वायुपुराणम्

वृक्षाणामोषधीनाञ्च वीरुधाञ्च प्रकीर्त्तनम्। वृक्षनारकिकीटत्वं मर्त्त्यानां परिकीर्त्तितम्

वृक्षों, औषधियों और लताओं का उल्लेख किया गया है, साथ ही यह भी बताया गया है कि मनुष्य मरने के बाद वृक्ष, पशु या कीट के रूप में जन्म ले सकते हैं।

देवतानामृषीणाञ्च द्वे सृती परिकीर्त्तिते। अन्नादीनां तनूनाञ्च सर्जनन्त्यजनन्तथा

देवताओं और ऋषियों की दो गतियों का वर्णन किया गया है, साथ ही अन्न खाने वाले और शरीर रखने वाले प्राणियों की उत्पत्ति और अंत का भी उल्लेख है।

प्रथमं सर्वशास्त्राणां पुराणं ब्रह्मणा स्मृतम्। अनन्तरञ्च वक्रेभ्यो वेदास्तस्य विनिःसृताः

सभी शास्त्रों में सबसे पहले पुराण को ब्रह्मा ने स्मरण किया; उसके बाद उनके मुखों से वेद प्रकट हुए।

अङ्गानि धर्मशास्त्रञ्च व्रतानि नियमास्तथा। पशूनां पुरुषाणाञ्च सम्भवः परिकीर्तितः

अंग, धर्मशास्त्र, व्रत और नियमों का वर्णन है, साथ ही पशुओं और मनुष्यों की उत्पत्ति का भी उल्लेख किया गया है।

तथा निर्वचनं प्रोक्तं कल्पस्य च परिग्रहः। नव सर्गाः पुनः प्रोक्ता ब्रह्मणो बुद्धिपूर्वकाः

इसी तरह शब्दों का अर्थ बताया गया है और कल्प का विवरण भी दिया गया है; फिर ब्रह्मा की बुद्धि से उत्पन्न नौ सृष्टियों का भी वर्णन है।

त्रयोऽन्ये बुद्धिपूर्वास्तु ततो लोकानकल्पयत्। ब्रह्मणोऽवयवेभ्यश्च धर्मादीनां समुद्भवः

तीन और सृष्टियाँ, जो बुद्धि से उत्पन्न हुई हैं, उनका भी वर्णन है; फिर ब्रह्मा ने लोकों की रचना की, और उनके अंगों से धर्म आदि की उत्पत्ति हुई।

ये द्वादश प्रसूयन्ते प्रजाः कल्पे पुनः पुनः। कल्पयोरन्तरं प्रोक्तं प्रतिसन्धिश्च यस्तयोः

कल्प में बार-बार जन्म लेने वाली बारह प्रकार की प्रजाओं का वर्णन है, साथ ही कल्पों के बीच का अंतर और उनके संबंध का भी उल्लेख किया गया है।

तमोमात्रावृतत्वाच्च ब्रह्मणोऽधर्मसम्भवः। तथैव शतरूपायाः सम्भवश्च ततः परम्

अंधकार से ढके होने के कारण ब्रह्मा से अधर्म की उत्पत्ति का वर्णन है, और फिर शतरूपा की उत्पत्ति का भी उल्लेख किया गया है।

प्रियव्रतोत्तानपादौ प्रसूत्याकूतयश्च ताः। कीर्त्त्यन्ते धूतपाप्मानो येषु लोकाः प्रतिष्ठिताः

प्रियव्रत, उत्तानपाद, प्रसूति और आकूति—इन सबका वर्णन किया गया है, जो पाप से मुक्त हैं और जिनमें लोकों की स्थापना हुई है।

रुचेः प्रजापतेश्चोर्द्वमाकूत्यां मितुनोद्भवः। प्रसूत्यामपि दक्षस्य कन्यानां प्रभवस्ततः

रुचि प्रजापति से ऊपर आकूति में मित्र का जन्म हुआ; और प्रसूति से दक्ष की कन्याएँ उत्पन्न हुईं।

दाक्षायणीषु चाप्यूर्द्ध्वं श्रद्धाद्यासु महात्मनाम्। धर्मस्य कीर्त्त्यते सर्गः सात्त्विकस्य सुखोदयः

दक्ष की कन्याओं में और आगे श्रद्धा आदि महान आत्माओं में धर्म की सत्त्वगुणी और सुख देने वाली सृष्टि का वर्णन है।

तथाऽधर्म्मस्य हिंसायां तामसोऽशुभलक्षणः। महेश्वरस्य सत्याञ्च प्रजासर्गः प्रकीर्तितः

इसी तरह अधर्म की, जो हिंसा और तमोगुण से युक्त और अशुभ है, उसकी सृष्टि का वर्णन है; साथ ही महेश्वर और सती द्वारा प्रजाओं की सृष्टि का भी उल्लेख है।

निरामयञ्च ब्रह्माणं तादृशं कीर्त्तितं पुनः। योगं योगनिधिः प्राह द्विजानां मुक्तिकांक्षिणाम्

निर्दोष और शुद्ध ब्रह्मा का फिर से वर्णन किया गया है; योग के भंडार ने मुक्ति की इच्छा रखने वाले द्विजों को योग का मार्ग बताया।

अवतारश्च रुद्रस्य महाभाग्यं तथैव च। त्रैवेदिकां कथाञ्चापि संवादः परमो महान्

रुद्र के अवतार और उनके महान सौभाग्य का भी वर्णन है, साथ ही त्रैवेदिक कथा और परम श्रेष्ठ संवाद का भी उल्लेख है।

ब्रह्मनारायणाभ्याञ्च यत्र स्तोत्रं प्रकीर्त्तितम्। स्तुतस्ताभ्यां स देवेशस्तुतोष भगवान् शिवः

