वायुपुराणम्

यज्ञप्रवर्त्तनञ्चैव संवादो यत्र कीर्त्यते। ऋषीणां वसुना सार्द्धं वसोश्चाधः पुनर्गतिः

यज्ञ के आरंभ का और वहाँ होने वाले संवाद का वर्णन है; साथ ही वसुओं का अवतरण और उनका पुनः नीचे जाना भी बताया गया है।

प्रश्नानां दुर्वचत्वं च स्वायम्भुवमृते मनुम्। प्रशंसा तपसश्चोक्ता युगावस्थाश्च कृत्स्नशः। द्वापरस्य कलेश्चात्र सङ्क्षेपेण प्रकीर्तनम्

प्रश्नों का उत्तर देना, सिवाय स्वायंभुव मनु के, कठिन बताया गया है; तपस्या की प्रशंसा की गई है, युगों की पूरी अवस्थाओं का वर्णन है; और यहाँ द्वापर तथा कलियुग का संक्षिप्त उल्लेख भी है।

देवतिर्यङ्मनुष्याणां प्रमाणानि युगेयुगे। कीर्त्यन्ते युगसामर्थ्यात् परिणाहोच्छ्रयायुषः

हर युग में देवता, पशु और मनुष्यों की माप का वर्णन किया गया है, जो युगों की शक्ति और उनकी आयु के बढ़ने-घटने के अनुसार है।

शिष्टादीनां च निर्देशः प्रादुर्भावश्च कीर्त्यते। वेदस्य तद्विजातानां मंत्राणां च प्रकीर्तनम्

श्रेष्ठ जनों का निर्देश और उनका प्रकट होना बताया गया है; वेद, उससे उत्पन्न होने वालों और मन्त्रों का भी उल्लेख किया गया है।

शाखानां परिमाणं च वेदव्यासादिशब्दनम्। मन्वन्तराणां संहारः संहारान्ते च सम्भवः

शाखाओं की संख्या, 'वेदव्यास' आदि शब्दों का प्रयोग, मन्वन्तरों का संहार और संहार के बाद फिर से उत्पत्ति का वर्णन किया गया है।

देवतानामृषीणां च मनोः पितृगणस्य च। न शक्यं विस्तराद्वक्तुमित्युक्तं च समासतः

देवताओं, ऋषियों, मनु और पितरों के बारे में विस्तार से कहना सम्भव नहीं है, इसलिए उनका संक्षिप्त वर्णन किया गया है।

मन्वन्तरस्य संख्या च मानुषेण प्रकीर्तिता। मन्वन्तराणां सर्वेषामेतदेव च लक्षणम्

मन्वन्तर की गिनती मनुष्यों के अनुसार बताई गई है; और यही सभी मन्वन्तरों की विशेषता है।

अतीतानागतानां च वर्त्तमानेन कीर्त्त्यते। तथा मन्वन्तराणां च प्रतिसन्धानलक्षणम्

भूत, भविष्य और वर्तमान का वर्णन एक साथ किया गया है; इसी प्रकार मन्वन्तरों के क्रम की भी विशेषता बताई गई है।

अतीतानागतानां च प्रोक्तं स्वायम्भुवेऽन्तरे। मन्वन्तरत्रयं चैव कालज्ञानं च कीर्त्त्यते

भूत और भविष्य का वर्णन स्वयंभुव मन्वन्तर में किया गया है; तीन मन्वन्तरों और काल के ज्ञान का भी उल्लेख है।

मन्वन्तरेषु देवानां प्रजेशानां च कीर्त्तनम्। दक्षस्य चापि दौहित्राः प्रियाया दुहितुः सुताः

मन्वन्तरों में देवताओं और प्रजापतियों का वर्णन है; दक्ष के पौत्र, उसकी प्रिय पुत्री के पुत्रों का भी उल्लेख किया गया है।

सावर्णाद्याश्च कीर्त्त्यन्ते मनवो मेरुमाश्रिताः। ध्रुवस्योत्तानपादस्य प्रजासर्गोपवर्णनम्

सावर्णि आदि जो मनु मेरु पर्वत पर निवास करते हैं, उनका वर्णन किया गया है; ध्रुव और उत्तानपाद द्वारा प्रजा की सृष्टि का भी विस्तार से बताया गया है।

पृथुनापि च वैन्येन भूमेर्द्दोहप्रवर्त्तनम्। पात्राणां पयसां चैव वंशानां च विशेषणम्। ब्रह्मादिभिः पूर्वमेव दुग्धा चेयं वसुन्धरा

पृथु, वेन के पुत्र ने पृथ्वी से दुग्ध निकालने की शुरुआत की; पात्रों, दूध के प्रकारों और वंशों का भी भेद बताया गया है; पहले ब्रह्मा आदि ने भी इस वसुंधरा का दुग्धपान किया था।

दशभ्यस्तु प्रचेतेभ्यो मारिषायां प्रजापतेः। दक्षस्य कीर्त्त्यते जन्म सोमस्यांशेन धीमतः

दस प्रचेताओं से, मारीषा में प्रजापति का, दक्ष का जन्म बताया गया है, जो बुद्धिमान और चन्द्रमा के अंश से उत्पन्न हुए थे।

भूतभव्यभवेशत्वं महेन्द्राणां च कीर्त्त्यते। मन्वादिका भविष्यन्ति आख्यानैर्बहुभिर्वृताः

महान इन्द्रों का भूत, भविष्य और वर्तमान पर अधिकार बताया गया है; मनु आदि से आरम्भ होकर अनेक कथाएँ होंगी।

