वायुपुराणम्

आपो नाराख्यास्तनव इत्यपान्नाम शुश्रुमः। आपूर्य नाभिं तत्रास्ते तेन नारायणः स्मृतः

हमने सुना है कि जल को 'नर' और उसके फैलाव को 'तनव' कहा जाता है; नाभि को भरकर वे वहीं निवास करते हैं, इसलिए उन्हें नारायण कहा गया है।

सहस्रशीर्षा सुमनाः सहस्रपात् सहस्रचक्षुर्वदनः सहस्रभुक्। सहस्रबाहुः प्रथमः प्रजा पतिस्त्रयीपथे यः पुरुषो निरुच्यते

हजार सिरों, शुभ मन, हजार चरणों, हजार नेत्रों, मुखों और हजार प्रकार से भक्षण करने वाले, हजार भुजाओं वाले, प्रथम प्रजापति, जो त्रैपथ में पुरुष कहे जाते हैं।

आदित्यवर्णो भुवनस्य गोप्ता एको ह्यपूर्वः प्रथमं तुराषाट्। हिरण्यगर्भः पुरुषो महात्मा स पठ्यते वै तमसःपरस्तात्

सूर्य के समान तेजस्वी, संसार के एकमात्र रक्षक, अद्वितीय और सबसे पहले, तीव्रगामी, हिरण्यगर्भ नामक महान आत्मा पुरुष, अंधकार से परे कहे गए हैं।

कल्पादौ रजसोद्रिक्तो ब्रह्मा भूत्वाऽसृजत् प्रजाः। कल्पान्ते तमसोद्रिक्तो कालो भूत्वाऽग्रसत् पुनः

कल्प के आरंभ में, रजोगुण से युक्त होकर ब्रह्मा ने सृष्टि की रचना की; कल्प के अंत में, तमोगुण से युक्त होकर काल ने सबको फिर निगल लिया।

स वै नारायणा ख्यस्तु सत्त्वोद्रिक्तोऽर्णवे स्वपन्। त्रिधा विभज्य चात्मानं त्रैलोक्ये समवर्त्तत

वही नारायण नामक पुरुष, सत्त्वगुण से युक्त होकर समुद्र में सोते हैं; अपने आप को तीन भागों में बाँटकर, तीनों लोकों में प्रकट होते हैं।

सृजते ग्रसते चैव वीक्षन्ते च त्रिभिस्तु तान्। एकार्णवे तदा लोके नष्टे स्थावरजङ्गमे

वे उन्हीं तीन रूपों से सृष्टि करते, निगलते और देखते हैं; उस एकमात्र समुद्र में, जब संसार के सभी जड़-चेतन नष्ट हो जाते हैं।

चतुर्युगसहस्रान्ते सर्वतः सलिलावृते। ब्रह्मा नारायणाख्यस्तु अप्रकाशार्णवे स्वपन्

चार युगों के हजारों अंत में, जब सब ओर जल ही जल होता है, तब ब्रह्मा, जिन्हें नारायण भी कहते हैं, अंधकारमय समुद्र में, अप्रकट रूप में विश्राम करते हैं।

चतुर्विधाः प्रजा ग्रस्त्वा ब्राह्म्यां रात्र्यां महार्णवे। पश्यन्ति तं महर्ल्लोकात् सुप्तं कालं महर्षयः

ब्रह्मा की रात में, जब चारों प्रकार की प्रजाएँ महा-सागर में समा जाती हैं, तब महर्लोक के महर्षि उस समय को सोया हुआ देखते हैं।

भृग्वादयो यथा सप्त कल्पे ह्यस्मिन् महर्षयः। ततो विवर्त्तमानैस्तैर्महान् परिगतः परः

जिस प्रकार इस कल्प में भृगु आदि सात महर्षि हैं, वैसे ही जब कल्प बदलता है, तब वे श्रेष्ठ महर्षि उस महान् को भी अपने में समेट लेते हैं।

गत्यर्थाद् ऋषयो धातोर्न्नामनिर्वृत्तिरादितः। तस्मादृषिपरत्वेन महांस्तस्मान्महर्षयः

गति के अर्थ से ऋषियों का नाम आदि से ही चला आ रहा है; इसलिए उनकी महान् ऋषित्व के कारण उन्हें महर्षि कहा जाता है।

महर्ल्लोकस्थितैर्दृष्टः कालः सुप्तस्तदा च तैः। सत्याद्याः सप्त येह्यासन् कल्पेऽतीते महर्षयः

महर्लोक में निवास करने वाले महर्षि उस समय को सोया हुआ देखते हैं; और पिछले कल्प में सत्य आदि सात महर्षि थे।

एवं ब्राह्मीषु रात्रीषु ह्यती तासु सहस्रशः। दृष्टवन्तस्तथा ह्यन्ये सुप्तं कालं महर्षयः

इसी प्रकार, असंख्य ब्रह्मा की रातें बीत चुकी हैं, उन सब में अन्य महर्षियों ने भी समय को सोया हुआ देखा है।

कल्पयामास वै ब्रह्मा तस्मात् कालो निरुच्यते

ब्रह्मा ने ही कल्प की रचना की; इसलिए उसे काल कहा जाता है।

स स्रष्टा सर्वभूतानां कल्पादिषु पुनः पुनः। व्यक्ताव्यक्तो महादेवस्तस्य सर्वमिदं जगत्

वह बार-बार कल्पों के आदि में सभी प्राणियों का स्रष्टा है; वही महान् देवता, प्रकट और अप्रकट, और यह सम्पूर्ण जगत उसी का है।

