वायुपुराणम्

चतुर्द्धावास्थितः सोऽथ सर्वभूतेषु कृत्स्नशः। विपर्ययेण शक्त्या च तुष्ट्या सिद्ध्या तथैव च

वह सृष्टि चार प्रकार से सभी प्राणियों में पूरी तरह स्थापित है—विपरीतता, शक्ति, तुष्टि और सिद्धि द्वारा।

स्थावरेषु विपर्यासस्तिर्यग्योनिषु शक्तिता। सिद्धात्मानो मनुष्यास्तु तुष्टिर्द्देवेषु कृत्स्नशः

स्थावर प्राणियों में विपरीतता है; तिर्यक् योनि में शक्ति है; मनुष्य सिद्धात्मा होते हैं, और देवताओं में तुष्टि पूर्ण रूप से है।

इत्येते प्राकृताश्चैव वैकृताश्च नव स्मृताः। सर्गाः परस्परस्याथ प्रकारा बहवः स्मृताः

इस प्रकार, ये नौ सृष्टियाँ—प्राकृत और विकृत—मानी गई हैं; और सृष्टि के अनेक प्रकार एक-दूसरे से जुड़े हुए माने गए हैं।

अग्रे ससर्ज्ज वै ब्रह्मा मानसानात्मनः समान्। सनन्दनञ्च सनकं विद्वांसं च सनातनम्

प्रारंभ में ब्रह्मा ने अपने समान मन से उत्पन्न पुत्रों की सृष्टि की—सनंदन, सनक और विद्वान् सनातन।

विज्ञानेन निवृत्तास्ते वैवर्तेन महौजसः। संबुद्धाश्चैव नानात्वादपविद्धास्त्रयोऽपिते। असृष्ट्वैव प्रजासर्गं प्रतिसर्गं गताः पुनः

ज्ञान के द्वारा वे निवृत्त हो गए, रूपांतर के कारण महान् तेज वाले बने; जागरूक होकर, भिन्नता के कारण, वे तीनों अलग कर दिए गए; संतान की सृष्टि किए बिना, वे फिर से प्रलय में चले गए।

तदा तेषु व्यतीतेषु तदान्यान् साधकांश्च तान्। मानसानसृजद्ब्रह्मा पुनः स्थानाभिमानिनः। आभूतसंप्लवावस्थान्नामतस्तान्निबोधत

जब वे सब बीत गए, तब ब्रह्मा ने फिर से अपने मन से अन्य प्राणियों को, जो विभिन्न स्थानों के अधिपति हैं, उत्पन्न किया। वे सब प्राणियों के प्रलय की अवस्था से उत्पन्न हुए थे। अब उनके नाम सुनो।

आपोऽग्निः पृथिवी वायुरन्तरिक्षं दिशस्तथा। स्वर्गं दिवः समुद्रांश्च नदान् शैलान् वनस्पतीन्

जल, अग्नि, पृथ्वी, वायु, आकाश, दिशाएँ, स्वर्ग, आकाश, समुद्र, नदियाँ, पर्वत और वनस्पतियाँ—

ओषधीनां तथात्मानो ह्यात्मानो वृक्षवीरुधाम्। लवाः काष्ठाः कलाश्चैव मुहूर्त्ताः सन्धिरात्र्यहाः

और इसी तरह औषधियों के तत्व, वृक्षों और लताओं के तत्व, क्षण, लकड़ियाँ, समय के भाग, मुहूर्त, संधियाँ, दिन और रात—

अर्द्धमासाश्च मासाश्च अयनाब्दयुगानि च। स्थानाभिमानिनः सर्वे स्थानाख्याश्चैव ते स्मृताः

पक्ष, महीने, अयन, वर्ष और युग— ये सभी अपने-अपने स्थानों के अधिपति हैं, और इन्हें उन्हीं स्थानों के नाम से जाना जाता है।

वक्राद्यस्य ब्राह्मणाः संप्रसूतास्तद्वक्षस्तः क्षत्रियाः पूर्वभागैः। वैश्याश्चोर्वोर्यस्य पद्भ्याञ्च शूद्राः सर्वे वर्णा गात्रतः संप्रसूताः

