वायुपुराणम्

ततः सर्गे ह्यवष्टब्धे सिसृक्षोर्ब्रह्मणस्तु वै। प्रजास्ता ध्यायतस्तस्य सत्याभिध्यायिनस्तदा

फिर जब सृष्टि स्थापित हुई और ब्रह्मा ने सृजन की इच्छा की, तब उनके ध्यान से, सत्य की भावना वाले वे प्राणी उत्पन्न हुए।

मिथुनानां सहस्रन्तु सोऽसृजद्वै मुखात्तदा। जनास्ते ह्युपपद्यन्ते सत्त्वोद्रिक्ताः सुचेतसः

उस समय उन्होंने अपने मुख से हज़ार जोड़े उत्पन्न किए; वे सभी प्राणी सात्त्विकता से भरपूर और शुद्ध बुद्धि वाले थे।

सहस्रमन्यद्वक्षस्तो मिथुनानां ससर्ज्ज ह। ते सर्वे रजसोद्रिक्ताः शुष्मिणश्चाप्यशुष्मिणः

फिर उन्होंने अपने वक्ष से एक और हज़ार जोड़े बनाए; वे सभी रजोगुण से प्रभावित, कुछ तेजस्वी और कुछ कमज़ोर थे।

सृष्ट्वा सहस्रमन्यत्तु द्वन्द्वानामूरुतः पुनः। रजस्तमोभ्यामुद्रिक्ता ईहाशीलास्तु ते स्मृताः

इसके बाद उन्होंने अपनी भुजाओं से फिर एक हज़ार जोड़े बनाए; ये सभी रजोगुण और तमोगुण से प्रभावित, इच्छा और आदत के वश में माने जाते हैं।

पद्भ्यां सहस्रमन्यत्तु मिथुनानां ससर्ज्ज ह। उद्रिक्तास्तमसा सर्वे निःश्रीका ह्यल्पतेजसः

अपने चरणों से उन्होंने फिर एक और हज़ार जोड़े बनाए; ये सब तमोगुण से भरपूर, शोभा रहित और अल्प तेज वाले थे।

ततो वै हर्षमानास्ते द्वन्द्वोत्पन्नास्तु प्राणिनः। अन्योन्या हृच्छपाविप्टा मैथुनायोपचक्रमुः

फिर वे जोड़े, जो आनंदित थे, आपस में हृदय की इच्छा से आकर्षित होकर, मैथुन में प्रवृत्त होने लगे।

ततःप्रभृति कल्पेऽस्मिन् मिथुनोत्पत्तिरुच्यते। मासे मासेर्त्तवं यद्यत्तदाज्ञासिद्धि योषितात्

उस समय से इस कल्प में जोड़ों की उत्पत्ति मानी जाती है; हर महीने, स्त्रियों में आज्ञा और सिद्धि के अनुसार गर्भधारण होता है।

तस्मात्तदा न सुषुवुः सेवितैरपि मैथुनैः। आयुषोऽन्ते प्रसूयन्ते मिथुनान्येव ते सकृत्

इसलिए उस समय, बार-बार मैथुन करने पर भी वे गर्भधारण नहीं कर पाते थे; जीवन के अंत में ही वे जोड़े एक बार संतान उत्पन्न करते थे।

कुटकाः कुविकाश्चैव उत्पद्यन्ते मुमूर्षिताः। ततःप्रभृति कल्पेऽस्मिन् मिथुनानां हि सम्भवः

मरणासन्न लोगों में कुटक और कुविक नामक प्राणी जन्म लेते हैं; उसी समय से इस कल्प में जोड़ों की उत्पत्ति होती है।

ध्याते तु मनसा तासां प्रजानां जायते सकृत्। शब्दादि विषयः शुद्धः प्रत्येकं पञ्चलक्षणः

लेकिन जब वे प्राणी केवल मन से उत्पन्न होते हैं, तब वे एक ही बार जन्म लेते हैं, और ध्वनि आदि विषयों में शुद्ध, पाँचों लक्षणों से युक्त होते हैं।

इत्येवं मनसा पूर्वं प्राक्सृष्टिर्या प्रजापतेः। तस्यान्ववाये सम्भूता यैरिदं पूरितं जगत्

इस प्रकार पहले प्रजापति की सृष्टि मन से हुई थी; उन्हीं की संतान से यह सारा जगत भर गया।

सरित्सरः समुद्रांश्च सेवन्ते पर्वतानपि। तदा नात्यम्बुशीतोष्णा युगे तस्मिन् चरन्ति वै

नदियाँ, सरोवर, समुद्र और यहाँ तक कि पर्वत भी सबका आदर करते हैं; उस समय न तो अधिक ठंड होती है, न अधिक गर्मी, और सब लोग उस युग में स्वतंत्रता से विचरण करते हैं।

पृथ्वीरसोद्भवं नाम आहारं ह्याहरन्ति वै। ताः प्रजाः कामचारिण्यो मानसीं सिद्धिमास्थिताः

उस समय की प्रजा पृथ्वी से उत्पन्न होने वाला भोजन ग्रहण करती है; वे अपनी इच्छा के अनुसार आचरण करती हैं और मन की सिद्धि में स्थित रहती हैं।

धर्माधर्मौ न तास्वास्तां निर्विशेषाः प्रजास्तु ताः। तुल्यमायुः सुखं रूपं तासां तस्मिन् कृते युगे

उनमें धर्म और अधर्म का कोई भेद नहीं होता; वे सब प्राणी एक समान होते हैं, उनके आयु, सुख और रूप भी समान होते हैं, उस कृतयुग में।

धर्माधर्मौ न तास्वास्तां कल्पादौ तु कृते युगे। स्वेन स्वेनाधिकारेण जज्ञिरे ते कृते युगे