इत्येष प्रतिसन्धिर्वः कीर्त्तितः कल्पयोर्द्वयोः। साम्प्रतातीतयोर्मध्ये प्रागवस्था बभूव या

इस प्रकार, दो कल्पों—भूत और वर्तमान—के बीच की यह कड़ी, और उनके बीच जो पूर्व स्थिति थी, वह तुम्हें बताई गई।

कीर्त्तिता तु समासेन कल्पे कल्पे यथा तथा। साम्प्रतं ते प्रवक्ष्यामि कल्पमेतं निबोधत

संक्षेप में बताया गया कि प्रत्येक कल्प में किस प्रकार होता है; अब मैं तुम्हें इस वर्तमान कल्प के बारे में विस्तार से बताऊँगा, ध्यानपूर्वक सुनो।

तुल्यं युगसहस्रस्य नैशं कालमुपास्य सः। शर्वर्यन्ते प्रकुरुते ब्रह्मत्वं सर्गकारणात्

हजार युगों के बराबर रात का ध्यान करने के बाद, अंधकार के अंत में वह सृजन के लिए ब्रह्मा का पद प्राप्त करता है।

ब्रह्मा तु सलिले तस्मिन् वायुर्भूत्वा तदाचरत्। अन्धकारे तदा तस्मिन् नष्टे स्थावरजङ्गमे

ब्रह्मा उस जल में वायु बनकर विचरण करता है; उस अंधकार में, सभी स्थावर और जंगम प्राणी नष्ट हो जाते हैं।

जलेन समनुव्याप्ते सर्वतः पृथिवीतले। अविभागेन भूतेषु समन्तात्सुस्थितेषु च

जब जल चारों ओर से पृथ्वी पर पूरी तरह फैल गया और सभी प्राणी हर ओर एक समान स्थिर हो गए, तब—

निशायामिव खद्योतः प्रावृट्‌काले ततस्ततः। तदाकाशे चरन् सोऽथ वीक्ष्यमाणः स्वयम्भुवः

जैसे वर्षा ऋतु की रात में जुगनू चमकता है, वैसे ही आकाश में विचरण करते हुए स्वयंभू दिखाई दिए।

प्रतिष्ठाया ह्यपायन्तु मार्गमाणस्तदा प्रभुः। ततस्तु सलिले तस्मिन् ज्ञात्वा ह्यन्तर्गतां महीम्

आधार और अवतरण का मार्ग खोजते हुए, प्रभु ने उन जलों में यह जान लिया कि पृथ्वी भीतर छुपी हुई है।

अनुमानात्तु सम्बुद्धो भूमेरुद्धरणं प्रति। चकारान्यां तनुञ्चैव पूर्वकल्पादिषु स्मृताम्

अनुमान से उन्होंने पृथ्वी को निकालने का उपाय समझा; और पूर्व कल्पों की स्मृति अनुसार, उन्होंने दूसरा रूप धारण किया।

स तु रूपं वराहस्य कृत्वाऽपः प्राविशत् प्रभुः। अद्भिः सञ्छादितामुर्वीं समीक्ष्याथ प्रजापतिः

प्रभु ने वराह का रूप धारण कर जल में प्रवेश किया; और जब उन्होंने देखा कि पृथ्वी जल से ढकी है, तब प्रजापति ने—

उद्धृत्योर्वीमथाद्भ्यस्तु अपस्तास्तु स विन्यसत्। सामुद्रीस्तु समुद्रेषु नादेयीर्निम्नगास्वपि। पार्थिवीस्तु स विन्यस्य पृथिव्यां सोऽचिनोद्गिरीन्

पृथ्वी को जल से निकालकर, उन्होंने जल को उसके स्थानों पर रखा: समुद्र का जल समुद्रों में, नदियों का जल नदियों में, और पृथ्वी का जल पृथ्वी पर; फिर उन्होंने पर्वतों को सजाया।

प्राक्सर्गे दह्यमाने तु तदा संवर्त्तकाग्निना। तेनाग्निना प्रलीनास्ते पर्वता भुवि सर्वशः

पूर्व सृष्टि में, जब संहार की अग्नि से सब कुछ जल रहा था, उसी अग्नि से पृथ्वी के सभी पर्वत नष्ट हो गए थे।

शैत्यादेकार्णवे तस्मिन् वायुनापस्तु संहृताः। निषक्ता यत्र यत्रासंस्तत्रतत्राऽचलोऽभवत्

ठंड के कारण उस एकमात्र समुद्र में वायु ने जल को एकत्र कर दिया; जहाँ-जहाँ वे जल ठहरे, वहाँ-वहाँ धरती ठोस हो गई।

स्कन्नाचलत्वादचलाः पर्वभिः पर्वताः स्मृताः। गिरयोऽद्भिर्निगीर्णत्वाच्चयनाच्च शिलोच्चयाः

बहने के बाद ठोस हो जाने के कारण उन्हें पर्वत कहा गया; चोटीदार होने और जल में डूबे रहने के कारण वे शिलाओं के ढेर कहलाते हैं।

ततस्तु तां समुद्धृत्य क्षितिमन्तर्ज्जलात् प्रभुः। स्वस्थाने स्थापयित्वा च विभागमकरोत् पुनः

फिर प्रभु ने उस धरती को जल के भीतर से निकालकर, अपने स्थान पर स्थापित किया और पुनः उसका विभाजन किया।

सप्त सप्त तु वर्षाणि तस्या द्वीपेषु सप्तसु। विषमाणि समीकृत्य शिलाभिरचिनोद्गिरीन्

फिर सातों द्वीपों में ऊबड़-खाबड़ क्षेत्रों को समतल करके, उन्होंने शिलाओं से पर्वत बनाए।