वायुपुराणम्

कथं पुत्रादयो मे स्युर्विशालं चाब्रुवन्द्विजाः। गयायां पिण्डदानेन तव सर्व्वं भविष्यति ।। ५०.

'मेरे पुत्र आदि कैसे होंगे?' विशाल ने ब्राह्मणों से पूछा। उन्होंने उत्तर दिया—'गया में पिंडदान करने से तुम्हारी सारी कामनाएँ पूरी होंगी।'

विशालोऽपि गयाशीर्ष पिण्डदः पुत्रवानभूत्। दृष्ट्वाकाशे सितं रक्तं कृष्णं पुरुषमब्रवीत् ।। ५०.

विशाल ने भी गया शीर्ष पर पिंडदान करके पुत्र प्राप्त किए। आकाश में उसने एक श्वेत, एक रक्त और एक कृष्ण पुरुष को देखा और उनसे पूछा—

के यूयं तेषु चैवैकः सितः प्रोचे विशालकम्। अहं सितस्ते जनक इन्द्रलोकादिहागतः ।। ५०.

'तुम लोग कौन हो?' उनमें से श्वेत पुरुष ने विशाल से कहा—'मैं श्वेत हूँ, तुम्हारा पूर्वज, इन्द्रलोक से यहाँ आया हूँ।'

मम पुत्र पिता रक्तो ब्रह्महा पापकृत्तमः । अयं पितामहः कृष्ण ऋषयो येन घातिताः ।। ५०.

'मेरा पुत्र यह रक्तवर्ण है, जिसने ब्राह्मण हत्या जैसा महापाप किया है; यह कृष्णवर्ण मेरे पितामह हैं, जिन्होंने ऋषियों की हत्या की थी।'

अवीचिनरकं प्राप्तौ मुक्तौ त्वत्पिण्डदानतः। पितॄन्पितामहांश्चैव तथैव प्रपितामहान् ।। ५०.

'ये दोनों अवीचि नरक में पहुँच गए थे, पर तुम्हारे पिंडदान से मुक्त हो गए; पिता, पितामह और प्रपितामह सभी।'

प्रीणयामीति यत्तोयं त्वया दत्तमरिन्दम। तेनास्मद्युगपद्योगो जातो वाक्येन सत्तम ।। ५०.

'हे शत्रुओं का दमन करने वाले, तुम्हारे द्वारा दिया गया जल पाकर हम तृप्त हो गए; तुम्हारे कार्य और वचन से हम सब एक साथ मिल गए।'

मुक्तिः कृता त्वया पुत्र व्रजामः स्वर्गमुत्तमम्। एवं पुत्रैः पितॄणां च कर्तव्या मुक्तिरुत्तमा ।। ५०.

'पुत्र, तुमने हमें मुक्ति दी है; अब हम उत्तम स्वर्ग को जाएंगे। इसी प्रकार पुत्रों को अपने पितरों की परम मुक्ति करानी चाहिए।'

त्वञ्च राज्यं चिरं कृत्वा भुक्त्वा भोगांश्च दुर्ल्लभान्। यज्ञान्सदक्षिणान्कृत्वा यायाद्विष्णुपुरं ततः ।। ५०.

और तुम भी, लंबे समय तक राज्य करके, दुर्लभ भोग भोगकर, यज्ञों में उचित दक्षिणा देकर, अंत में विष्णु के लोक को जाओगे।

एवं लब्धवरो राजा राज्यं कृत्वा दिवंगतः। प्रेतराजः सह प्रेतैर्गयाश्राद्धाद्दिवं गतः ।। ५०.

इस प्रकार राजा ने वर पाकर राज्य किया और फिर स्वर्ग चला गया। प्रेतराज भी प्रेतों के साथ गया श्राद्ध से स्वर्ग गया।

प्रेतः कश्चिद्विमुक्त्यर्थं वणिजं कञ्चिदब्रवीत्। मम नाम्ना गयाशीर्षे पिण्डनिर्व्वापणं कुरु ।। ५०.

एक प्रेत, मुक्ति की इच्छा से, एक व्यापारी से बोला—'मेरे नाम से गया शीर्ष पर पिंडदान करो।'

प्रेतभावविमुक्त्यर्थं त्वं गृहाण धनं मम। तद्वनं सर्व्वमादाय गयाश्राद्धव्ययं कुरु ।। ५०.

'प्रेतभाव से मुक्ति के लिए, मेरा धन ले लो; वह सारा वन लेकर गया श्राद्ध के खर्च में लगाओ।'

षोडशपञ्चभागांश्च तुभ्यं वै दत्तवानहम्। स्वनामानि यथान्यायं सम्यगाख्यातवानहम् ।। ५०.

मैंने तुम्हें सोलह और पाँच भाग दिए हैं और उनके नाम भी ठीक प्रकार से, जैसे उचित था, बता दिए हैं।

गत्वा गयां गयाशीर्ष प्रेतराजाय पिण्डकम्। समदाद्बन्धुभिः सार्द्धं स्वपितृभ्यस्ततो ददौ ।। ५०.

गया जाकर, गया-शीर्ष पर, उसने पितरों के राजा को पिंड अर्पित किया और फिर अपने संबंधियों के साथ मिलकर अपने पितरों को भी पिंड दिया।

प्रेतः प्रेतत्वनिर्म्मुक्तो वणिक् स्वगृहमागतः । एवं गयस्य शम्भोश्च क्षेत्रं विष्णो रवेस्तथा ।। ५०.

