वायुपुराणम्

तदा वै नैमिषेयाणां सत्रे द्वादशवार्षिके। यथा विवदमानस्तु ऐडः संस्थापितस्तु तैः

तब नैमिष के ऋषियों के बारह वर्ष के यज्ञ में, जब वे आपस में विवाद कर रहे थे, तब ऐड को उन्होंने स्थापित किया।

जनयित्वा त्वरण्यान्ते ऐडपुत्रं यथायुषम्। समापयित्वा तत्सत्रमायुषं पर्युपासते

वन के किनारे ऐड के पुत्र का जन्म हुआ, जो दीर्घायु था। उस यज्ञ को पूरा कर, ऋषियों ने उसकी आयु भर सेवा की।

एतत्सर्वं यथावृत्तं व्याख्यातं द्विजसत्तमाः। ऋषीणां परमं चात्र लोकतन्त्रमनुत्तमम्

हे श्रेष्ठ द्विजों! यह सब जैसा घटित हुआ, वैसा ही बताया गया है; और यहाँ ऋषियों की सर्वोत्तम, अनुपम परंपरा भी वर्णित है।

ब्रह्मणा यत्पुरा प्रोक्तं पुराणं ज्ञानमुत्तमम्। अवतारश्च रुद्रस्य द्विजानुग्रहकारणात्

जो पुराण ज्ञान पहले ब्रह्मा ने कहा था, वही उत्तम ज्ञान और रुद्र का अवतार, द्विजों की कृपा के लिए हुआ।

तथा पाशुपता योगाः स्थानानाञ्चैव कीर्त्तनम्। लिङ्गोद्भवस्य देवस्य नीलकण्ठत्वमेव च

इसी प्रकार पाशुपत योग, तीर्थों का गुणगान, देवता लिंग का प्रकट होना और नीलकंठ की प्राप्ति भी कही गई है।

कथ्यते यत्र विप्राणां वायुना ब्रह्मवादिना। धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं पापप्रणाशनम्। कीर्त्तनं श्रवणं चास्य धारणञ्च विशेषतः

जहाँ वायु, जो ब्रह्म का उपदेशक है, ब्राह्मणों को यह कथा सुनाता है, वहाँ इसका कीर्तन, श्रवण और विशेष रूप से इसका मन में रखना, सब प्रकार से शुभ, यश देने वाला, आयु बढ़ाने वाला, पुण्यकारी और पापों का नाश करने वाला होता है।

अनेन हि क्रमेणेदं पुराणं संप्रचक्ष्यते। सुखमर्थः समासेन महानप्युपलभ्यते। तस्मात् किञ्चित्सुमुद्दिश्य पश्चाद्वक्ष्यामि विस्तरम्

इसी क्रम में यह पुराण बताया जाएगा; इसका सारांश आसानी से समझ में आ जाता है, और इसका बड़ा अर्थ भी प्राप्त होता है। इसलिए पहले थोड़ा सा संकेत करके, बाद में मैं विस्तार से बताऊँगा।

पादमाद्यमिदं सम्यक् योऽधीयीत जितेन्द्रियः। तेनाधीतं पुराणं तत् सर्वं नास्त्यत्र संशयः

जो व्यक्ति इंद्रियों को वश में रखकर इस पहले भाग को भली-भाँति पढ़ता है, उसके लिए पूरा पुराण पढ़ा हुआ माना जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं है।

यो विद्याच्चतुरो वेदान् साङ्‌गोपनिषदो द्विजः। न चेत्पुराणं संविद्यान्नैव स स्याद्विचक्षणः

जो द्विज चारों वेदों को उनके अंगों और उपनिषदों सहित जानता है, लेकिन पुराण को नहीं जानता, वह वास्तव में विद्वान नहीं कहलाता।

इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत्। बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं प्रतरिष्यति

वेद का विस्तार इतिहास और पुराण से करना चाहिए; वेद को डर रहता है कि कम सुना-पढ़ा व्यक्ति कहीं मुझे गलत न समझ ले।

अभ्यसन्निममध्यायं साक्षात् प्रोक्तं स्वयम्भुवा। आपदं प्राप्य मुच्येत यथेष्टां प्राप्नुयाद्घतिम्

इस अध्याय का बार-बार अभ्यास करने से, जो स्वयंभू द्वारा प्रत्यक्ष कहा गया है, कोई भी विपत्ति आने पर मुक्ति मिलती है और इच्छित फल की प्राप्ति होती है।

यस्मात् पुरा ह्यनतीदं पुराणं तेन तत् स्मृतम्। निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते

क्योंकि यह पुराण बहुत पहले रचा गया था, इसलिए इसे 'पुराण' कहा गया है; जो इसकी व्युत्पत्ति जानता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

नारायणः सर्वमिदं विश्वं व्याप्य प्रवर्त्तते। तस्यापि जगतः स्रष्टुः स्रष्टा देवो महेश्वरः

नारायण इस सम्पूर्ण विश्व में व्याप्त होकर उसे चलाते हैं; और स्वयं जगत के स्रष्टा के भी स्रष्टा देव महेश्वर हैं।

अतश्च संक्षेपमिमं श्रृणुध्वं महेश्वरः सर्वमिदं पुराणम्। स सर्गकाले च करोति सर्गान् संहारकाले पुनराददीत

इसलिए संक्षेप में सुनो—महेश्वर ही यह सम्पूर्ण पुराण हैं; सृष्टि के समय वे संसार की रचना करते हैं और संहार के समय फिर से सबको अपने में समेट लेते हैं।

शुक उवाच।। प्रत्यब्रुवन् पुनः सूतमृषयस्ते तपोधनाः। कुत्र सत्रं समभवत् तेषामद्भुतकर्मणाम्

शुक ने कहा—तपस्वी ऋषियों ने फिर से सूत से पूछा, 'वे अद्भुत कर्म करने वालों का यज्ञ कहाँ हुआ था?'

