वायुपुराणम्

महर्ल्लोकस्थितैर्दृष्टः कालः सुप्तस्तदा च तैः। सत्याद्याः सप्त येह्यासन् कल्पेऽतीते महर्षयः

महर्लोक में निवास करने वाले महर्षि उस समय को सोया हुआ देखते हैं; और पिछले कल्प में सत्य आदि सात महर्षि थे।

एवं ब्राह्मीषु रात्रीषु ह्यती तासु सहस्रशः। दृष्टवन्तस्तथा ह्यन्ये सुप्तं कालं महर्षयः

इसी प्रकार, असंख्य ब्रह्मा की रातें बीत चुकी हैं, उन सब में अन्य महर्षियों ने भी समय को सोया हुआ देखा है।

कल्पयामास वै ब्रह्मा तस्मात् कालो निरुच्यते

ब्रह्मा ने ही कल्प की रचना की; इसलिए उसे काल कहा जाता है।

स स्रष्टा सर्वभूतानां कल्पादिषु पुनः पुनः। व्यक्ताव्यक्तो महादेवस्तस्य सर्वमिदं जगत्

वह बार-बार कल्पों के आदि में सभी प्राणियों का स्रष्टा है; वही महान् देवता, प्रकट और अप्रकट, और यह सम्पूर्ण जगत उसी का है।

इत्येष प्रतिसन्धिर्वः कीर्त्तितः कल्पयोर्द्वयोः। साम्प्रतातीतयोर्मध्ये प्रागवस्था बभूव या

इस प्रकार, दो कल्पों—भूत और वर्तमान—के बीच की यह कड़ी, और उनके बीच जो पूर्व स्थिति थी, वह तुम्हें बताई गई।

कीर्त्तिता तु समासेन कल्पे कल्पे यथा तथा। साम्प्रतं ते प्रवक्ष्यामि कल्पमेतं निबोधत

संक्षेप में बताया गया कि प्रत्येक कल्प में किस प्रकार होता है; अब मैं तुम्हें इस वर्तमान कल्प के बारे में विस्तार से बताऊँगा, ध्यानपूर्वक सुनो।

तुल्यं युगसहस्रस्य नैशं कालमुपास्य सः। शर्वर्यन्ते प्रकुरुते ब्रह्मत्वं सर्गकारणात्

हजार युगों के बराबर रात का ध्यान करने के बाद, अंधकार के अंत में वह सृजन के लिए ब्रह्मा का पद प्राप्त करता है।

ब्रह्मा तु सलिले तस्मिन् वायुर्भूत्वा तदाचरत्। अन्धकारे तदा तस्मिन् नष्टे स्थावरजङ्गमे

ब्रह्मा उस जल में वायु बनकर विचरण करता है; उस अंधकार में, सभी स्थावर और जंगम प्राणी नष्ट हो जाते हैं।

जलेन समनुव्याप्ते सर्वतः पृथिवीतले। अविभागेन भूतेषु समन्तात्सुस्थितेषु च

जब जल चारों ओर से पृथ्वी पर पूरी तरह फैल गया और सभी प्राणी हर ओर एक समान स्थिर हो गए, तब—

निशायामिव खद्योतः प्रावृट्‌काले ततस्ततः। तदाकाशे चरन् सोऽथ वीक्ष्यमाणः स्वयम्भुवः

जैसे वर्षा ऋतु की रात में जुगनू चमकता है, वैसे ही आकाश में विचरण करते हुए स्वयंभू दिखाई दिए।

प्रतिष्ठाया ह्यपायन्तु मार्गमाणस्तदा प्रभुः। ततस्तु सलिले तस्मिन् ज्ञात्वा ह्यन्तर्गतां महीम्

आधार और अवतरण का मार्ग खोजते हुए, प्रभु ने उन जलों में यह जान लिया कि पृथ्वी भीतर छुपी हुई है।

अनुमानात्तु सम्बुद्धो भूमेरुद्धरणं प्रति। चकारान्यां तनुञ्चैव पूर्वकल्पादिषु स्मृताम्

अनुमान से उन्होंने पृथ्वी को निकालने का उपाय समझा; और पूर्व कल्पों की स्मृति अनुसार, उन्होंने दूसरा रूप धारण किया।

स तु रूपं वराहस्य कृत्वाऽपः प्राविशत् प्रभुः। अद्भिः सञ्छादितामुर्वीं समीक्ष्याथ प्रजापतिः

प्रभु ने वराह का रूप धारण कर जल में प्रवेश किया; और जब उन्होंने देखा कि पृथ्वी जल से ढकी है, तब प्रजापति ने—

उद्धृत्योर्वीमथाद्भ्यस्तु अपस्तास्तु स विन्यसत्। सामुद्रीस्तु समुद्रेषु नादेयीर्निम्नगास्वपि। पार्थिवीस्तु स विन्यस्य पृथिव्यां सोऽचिनोद्गिरीन्

पृथ्वी को जल से निकालकर, उन्होंने जल को उसके स्थानों पर रखा: समुद्र का जल समुद्रों में, नदियों का जल नदियों में, और पृथ्वी का जल पृथ्वी पर; फिर उन्होंने पर्वतों को सजाया।

प्राक्सर्गे दह्यमाने तु तदा संवर्त्तकाग्निना। तेनाग्निना प्रलीनास्ते पर्वता भुवि सर्वशः

पूर्व सृष्टि में, जब संहार की अग्नि से सब कुछ जल रहा था, उसी अग्नि से पृथ्वी के सभी पर्वत नष्ट हो गए थे।