वैवस्वतस्य च मनोः कीर्त्त्यते सर्गविस्तरः। देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम्। ब्रह्मशुक्रात् समुत्पत्तिर्भृग्वादीनां च कीर्त्यते

वैवस्वत मनु की सृष्टि का विस्तार से वर्णन है; देवता के महायज्ञ में वारुणी रूप धारण करने का भी उल्लेख है; ब्रह्मा और शुक्र से उत्पत्ति, भृगु आदि की भी कथा बताई गई है।

विनिवृत्ते प्रजासर्गे चाक्षुषस्य मनोः शुभे। दक्षस्य कीर्त्त्यते सर्गो ध्यानाद्वैवस्वतैऽन्तरे

चाक्षुष मनु के शुभ काल में जब प्रजा की सृष्टि रुकी, तब वैवस्वत मन्वन्तर में ध्यान द्वारा दक्ष की सृष्टि का वर्णन किया गया है।

नाशयामास शापाय आत्मनो ब्रह्मणः सुतः

शाप के कारण ब्रह्मा के पुत्र ने स्वयं को नष्ट कर दिया।

ततो दक्षोऽसृजत् कन्या वीरिण्यामेव विश्रुताः। कीर्त्त्यते धर्मसर्गश्च काश्यपस्य च धीमतः

इसके बाद दक्ष ने वीरीणी में प्रसिद्ध कन्याओं की सृष्टि की; धर्म की सृष्टि और बुद्धिमान कश्यप की उत्पत्ति का भी वर्णन है।

अत ऊर्ध्वं ब्रह्मणश्च विष्णोश्चैव भवस्य च। एकत्वं च पृथक्त्वं च विशेषत्वं च कीर्त्यते

इसके बाद ब्रह्मा, विष्णु और शिव की एकता, भिन्नता और विशेषता का वर्णन किया गया है।

ईशत्वाच्च यथा शप्ता जाता देवाः स्वयम्भुवा। मरुत्प्रसादो मरुतां दित्या देवांशसम्भवाः

ईश्वरता के कारण देवताओं को शाप मिला और वे स्वयंभुव से उत्पन्न हुए; मरुतों की कृपा, दिति से उत्पन्न मरुत और अंशों से उत्पन्न देवताओं का भी उल्लेख है।

कीर्त्त्यन्ते मरुताञ्चाथ गणास्ते सप्तसप्तकाः। देवत्वं पितृवाक्येन वायुस्कन्धेन चाश्रयः

मरुतों और उनके सात-सात गणों का वर्णन किया गया है; पितरों के वचन से उनका देवत्व और वायु के समूह से उनका आधार बताया गया है।

दैत्यानां दानवानाञ्च गन्धर्वोरगरक्षसाम्। सर्वभूतपिशाचानां पशूनां पक्षिवीरुधाम्। उत्पत्तयश्चाप्सरसां कीर्त्त्यन्ते बहुविस्तरात्

दैत्य, दानव, गन्धर्व, नाग, राक्षस, सभी जीव, पिशाच, पशु, पक्षी, वनस्पति और अप्सराओं की उत्पत्ति का विस्तार से वर्णन किया गया है।

समुद्रसंयोगकृतं जन्मैरावतहस्तिनः। वैनतेयसमुत्पत्तिस्तथा चास्याभिषेचनम्

समुद्र मंथन से उत्पन्न ऐरावत हाथी का जन्म, गरुड़ की उत्पत्ति और उसका अभिषेक भी बताया गया है।

भृगूणां विस्तरश्चोक्तस्तथा चाङ्गिरसामपि। कश्यपस्य पुलस्त्यस्य तथैवात्रेर्म्महात्मनः

भृगु, अंगिरस, कश्यप, पुलस्त्य और महात्मा अत्रि का भी विस्तार से वर्णन किया गया है।

पराशरस्य च मुनेः प्रजानां यत्र विस्तरः। देवतानामृषीणाञ्च प्रजोत्पत्तिस्ततः परम्

मुनि पराशर की वंशावली का भी विस्तार से वर्णन है, जिसमें प्रजाओं की वृद्धि का उल्लेख है, और फिर देवताओं तथा ऋषियों की उत्पत्ति भी बताई गई है।

तिस्रः कन्याः प्रकीर्त्त्यन्ते यासु लोकाः प्रतिष्ठिताः। पितृदौहित्रनिर्द्देशो देवानां जन्म चोच्यते

तीन कन्याओं का उल्लेख है, जिनमें सारे लोक स्थापित हैं; पितरों की नातिन का संकेत और देवताओं का जन्म भी बताया गया है।

विस्तरस्ते भगवतः पञ्चानां सुमहात्मनाम्। इलाया विस्तरश्चोक्त आदित्यस्य ततः परम्

पाँच महान और पुण्यात्माओं का विस्तार से वर्णन है, इलाका भी विस्तार से बताया गया है, और फिर आदित्य का भी वर्णन है।

विकुक्षिचरितञ्चोक्तं धुन्धोश्चैव निबर्हणम्। बृहद्बलान्तसंक्षेपादिक्ष्वाक्वाद्याः प्रकीर्त्तिताः

विकुक्षि के कार्यों का वर्णन, धुंधु का नाश और बृहद्बल तक इक्ष्वाकु वंश आदि का संक्षिप्त उल्लेख किया गया है।

निम्यादीनां क्षितीशानां यावज्जहुगणादिति। कीर्त्त्यते विस्तरो यश्च ययातेरपि भूपतेः

निमी आदि राजाओं से लेकर जह्नु वंश तक का विस्तार से वर्णन है, और राजा ययाति की वंशावली भी बताई गई है।