वायुपुराणम्

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे दीर्घसत्रन्तु ईजिरे। नद्यास्तीरे दृषद्वत्याः पुण्यायाः शुचिरोधसः। दीक्षितास्ते यथाशास्त्रं नैमिषारण्यगोचराः

उन्होंने धर्मभूमि कुरुक्षेत्र में, पुण्यशाली और शुद्ध तट वाली दृषद्वती नदी के किनारे, शास्त्रानुसार दीक्षा लेकर, नैमिषारण्य क्षेत्र में दीर्घ यज्ञ किया।

द्रष्टुं तान् स महाबुद्धिः सूतः पौराणिकोत्तमः। लोमानि हर्षयाञ्चक्रे श्रोत्रूणां यत् सुभाषितैः। कर्मणा प्रथितस्तेन लोकेऽस्मिँल्लोमहर्षणः

उन्हें देखने के लिए, महाबुद्धिमान सूत, जो पुराणों के श्रेष्ठ वक्ता थे, अपनी मधुर वाणी से श्रोताओं के रोम खड़े कर देते थे; इसी कारण वे संसार में लोमहर्षण के नाम से प्रसिद्ध हुए।

तपःश्रुताचारनिधेर्वेदव्यासस्य धीमतः। शिष्यो बभूव मेधावी त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

वे वेदव्यास के शिष्य थे, जो तप, विद्या और आचरण के भंडार थे; और अपनी मेधा से तीनों लोकों में प्रसिद्ध हुए।

पुराण वेदो ह्यखिलो यस्मिन् सम्यक् प्रतिष्ठितः। भारती चैव विपुला महाभारतवर्द्धिनी

जिसमें पूरा पुराण और वेद अच्छी तरह स्थापित हैं, और वही विशाल भारती भी है, जो महाभारत को बढ़ाने वाली है।

धर्मार्थकाममोक्षार्थाः कथा यस्मिन् प्रतिष्ठिताः। सूक्ताः सुपरिभाषाश्च भूमावोषधयो यथा

जिसमें धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की कथाएँ, सुक्तियाँ और स्पष्ट बातें उसी तरह स्थित हैं जैसे धरती पर औषधियाँ होती हैं।

स तान् न्यायेन सुधियो न्यायविन्मुनिपुङ्गवान्। अभिगम्योपसंसृत्य नमस्कृत्य कृताञ्जलिः। तोषयामास मेधावी प्रणिपातेन तानृषीन्

वह बुद्धिमान और न्याय को जानने वाला, उन न्याय में निपुण श्रेष्ठ मुनियों के पास गया, उन्हें प्रणाम कर, हाथ जोड़कर आदरपूर्वक संतुष्ट किया।

ते चापि सर्त्रिणः प्रीताः ससदस्या महौजसः। तस्मै साम च पूजाञ्च यथावत् प्रतिपेदिरे

वे सब बलशाली मुनि और उनकी सभा के सदस्य प्रसन्न होकर, उसे यथोचित सम्मान और पूजा प्रदान करने लगे।

अथ तेषां पुराणस्य शुश्रूषा समपद्यत। दृष्ट्वा तमातिविश्वस्तं विद्वांसं लोमहर्षणम्

फिर जब उन्होंने उस विद्वान लोमहर्षण को अत्यंत श्रद्धावान देखा, तो उनके मन में पुराण सुनने की इच्छा जागी।

तस्मिन् सत्रे गृहपतिः सर्वशास्त्रविशारदः। इङ्गितैर्भावमालक्ष्य तेषां सूतमनोदयत्

उस सभा में, सब शास्त्रों में निपुण गृहस्थ ने उनके संकेतों से भाव समझकर, सूत को बोलने के लिए प्रेरित किया।

त्वया सूत महाबुद्धिर्भगवान् ब्रह्मवित्तमः। इतिहासपुराणार्थं व्यासः सम्यगुपासितः। दुदोह वै मतिं तस्य त्वं पुराणाश्रयां कथाम्