उसके मुख से ब्राह्मण उत्पन्न हुए, भुजाओं से क्षत्रिय, जंघाओं से वैश्य और पैरों से शूद्र; इस प्रकार सभी वर्ण उसके शरीर से उत्पन्न हुए।

नारायणः परोऽव्यक्तादण्डमव्यक्तसम्भवम्। अण्डाज्जज्ञे पुनर्ब्रह्मा लोकास्तेन कृताः स्वयम्

नारायण, जो अव्यक्त से परे हैं, उन्होंने अव्यक्त से अंड का निर्माण किया; उस अंड से फिर ब्रह्मा उत्पन्न हुए और उन्होंने स्वयं लोकों की सृष्टि की।

एष वः कथितः पादः समासान्न तु विस्तरात्। अनेनाद्येन पादेन पुराणं संप्रकीर्तितम्

यह भाग तुम्हें संक्षेप में बताया गया है, विस्तार से नहीं; इसी पहले भाग द्वारा पुराण का वर्णन किया गया है।

इत्येष प्रथमः पादः प्रक्रियार्थः प्रकीर्तितः। श्रुत्वा तु संहृष्टमनाः काश्यपेयः सनातनः

इस प्रकार यह पहला भाग, जो सृष्टि की प्रक्रिया से सम्बन्धित है, बताया गया। इसे सुनकर सनातन कश्यपवंशी का मन प्रसन्न हो गया।

सम्बोध्य सूतं वचसा पप्रच्छाथोत्तरां कथाम्। अतःप्रभृति कल्पज्ञ प्रतिसंधिं प्रचक्ष्व नः

उसने वचन से सूत को संबोधित कर अगली कथा पूछी— 'अब आगे, हे कल्पों के जानने वाले, हमें कल्पों के बीच के अंतर के बारे में बताओ।'

समतीतस्य कल्पस्य वर्त्तमानस्य चोभयोः। कल्पयोरन्तरं यच्च प्रतिसंधिर्यतस्तयोः। एतद्वेदितुमिच्छामः अत्यन्तकुशलो ह्यसि

बीते हुए कल्प और वर्तमान कल्प, और दोनों कल्पों के बीच का जो संबंध है— वह क्या है? हम यह जानना चाहते हैं, क्योंकि तुम अत्यंत कुशल हो।

अत्र वोऽहं प्रवक्ष्यामि प्रतिसंधिञ्च यस्तयोः। समतीतस्य कल्पस्य वर्त्तमानस्य चोभयोः

अब मैं तुम्हें दोनों— बीते हुए कल्प और वर्तमान कल्प— के बीच का संबंध बताऊँगा।

मन्वन्तराणि कल्पेषु येषु यानि च सुव्रताः। यश्चायं वर्त्तते कल्पो वाराहः साम्प्रतः शुभः

कल्पों में जो मन्वंतर हैं, और कौन-कौन से हैं, हे उत्तम व्रतधारी, और यह जो वर्तमान शुभ वाराह कल्प है—

अस्मात् कल्पाच्च यः कल्पः पूर्वोऽतीतः सनातनः। तस्य चास्य च कल्पस्य मध्यावस्थान्निबोधत

और इस कल्प से पहले जो कल्प था, जो प्राचीन और बीत चुका है; अब उस कल्प और इस कल्प के बीच की मध्यावस्था सुनो।

प्रत्याहृते पूर्वकल्पे प्रतिसंधिं च तत्र वै। अन्यः प्रवर्त्तते कल्पो जनाल्लोकात् पुनः पुनः

जब पूर्व कल्प का संहार होता है, तब उस समय के अंतराल में फिर से प्राणियों के लोक से नया कल्प आरंभ होता है, बार-बार।

व्युच्छिन्नात् प्रतिसंधेस्तु कल्पात् कल्पः परस्परम्। व्युच्छिद्यन्ते क्रियाःसर्वाः कल्पान्ते सर्वशस्तदा। तस्मात् कल्पात्तु कल्पस्य प्रतिसंधिर्निगद्यते