कियन्तं चैव तत्कालं कथं च समवर्त्तत। आचचक्ष पुराणं च कथं तेभ्यः प्रभञ्चनः

'वह यज्ञ कितने समय तक चला और किस प्रकार संपन्न हुआ? प्रभंजन ने उन्हें पुराण किस तरह सुनाया?'

आचक्ष्व विस्तरेणेदं परं कौतूहलं हि नः। इति सन्नोदितः सूतः प्रत्युवाच शुभं वचः

'हमें यह सब विस्तार से बताओ, क्योंकि हमारी बड़ी जिज्ञासा है।' इस प्रकार आग्रह करने पर सूत ने शुभ वचन कहे।

श्रृणुध्वं यत्र ते धीरा ईजिरे सत्रमुत्तमम्। यावन्तं चाभवत् कालं यथा च समवर्तत

'सुनो, वे बुद्धिमान कहाँ श्रेष्ठ यज्ञ करते थे, वह कितने समय तक चला और किस प्रकार संपन्न हुआ।'

सिसृक्षमाणा विश्वं हि यत्र विश्वसृजः पुरा। सत्रं हि ईजिरे पुण्यं सहस्रं परिवत्सरान्

जहाँ सृष्टि की इच्छा करने वाले विश्व के स्रष्टाओं ने पहले, एक हजार वर्षों तक पुण्य यज्ञ किया था।

तपो गृहपतिर्यत्र ब्रह्मा ब्रह्माऽभवत् स्वयम्। इलाया यत्र पत्नीत्वं शामित्रं यत्र बुद्धिमान्। मृत्युश्चक्रे महातेजास्तस्मिन् सत्रे महात्मनाम्

जहाँ गृहस्थ तपो ने स्वयं ब्रह्मा का रूप लिया; जहाँ इला पत्नी बनी; जहाँ बुद्धिमान शमित्र थे; और जहाँ महातेजस्वी मृत्यु ने उन महात्माओं के उस महान यज्ञ में भाग लिया।

विबुधा ईजिरे तत्र सहस्रं प्रतिवत्सरान्। भ्रमतो धर्मचक्रस्य यत्र नेमिरशीर्यत। कर्मणा तेन विख्यात नैमिषं मुनिपूजितम्

वहाँ देवताओं ने एक हजार वर्षों तक यज्ञ किया; जहाँ धर्म के चक्र की नाभि घूमने पर भी घिसती नहीं थी; उसी कर्म से, मुनियों द्वारा पूजित नैमिष प्रसिद्ध हुआ।

यत्र सा गोमती पुण्या सिद्धचारण सेविता। रोहिणी सुषुवे तत्र ततः सौम्योऽभवत् सुतः

जहाँ पुण्यदायिनी गोमती नदी, सिद्धों और चारणों द्वारा सेवित, बहती थी; वहीं रोहिणी ने पुत्र को जन्म दिया, और उससे सौम्य पुत्र उत्पन्न हुआ।

शक्तिर्ज्येष्ठः समभवद्वसिष्ठस्य महात्मनः। अरुन्धत्याः सुता यत्र शतमुत्तमतेजसः

शक्ति, जो वसिष्ठ महात्मा के ज्येष्ठ पुत्र थे, वहीं उत्पन्न हुए; और अरुंधती से वहाँ सौ अत्यंत तेजस्वी पुत्रों का जन्म हुआ।

कल्माषपादो नृपतिर्यत्र शप्तश्च शक्तिना। यत्र वैरं समभवद्विश्वामित्रवसिष्ठयोः

जहाँ कल्माषपाद नामक राजा को शक्ति ने शाप दिया था, और जहाँ विश्वामित्र और वसिष्ठ के बीच शत्रुता उत्पन्न हुई थी।

अदृश्यन्त्यां समभवन्मुनिर्यत्र पराशरः। पराभवो वसिष्ठस्य यस्मिन् जातेऽप्यवर्त्तत

जहाँ अदृश्य मिलन से पराशर मुनि का जन्म हुआ, और जहाँ वसिष्ठ की हार उनके जन्म के बाद भी बनी रही।

तत्र ते ईजिरे सत्रं नैमिषे ब्रह्मवादिनः। नैमिषे ईजिरे यत्र नैमिषेयास्ततः स्मृताः

वहीं ब्रह्मज्ञानी लोगों ने नैमिषारण्य में यज्ञ किया; चूँकि उन्होंने नैमिष में यज्ञ किया, इसलिए वे नैमिषेय कहलाए।

तत्सत्रमभवत्तेषां समा द्वादश धीमताम्। पुरूरवसि विक्रान्ते प्रशासति वसुन्धराम्

उन बुद्धिमानों का वह यज्ञ बारह वर्ष तक चला, जब पराक्रमी पुरूरवा पृथ्वी पर राज्य कर रहे थे।

अष्टादश समुद्रस्य द्वीपानश्नन् पुरूरवाः। तुतोष नैव रत्नानां लोभादिति हि नः श्रुतम्

पुरूरवा ने समुद्र के अठारह द्वीपों को जीत लिया, फिर भी रत्नों की इच्छा से वे कभी संतुष्ट नहीं हुए—ऐसा हमने सुना है।

उर्वशी चकमे यं च देवहूतिप्रणोदिता। आजहार च तत्सत्रं स्वर्वेश्यासहसङ्गतः

उर्वशी ने, देवहूति के प्रेरित करने पर, उन्हें चाहा और स्वर्ग की रानी के साथ मिलाकर उन्हें उस यज्ञ में ले आई।