हे सूत, तुम महान बुद्धि वाले हो, भगवान व्यास, जो ब्रह्म को जानने वाले हैं, उनके पास तुमने इतिहास और पुराण का अर्थ जानने के लिए सेवा की है; तुमने उनकी बुद्धि से ज्ञान लिया है, अब पुराण की कथा सुनाओ।

एषाञ्च ऋषिमुख्यानां पुराणं प्रति धीमताम्। शुश्रूषास्ति महाबुद्धे तच्छ्रावयितुमर्हसि

इन श्रेष्ठ मुनियों में पुराण सुनने की इच्छा है, हे महाबुद्धि! तुम्हें उन्हें वह कथा सुनानी चाहिए।

सर्वे हीमे महात्मानो नाना गोत्राः समागताः। स्वान् स्वान् वंशान् पुराणैस्तु श्रृणुयुर्ब्रह्मवादिनः

ये सभी महात्मा, जो अलग-अलग वंशों से आए हैं, वे अपने-अपने वंश की कथा पुराणों से सुनना चाहते हैं, हे ब्रह्मवेदियों।

सपुत्रान् दीर्घसत्रेऽस्मिञ्छ्रवयेथा मुनीनथ। दीक्षिष्यमाणैरस्माभि स्तेन प्रागसि संस्मृतः

हे मुनिनाथ, इस दीर्घ यज्ञ में, अपने पुत्रों सहित मुनियों को भी सुनाओ; हम लोग दीक्षा लेने वाले हैं, इसलिए तुम्हें याद किया है।

इति सन्नोदितः सूतस्तैरेव मुनिभिः पुरा। पुराणार्थं पुराणज्ञैः सत्यव्रतपरायणैः

ऐसे ही सत्यव्रत में स्थित और पुराण के ज्ञाता उन मुनियों द्वारा प्रेरित होकर, सूत से पुराण का अर्थ सुनाने के लिए कहा गया।

स्वधर्म एष सूतस्य सद्भिर्दृष्टः पुरातनैः। देवतानामृषीणाञ्च राज्ञाञ्चामिततेजसाम्

देवताओं, ऋषियों और अपार तेजस्वी राजाओं को सुनाना ही सूत का अपना धर्म है, ऐसा पूर्वज सज्जनों ने माना है।

वंशानां धारणं कार्यं श्रुतानाञ्च महात्मनाम्। इतिहासपुराणेषु दिष्टा ये ब्रह्मवादिभिः

महात्माओं के वंशों की रक्षा करना, जैसा इतिहास और पुराणों में सुना गया है, वही ब्रह्मवेदियों ने बताया है।

न हि वेदेष्वधिकारः कश्वित् सूतस्य दृश्यते। वैन्यस्य हि पृथोर्यज्ञे वर्त्तमाने महात्मनः। सुत्यायामभवत् सूतः प्रथमं वर्णवैकृतः

सूत को वेदों में अधिकार नहीं है; वेन के पुत्र महात्मा पृथु के यज्ञ में, सोम pressing के समय, सूत का पहला प्रकट होना एक अलग वर्ण के रूप में हुआ।

ऐन्द्रेण हविषा तत्र हविः पृक्तं बृहस्पतेः। जुहावेन्द्राय देवाय ततः सूतो व्यजायत। प्रमादात्तत्र सञ्जज्ञे प्रायश्चित्तञ्च कर्मसु

वहाँ इन्द्र के लिए जो हवि दी गई थी, वह बृहस्पति की हवि इन्द्र को चढ़ा दी गई; उसी से सूत उत्पन्न हुआ—वह भूल से हुआ था, इसलिए उस कर्म का प्रायश्चित भी किया गया।

शिष्यहव्येन यत् पृक्तमभिभूतं गुरोर्हविः। अधरोत्तरचारेण जज्ञे तद्वर्णवैकृतः

जब शिष्य की हवि मिश्रित हो गई और गुरु की हवि दब गई, और क्रम उल्टा हो गया, तब वह वर्ण भेद उत्पन्न हुआ।