कल्प के आरंभ में, कृतयुग में, उनमें धर्म और अधर्म का कोई अस्तित्व नहीं होता; हर कोई अपने-अपने अधिकार में कृतयुग में जन्म लेता है।

चत्वारि तु सहस्राणि वर्षाणां दिव्यसंख्यया। आद्यं कृतयुगं प्राहुः सन्ध्यानान्तु चतुः शतम्

पहला कृतयुग देवताओं की गणना से चार हजार वर्ष का कहा गया है, और उसकी संध्या-काल चार सौ वर्ष की मानी गई है।

ततः सहस्रशस्तासु प्रजासु प्रथितास्वपि। न तासां प्रतिघातोऽस्ति न द्वन्द्वन्नापि च क्रमः

उस समय हजारों की संख्या में प्रसिद्ध प्रजाओं में भी न कोई विरोध होता है, न कोई द्वंद्व, और न ही कोई क्रम।

पर्वतोदधिसेविन्यो ह्यनिकेताश्रयास्तु ताः। विशोकाः सत्त्वबहुला एकान्तसुखितप्रजाः

वे प्रजा पर्वतों और समुद्रों के बीच निवास करती हैं, उनका कोई स्थायी घर नहीं होता; वे शोक रहित, सात्त्विक और पूर्ण सुखी होती हैं।

ता वै निकामचारिण्यो नित्यं मुदितमानसाः। पशवः पक्षिणश्चैव न तदासन् सरीसृपाः

वे सब अपनी इच्छा से आचरण करती हैं, उनका मन सदा प्रसन्न रहता है; उस समय न तो पशु थे, न पक्षी, और न ही सरीसृप।

नोद्भिज्जा नारकाश्चैव ते ह्यधर्मप्रसूतयः। न मूलफलपुष्पञ्च नार्त्तवं ह्यृतवो न च

न अंडज थे, न नर्क से उत्पन्न प्राणी, जो अधर्म से जन्म लेते हैं; न मूल, न फल, न फूल, और न ही ऋतुयें थीं।

सर्वकामसुखः कालो नात्यर्थं ह्युष्णशीतता। मनोभिलषिताः कामास्तासां सर्वत्र सर्वदा

उस समय सब इच्छाओं से पूर्ण सुख था, न अधिक गर्मी थी, न अधिक ठंड; उनकी मन में उठी हुई इच्छाएँ हर जगह और हर समय पूरी होती थीं।

उत्तिष्ठन्ति पृथिव्यां वै ताभिर्ध्याता रसोत्थिताः। बलवर्णकरी तासां सिद्धिः सा रोगनाशिनी

पृथ्वी से उत्पन्न रस, जिसे वे ध्यान करते हैं, ऊपर उठता है; वह सिद्धि उन्हें बल और रंग देती है और रोगों का नाश करती है।

असंस्कार्यैः शरीरैश्च प्रजास्ताः स्थिरयौवनाः। तासां विशुद्धात् सङ्कल्पाज्जायन्ते मिथुनाः प्रजाः

उनकी देह शुद्ध और बिना संस्कार की होती है, उनका यौवन स्थिर रहता है; उनकी शुद्ध भावना से युगल रूप में संतान उत्पन्न होती है।

समं जन्म च रूपञ्च म्रियन्ते चैव ताः समम्। तदा सत्यमलोभश्च क्षमा तुष्टिः सुखं दमः

उनका जन्म और रूप समान होता है, और वे सब एक साथ मरते हैं; उस समय सत्य, लोभ का अभाव, क्षमा, संतोष, सुख और संयम विद्यमान रहते हैं।

निर्विशेषाः कृताः सर्वा रूपायुःशीलचेष्टितैः। अबुद्धिपूर्वकं वृत्तं प्रजानां जायते स्वयम्

सबका रूप, आयु, स्वभाव और आचरण एक समान होता है; प्रजाओं का आचरण बिना सोच-विचार के स्वयं ही होता है।

अप्रवृत्तिः कृतयुगे कर्मणोः शुभपापयोः। वर्णाश्रमव्यवस्थाश्च न तदासन्न सङ्करः

कृतयुग में शुभ या अशुभ किसी भी कर्म की प्रवृत्ति नहीं होती; वर्ण और आश्रम की व्यवस्था तो होती है, पर उनमें कोई मिश्रण नहीं होता।

अनिच्छाद्वेषयुक्तास्ते वर्त्तयन्ति परस्परम्। तुल्यरूपायुषः सर्वा अधमोत्तमवर्ज्जिताः

वे न इच्छा से बंधे होते हैं, न द्वेष से; सब एक समान रूप और आयु के होते हैं, उनमें कोई ऊँच-नीच का भेद नहीं होता।

सुखप्राया ह्यशोकाश्च उत्पद्यन्ते कृते युगे। नित्यप्रहृष्टमनसो महासत्त्वा महाबलाः

कृतयुग में उत्पन्न होने वाले प्राणी अधिकतर सुखी और शोक रहित होते हैं; उनका मन सदा प्रसन्न रहता है, वे महान सात्त्विक और बलशाली होते हैं।

लाभालाभौ नास्वास्तां मित्रामित्रे प्रियाप्रिये। मनसा विषयस्तासान्निरीहाणां प्रवर्त्तते। न लिप्सन्ति हि ताऽन्योन्यन्नानुगृह्णन्ति चैव हि

उनमें लाभ-हानि, मित्र-शत्रु, प्रिय-अप्रिय का कोई भेद नहीं होता; जिनमें कोई इच्छा नहीं है, उनके लिए विषय केवल मन में ही उत्पन्न होते हैं; वे न तो एक-दूसरे की वस्तु चाहते हैं, न सहायता करते हैं।