कृताः सर्वा रूपायुःशीलचेष्टितैः। अबुद्धिपूर्वकं वृत्तं प्रजानां जायते स्वयम्

सबका रूप, आयु, स्वभाव और आचरण एक समान होता है; प्रजाओं का आचरण बिना सोच-विचार के स्वयं ही होता है।

अप्रवृत्तिः कृतयुगे कर्मणोः शुभपापयोः। वर्णाश्रमव्यवस्थाश्च न तदासन्न सङ्करः

कृतयुग में शुभ या अशुभ किसी भी कर्म की प्रवृत्ति नहीं होती; वर्ण और आश्रम की व्यवस्था तो होती है, पर उनमें कोई मिश्रण नहीं होता।

अनिच्छाद्वेषयुक्तास्ते वर्त्तयन्ति परस्परम्। तुल्यरूपायुषः सर्वा अधमोत्तमवर्ज्जिताः

वे न इच्छा से बंधे होते हैं, न द्वेष से; सब एक समान रूप और आयु के होते हैं, उनमें कोई ऊँच-नीच का भेद नहीं होता।

सुखप्राया ह्यशोकाश्च उत्पद्यन्ते कृते युगे। नित्यप्रहृष्टमनसो महासत्त्वा महाबलाः

कृतयुग में उत्पन्न होने वाले प्राणी अधिकतर सुखी और शोक रहित होते हैं; उनका मन सदा प्रसन्न रहता है, वे महान सात्त्विक और बलशाली होते हैं।

लाभालाभौ नास्वास्तां मित्रामित्रे प्रियाप्रिये। मनसा विषयस्तासान्निरीहाणां प्रवर्त्तते। न लिप्सन्ति हि ताऽन्योन्यन्नानुगृह्णन्ति चैव हि

उनमें लाभ-हानि, मित्र-शत्रु, प्रिय-अप्रिय का कोई भेद नहीं होता; जिनमें कोई इच्छा नहीं है, उनके लिए विषय केवल मन में ही उत्पन्न होते हैं; वे न तो एक-दूसरे की वस्तु चाहते हैं, न सहायता करते हैं।

ध्यानं परं कृतयुगे त्रेतायां ज्ञानमुच्यते। प्रवृत्तं द्वापरे यज्ञं दानं कलियुगे वरम्

सत्ययुग में ध्यान सबसे श्रेष्ठ है, त्रेतायुग में ज्ञान को प्रधान माना गया है, द्वापरयुग में यज्ञ का महत्व है और कलियुग में दान सबसे उत्तम है।

सत्त्वं कृतं रजस्त्रेता द्वापरन्तु रजस्तमौ। कलौ तमस्तु विज्ञेयं युगवृत्तवशेन तु

सत्ययुग में सत्त्वगुण प्रधान रहता है, त्रेतायुग में रजोगुण, द्वापरयुग में रजोगुण और तमोगुण दोनों, और कलियुग में केवल तमोगुण ही प्रमुख होता है; यह सब युगों के स्वभाव के अनुसार होता है।

कालः कृते युगे त्वेष तस्य संख्यान्निबोधत। चत्वारि तु सहस्राणि वर्षाणां त्त कृतं युगम्

अब सत्ययुग में समय का माप सुनो—चार हज़ार वर्ष मिलकर एक सत्ययुग बनाते हैं।

सन्ध्यांशौ तस्य दिव्यानि शतान्यष्टौ च संख्यया। तदा तासां बभूवायुर्न्न च क्लेशविपत्तयः

उस युग की संध्या के हिस्से आठ सौ दिव्य वर्षों के होते हैं; उन दिनों में वायु विद्यमान थे और किसी प्रकार का दुख या विपत्ति नहीं थी।

ततः कृतयुगे तस्मिन् सन्ध्यांशे हि गते तु वैः। पादावशिष्टो भवति युगधर्मस्तु सर्वशः

जब सत्ययुग की संध्या बीत जाती है, तब युग के धर्म का केवल चौथाई भाग ही शेष रह जाता है और उसकी सारी विशेषताएँ भी उतनी ही रह जाती हैं।

सन्ध्यायामप्यतीतायामन्तकाले युगस्य तु। पादतश्वावतिष्ठेत्तु सन्ध्याधर्मो युगस्य तु। एवं कृते तु निःशेषे सिद्धि स्त्वन्तर्दधे तदा

संध्या के अंत में, जब युग समाप्त होता है, तब संध्या के धर्म का भी केवल चौथाई भाग बचता है; इस प्रकार सत्ययुग में उस समय सारी सिद्धियाँ लुप्त हो जाती हैं।

तस्याञ्च सिद्धौ भ्रष्टायां मानस्यामभवत्ततः। सिद्धिरन्या युगे तस्मिस्त्रेतायामन्तरे कृताः

जब वह सिद्धि नष्ट हो जाती है, तब त्रेतायुग में मानसिक सिद्धि के स्थान पर दूसरी सिद्धि उत्पन्न होती है।

सर्गादौ या मयाष्टौ तु मानस्यो वै प्रकीर्त्तिताः। अष्टौ ताः क्रमयोगेन सिद्धयो यान्ति संक्षयम्

सृष्टि के प्रारंभ में मैंने जो आठ मानसिक सिद्धियाँ बताई थीं, वे सभी क्रमशः घटती जाती हैं।

कल्पादौ मानसी ह्येषा सिद्धिर्भवति सा कृते। मन्वन्तरेषु सर्वेषु चतुर्युगविभागशः। वर्णाश्रमाचारकृतः कर्मसिद्धोद्भवः स्मृतः

कल्प के आरंभ में यह मानसिक सिद्धि सत्ययुग में होती है; सभी मन्वंतर में, चारों युगों के अनुसार, वर्ण और आश्रम के अनुसार किए गए कर्मों से सिद्धि प्राप्त होती है।

सन्ध्याकृतस्य पादेन सन्ध्यापादेन चांशतः। कृतसन्ध्यांशका ह्येते त्रींस्त्रीन् पादान् परस्परान्। ह्रसन्ति युगधर्मैस्ते तपः श्रुतबलायुषैः

सत्ययुग की संध्या के एक भाग और उसके संध्या के हिस्से से, सत्ययुग की संध्या के ये तीन-तीन भाग, तप, वेदज्ञान और आयु के साथ, युगधर्मों के अनुसार घटते जाते हैं।