यच्च क्षत्रात् समभवद्ब्राह्मणाऽवरयोनितः। ततः पूर्वेण साधर्म्यात्तुल्यधर्मा प्रकीर्त्तितः

और जब क्षत्रिय से उत्पन्न ब्राह्मण हुआ, तो पहले वाले के समान ही उसके धर्म माने गए।

मध्यमो ह्येष सूतस्य धर्मः क्षत्रोपजीवनम्। रथनागाश्वचरितं जघन्यञ्च चिकित्सितम्

सूत का मध्य धर्म यही है कि वह क्षत्रियों की सेवा से जीवन यापन करे, रथ, हाथी और घोड़े की चाल में निपुण हो, और अंत में चिकित्सा का भी ज्ञान रखे।

तत् स्वधर्ममहं पृष्टो भवद्भिर्ब्रह्मवादिभिः। कस्मात् सम्यङ्न विब्रूयां पुराणमृषिपूजितम्

आप सब ब्रह्म की खोज करने वालों ने मुझसे मेरे अपने कर्तव्य के बारे में पूछा है; फिर मैं क्यों न उन पुराणों की सही-सही बात करूँ, जिन्हें प्राचीन ऋषियों ने आदर दिया है?

पितॄणां मानसी कन्या वासवी समपद्यत। अपध्याता च पितृभिर्मत्स्ययोनौ बभूव सा

पितरों की मन से उत्पन्न हुई कन्या वासवी बनी; पितरों द्वारा निंदित होकर वह मछली के रूप में जन्मी।

अरणीव हुताशस्य निमित्तं यस्य जन्मनः। तस्यां जातो महायोगी व्यासो वेदविदां वरः

जैसे अग्नि प्रज्वलित करने के लिए नीचे की लकड़ी होती है, वैसे ही वह उसके जन्म का कारण बनी; उसी में महान योगी, वेदों के श्रेष्ठ ज्ञाता व्यास का जन्म हुआ।

तस्मै भगवते कृत्वा नमो व्यासाय वेधसे।। पुरुषाय पुराणाय भृगुवाक्यप्रवर्त्तिने। मानुषच्छद्मरूपाय विष्णवे प्रभविष्णवे

उस भगवान को, सृष्टिकर्ता व्यास को मैं प्रणाम करता हूँ; आदि पुरुष, प्राचीन, भृगु के वचनों को चलाने वाले, मनुष्य के रूप में छिपे हुए, शक्तिशाली विष्णु को नमस्कार है।

जातमात्रञ्च यं वेद उपतस्थे ससङ्ग्रहः। धर्ममेव पुरस्कृत्य जातूकर्णादवाप तम्

जैसे ही उनका जन्म हुआ, वेद अपने सभी अंगों सहित उनके पास आ गया; धर्म को आगे रखकर उन्होंने वह वेद जातूकार्ण से प्राप्त किया।

मतिं मन्थानमाविध्य येनासौ श्रुतिसागरात्। प्रकाशं जनितो लोके महाभारतचन्द्रमाः

अपनी बुद्धि को मथनी की तरह घुमा कर, उन्होंने वेद के समुद्र से महाभारत रूपी उज्ज्वल चंद्रमा को संसार में प्रकट किया।

वेदद्रुमश्च यं प्राप्य सशाखः समपद्यत। भूमिकालगुणान् प्राप्य बहुशाखो यथा द्रुमः

वेद रूपी वृक्ष, उनके पास पहुँचकर, शाखाओं से पूर्ण हो गया; जैसे कोई वृक्ष स्थान और समय के गुण पाकर बहुत सारी शाखाएँ फैला लेता है, वैसे ही।

तस्मादहमुपश्रुत्य पुराणं ब्रह्मवादिनः। सर्वज्ञात्सर्ववेदेषु पूजिताद्दीप्ततेजसः

इसलिए, मैंने ब्रह्म के ज्ञाता, सभी वेदों में पारंगत, सबका सम्मान पाने वाले, तेजस्वी, सर्वज्ञ से जो पुराण सुना है,