जहाँ ब्रह्मा और नारायण द्वारा स्तोत्र का पाठ किया गया, वहाँ देवों के स्वामी भगवान शिव उनकी स्तुति से प्रसन्न हुए।

प्रादुर्भावोऽथ रुद्रस्य ब्रह्मणोऽङ्गे महात्मनः। कीर्त्त्यते नाम हेतुश्च यथाऽरोदीन्महामनाः

फिर महात्मा ब्रह्मा के शरीर से रुद्र के प्रकट होने, उनके नाम का कारण और उस महाबुद्धि वाले के रोने का भी वर्णन है।

रुद्रादीनि यथा ह्यष्टौ नामान्याप्नोत् स्वयम्भुवः। यथा च तैर्व्याप्रतमिदं त्रैलोक्यं सचराचरम्

स्वयंभू ने रुद्र आदि आठ नाम कैसे प्राप्त किए, और उन्हीं के द्वारा यह चर-अचर त्रिलोक्य कैसे व्याप्त हुआ—इसका वर्णन है।

भृग्वादीनामृषीणाञ्च प्रजासर्गोपवर्णनम्। वसिष्ठस्य च ब्रह्मर्षेर्यत्र गोत्रानुकीर्त्तनम्

भृगु आदि ऋषियों द्वारा प्रजाओं की सृष्टि और वसिष्ठ ब्रह्मर्षि के वंश का विस्तार से वर्णन यहाँ किया गया है।

अग्नेः प्रजायाः सम्भूतिः स्वाहायां यत्र कीर्त्तिता। पितॄणां द्विप्रकाराणां स्वधायास्तदनन्तरम्

अग्नि की संतान का उत्पत्ति, जो स्वाहा से हुई, यहाँ बताई गई है; और उसके बाद पितरों के दो प्रकार, जो स्वधा से हैं, उनका भी वर्णन है।

पितृवंशप्रसङ्गेन कीर्त्यते च महेश्वरात्। दक्षस्य शापः सत्यर्थे भृग्वादीनाञ्च धीमताम्

पितरों के वंश के प्रसंग में दक्ष का श्राप, जो महेश्वर से सत्य और कारण सहित भृगु आदि बुद्धिमानों पर पड़ा, उसका भी यहाँ उल्लेख है।

प्रतिशापश्च रुद्रस्य दक्षादद्भुतकर्मणः। प्रतिषेधश्च वैरस्य कीर्त्यते यत्र विस्तरात्

रुद्र का प्रत्युत्तर श्राप, दक्ष के अद्भुत कर्म, और वैर के निवारण का विस्तार से वर्णन यहाँ किया गया है।

तेषां नियोगो द्वीपेषु देशेषु च पृथक् पृथक्। स्वायम्भुवस्य सर्गस्य ततश्चाप्यनुकीर्त्तनम्

इन सबकी द्वीपों और देशों में अलग-अलग नियुक्ति का वर्णन और फिर स्वयंभुव की सृष्टि का भी उल्लेख किया गया है।

उक्तो नाभेर्निसर्गश्च रजसश्च महात्मनः। द्वीपानां ससमुद्राणां पर्वतानाञ्च कीर्त्तनम्

नाभि और महात्मा रजस का जन्म, द्वीपों के साथ समुद्रों और पर्वतों का भी यहाँ विस्तार से वर्णन किया गया है।

वर्षाणाञ्च नदीनाञ्च तद्भेदानाञ्च सर्वशः। द्वीपभेदसहस्राणामन्तर्भेदश्च सप्तसु

विभिन्न प्रदेशों, नदियों और उनके भेद, साथ ही सातों द्वीपों के भीतर हजारों भेद और उपभेदों का भी विस्तार से वर्णन है।

विस्तरान् मण्डलाच्चैव जम्बूद्‌वीपसमुद्रयोः। प्रमाणं योजनाग्रेण कीर्त्त्यते पर्वतैः सह

जम्बूद्वीप और उसके समुद्र की चौड़ाई, परिधि, पर्वतों सहित उनकी माप भी योजन के अनुसार यहाँ बताई गई है।

हिमवान् हेमकूटस्तु निषधो मेरुरेव च। नीलः श्वेतः शृङ्गवांश्च कीर्त्त्यन्ते वर्षपर्वताः

हिमवान, हेमकूट, निषध, मेरु, नील, श्वेत और श्रृंगवान—ये सभी क्षेत्रीय पर्वतों के रूप में वर्णित हैं।

तेषामन्तरविष्कम्भा उच्छ्रायायामविस्तराः। कीर्त्त्यन्ते योजनाग्रेण ये च तत्र निवासिनः

इन पर्वतों की भीतरी चौड़ाई, ऊँचाई और विस्तार योजन के अनुसार, और वहाँ निवास करने वालों का भी वर्णन किया गया है।

भारतादीनि वर्षाणि नदीभिः पर्वतैस्तथा। भूतैश्चोपनिविष्टानि गतिमद्भिर्ध्रुवैस्तथा

भारत आदि प्रदेश, उनकी नदियाँ, पर्वत, वहाँ निवास करने वाले प्राणी, और गति वाले स्थिर ध्रुव तारे भी यहाँ वर्णित हैं।

जम्बूद्वीपादयो द्वीपाः समुद्रैः सप्तभिर्वृताः। ततश्चाप्यम्मयी भूमिर्लोकालोकश्च कीर्त्त्यते

जम्बूद्वीप से आरंभ होने वाले द्वीप, जो सात समुद्रों से घिरे हैं, फिर जलमयी पृथ्वी और लोकालोक का भी वर्णन है।