एक कल्प के समाप्त होने से अगले कल्प तक, सभी क्रियाएँ कल्प के अंत में रुक जाती हैं; इसलिए, कल्प से कल्प के बीच के संबंध को बताया गया है।

मन्वन्तरयुगाख्यानामप्युच्छिन्नाश्च सन्धयः। परस्पराः प्रवर्त्तन्ते मन्वन्तरयुगैः सह

मन्वंतर और युगों के संबंध भी टूट जाते हैं; वे मन्वंतर और युगों के साथ-साथ क्रमशः चलते हैं।

उक्ता ये प्रक्रियार्थेन पूर्वकल्पाः समासतः। तेषां परार्द्धकल्पानां पूर्वो ह्यस्मात्तु यः परः। आसीत् कल्पो व्यतीतो वै परार्द्धेन परस्तु सः

जो पूर्व कल्प सृष्टि की प्रक्रिया के अनुसार संक्षेप में बताए गए हैं, उन परार्ध कल्पों में से, इस कल्प से पहले जो था, वही पूर्व है; वह कल्प बीत चुका है और वह परार्ध का था।

अन्ये भविष्या ये कल्पा अपरार्द्धाद्गुणीकृताः। प्रथमः साम्प्रतस्तेषां कल्पोऽयं वर्त्तते द्विजाः

अन्य कल्प, जो भविष्य में होंगे, वे अपरार्ध के बाद गिने जाते हैं; उनमें यह वर्तमान कल्प पहला है, हे द्विजों।

यस्मिन् पूर्वः परार्द्धे तु द्वितीये पर उच्यते। एतावान् स्थितिकालश्च प्रत्याहारस्ततः स्मृतः

जिसमें पहला भाग पूर्वार्ध और दूसरा भाग उत्तरार्ध कहलाता है, वही स्थिरता का समय है। इसके बाद प्रलय का समय माना गया है।

अस्मात् कल्पात्तु यः पूर्वं कल्पोऽतीतः सनातनः। चतुर्युगसहस्रान्ते अहो मन्वन्तरैः पुरा

इस कल्प से पहले जो कल्प था, वह प्राचीन और सनातन कहा गया है, जो हजार चतुर्युगों और पूर्ववर्ती मन्वन्तरों के अंत में समाप्त हुआ।

क्षीणे कल्पे तदा तस्मिन् दाहकाले ह्युपस्थिते। तस्मिन् कल्पे तदा देवा आसन्वैमानिकास्तु ये

जब वह कल्प समाप्त हो गया और संहार का समय आ गया, तब उस कल्प में वे सभी देवता, जो विमान में रहते थे, विद्यमान थे।

नक्षत्रग्रहतारास्तु चन्द्रसूर्यग्रहाश्च ये। अष्टाविंशतिरेवैताः कोट्यस्तु सुकृतात्मनाम्

नक्षत्र, ग्रह, तारे, चन्द्र और सूर्य के ग्रह—ये सब मिलाकर अट्ठाईस करोड़ पुण्यात्माएँ थीं।

मन्वन्तरे तथैकस्मिन् चतुर्दशसु वै तथा। त्रीणि कोटिशतान्यासन् कोट्याद्विनवतिस्तथा। अष्टाधिकाः सप्तशताः सहस्राणां स्मृताः पुरा

इसी प्रकार चौदहों मन्वन्तरों में, प्रत्येक में तीन सौ करोड़ और फिर नब्बे करोड़ अतिरिक्त, तथा सात सौ आठ हजार और भी थे, जैसा कि प्राचीन स्मृति में बताया गया है।

वैमानिकानां देवानां कल्पेऽतीते तु येऽभवन्। एकैकस्मिंस्तु कल्पे वै देवा वैमानिकाः स्मृताः

पूर्व कल्प में जो विमानवाले देवता थे, प्रत्येक कल्प में ऐसे ही विमानिक देवताओं का स्मरण किया गया है।