शैत्यादेकार्णवे तस्मिन् वायुनापस्तु संहृताः। निषक्ता यत्र यत्रासंस्तत्रतत्राऽचलोऽभवत्

ठंड के कारण उस एकमात्र समुद्र में वायु ने जल को एकत्र कर दिया; जहाँ-जहाँ वे जल ठहरे, वहाँ-वहाँ धरती ठोस हो गई।

स्कन्नाचलत्वादचलाः पर्वभिः पर्वताः स्मृताः। गिरयोऽद्भिर्निगीर्णत्वाच्चयनाच्च शिलोच्चयाः

बहने के बाद ठोस हो जाने के कारण उन्हें पर्वत कहा गया; चोटीदार होने और जल में डूबे रहने के कारण वे शिलाओं के ढेर कहलाते हैं।

ततस्तु तां समुद्धृत्य क्षितिमन्तर्ज्जलात् प्रभुः। स्वस्थाने स्थापयित्वा च विभागमकरोत् पुनः

फिर प्रभु ने उस धरती को जल के भीतर से निकालकर, अपने स्थान पर स्थापित किया और पुनः उसका विभाजन किया।

सप्त सप्त तु वर्षाणि तस्या द्वीपेषु सप्तसु। विषमाणि समीकृत्य शिलाभिरचिनोद्गिरीन्

फिर सातों द्वीपों में ऊबड़-खाबड़ क्षेत्रों को समतल करके, उन्होंने शिलाओं से पर्वत बनाए।

द्वीपेषु तेषु वर्षाणि चत्वारिंशत्तथैव च। तावन्तः पर्वताश्चैव वर्षान्ते समवस्थिताः। सर्गादौ सन्निविष्टास्ते स्वभावेनैव नान्यथा

उन द्वीपों में चालीस क्षेत्र हैं, और हर क्षेत्र के अंत में उतने ही पर्वत स्थित हैं; ये सब सृष्टि के आरंभ में अपने स्वभाव से ही स्थापित हो गए थे, किसी और प्रकार से नहीं।

सप्त द्वीपाः समुद्राश्च अन्योन्यस्य तु मण्डलम्। सन्निकृष्टाः स्वभावेन समावृत्य परस्परम्

सातों द्वीप और समुद्र, एक-दूसरे को घेरे हुए, स्वभाव से ही पास-पास और एक-दूसरे को घेरते हुए स्थित हैं।

भूराख्यांश्चतुरो लोकांश्चन्द्रादित्यौ ग्रहैः सह। पूर्वं तु निर्म्ममे ब्रह्मा स्थानानीमानि सर्वशः

ब्रह्मा ने सबसे पहले भू नामक पृथ्वी, चारों लोक, चंद्रमा, सूर्य, ग्रहों सहित, और ये सभी स्थान पूरी तरह से रचे।

कल्पस्य चास्य ब्रह्मा वै ह्यसृजत् स्थानिनः पुरा। आपोऽग्रिः पृथिवी वायुरन्तरिक्षं दिवं तथा

इस कल्प के आरंभ में ब्रह्मा ने पहले जल, अग्नि, पृथ्वी, वायु, आकाश और स्वर्ग—ये स्थिर तत्त्व बनाए।

स्वर्गं दिशः समुद्रांश्च नदीः सर्वांश्च पर्वतान्। ओषधीनां तथात्मानमात्मानं वृक्षवीरुधाम्

उन्होंने स्वर्ग, दिशाएँ, समुद्र, सभी नदियाँ और पर्वत, तथा औषधियों और वृक्ष-लताओं का सार भी रचा।

लवाः काष्ठाः कलाश्चैव मुहूर्तं सन्धिरात्र्यहम्। अर्द्धमासांश्च मासांश्च अयनाब्दयुगानि च

उन्होंने लव, काष्ठा, कला, मुहूर्त, संध्या, रात-दिन, पक्ष, मास, अयन, वर्ष और युग भी बनाए।

स्थानाभिमानिनश्चैव स्थानानि च पृथक् पृथक्। स्थानात्मानः स सृष्ट्वा वै युगावस्थां विनिर्ममे

उन्होंने स्थानों के अधिपति देवता और वे स्थान भी अलग-अलग बनाए; स्थानों का सार रचकर, युगों की व्यवस्था स्थापित की।

कृतं त्रेता द्वापरं च कलिं चैव तथा युगम्। कल्पस्यादौ कृतयुगे प्रथमे सोऽसृजत् प्रजाः

सत्य, त्रेता, द्वापर और कलियुग—कल्प के आरंभ में, पहले सत्ययुग में, उन्होंने प्रजा की सृष्टि की।

प्रागुक्ता या मया तुभ्यं पूर्वकालं प्रजास्तु ताः। तस्मिन् संवर्त्तमाने तु कल्पे दग्धास्तदाऽग्निना

जिन प्रजाओं का मैंने पहले तुम्हें वर्णन किया था, वे पूर्वकाल की थीं; जब वह कल्प संहार हुआ, तब वे अग्नि से भस्म हो गईं।

अप्राप्ता यास्तपोलोकं जनलोकं समाश्रिताः। प्रवर्तन्ति पुनः सर्गे बीजार्थं ता भवन्ति हि

जो तपोलोक तक नहीं पहुँचे थे, परंतु जनलोक में आश्रय लिए हुए थे, वे फिर सृष्टि के समय बीज रूप में प्रकट होते हैं।