भूत-योनि से मुक्त होकर वह व्यापारी अपने घर लौट आया; इसी प्रकार गया, शम्भु, विष्णु और सूर्य का क्षेत्र है।

उपोषितोऽथ गायत्रीतीर्थे महानदीस्थिते। गायत्र्याः पुरतः स्नात्वा प्रातःसन्ध्यामुपासयेत् ।। ५०.

फिर, महा नदी के किनारे स्थित गायत्री तीर्थ में उपवास करके, गायत्री के सामने स्नान कर, प्रातःकाल की संध्या का पूजन करना चाहिए।

श्राद्धं सपिण्डकं कृत्वानयेद्ब्रह्मण्यतां कुलम्। तीर्थे समुदिते स्नात्वा सावित्र्याः पुरतो नरः ।। ५०.

श्राद्ध में पिंडदान करके, वह अपने कुल को ब्राह्मणता की ओर ले जाता है; तीर्थ में स्नान कर, पुरुष को सावित्री के सामने खड़ा होना चाहिए।

सन्ध्यामुपास्य मध्याह्ने नयेत्कुलशतन्दिवम्। पिण्डदानं ततः कुर्य्यात्पितॄणां मुक्तिकाम्यया ।। ५०.

मध्यान्ह में संध्या का पूजन करके, वह सौ दिन तक अपने कुल का मार्गदर्शन करे; फिर पितरों की मुक्ति की इच्छा से पिंडदान करे।

प्राचीसरस्वतीतीर्थे स्नात्वा चापि यथाविधि। सन्ध्यामुपास्य सायाह्ने विष्णुलोकं नयेत्पितॄन् ।। ५०.

पूर्वी सरस्वती तीर्थ में विधिपूर्वक स्नान करके और संध्या का पूजन सायंकाल में करके, वह अपने पितरों को विष्णु लोक में ले जाता है।

बहुजन्मकृतात्सन्ध्यालोपान्मुक्तस्त्रिसन्ध्य कृत्। विशालायां लेलिहाने तीर्थे च भरताश्रमे ।। ५०.

अनेक जन्मों तक संध्या-वंदन का दोष छूट जाता है, जो पुरुष विशाल, लेलिहान तीर्थ और भरत आश्रम में तीनों संध्या करता है—

पादाङ्किते मुण्डपृष्ठे गदाधरसमीपतः। तीर्थे चाकाशगङ्गायां गिरिकर्णमुखेषु च ।। ५०.

पदचिह्न वाले, मुंड की पीठ पर, गदाधर के पास, आकाशगंगा के तीर्थ में और पर्वत की गुफाओं के मुख पर—

स्नातोऽथ पिण्डदो ब्रह्मलोकं कुलशतं नयेत्। देवनद्यां वैतरण्यां स्नातः स्वर्गं नयेत्पितॄन् ।। ५०.

स्नान करके और पिंडदान करके, वह सौ कुलों को ब्रह्मा लोक में ले जाता है; दिव्य नदी वैतरणी में स्नान करके, अपने पितरों को स्वर्ग में पहुँचाता है।

स्नातो गोदो वैतरण्यां त्रिःसप्तकुलमुद्धरेत्। सत्यं सत्यं पुनः सत्यं वैतरण्यां तु नारद ।। ५०.

वैतरणी में स्नान कर और गाय दान देकर, वह इक्कीस कुलों को तारता है; सत्य है, सत्य है, बार-बार सत्य है, हे नारद, वैतरणी में।

एकविंशतिकुलान्याहुस्तारयेन्नात्र संशयः। या सा वैतरणी नाम नदी त्रैलोक्यविश्रुता ।। ५०.

ऐसा कहा गया है कि वह इक्कीस कुलों को पार लगाता है—इसमें कोई संदेह नहीं—उस वैतरणी नामक नदी से, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।

सावतीर्णा गयाक्षेत्रे पितॄणां तरणाय वै। गोदावर्य्यां वैतरण्यां यमुनायां तथैव च ।। ५०.

वह नदी गया क्षेत्र में पितरों के पार जाने के लिए उतरी है; वही नदी गोदावरी, वैतरणी और यमुना में भी है।

देवनद्यां गोप्रचारे श्राद्धदः स्वर्नयेत्पितॄन्। पुष्करिण्यां घृतकुल्यां मधुकुल्यां तथैव च ।। ५०.

दिव्य नदी में, गौ-चरागाह में, जो श्राद्ध करता है वह अपने पितरों को स्वर्ग में पहुँचाता है; पुष्करिणी, घृतकुल्या और मधुकुल्या में भी।

कोटितीर्थे रुक्मिणीये पिण्डदः स्वर्नयेत्पितॄन्। त्रिरात्रोपोषणेनैव तीर्थाभिगमनेन च ।। ५०.

कोटि तीर्थ और रुक्मिणी के स्थान पर, जो पिंडदान करता है वह अपने पितरों को स्वर्ग में पहुँचाता है; तीन रात उपवास और तीर्थ यात्रा से भी।

अदत्त्वा काञ्चनङ्गाश्च दरिद्रो जायते नरः। घृतकुल्या मधुकुल्या देविका च महानदी ।। ५०.

सोने जैसी गाय दान किए बिना, पुरुष दरिद्र हो जाता है; घृतकुल्या, मधुकुल्या, देविका और महानदी में भी।

शिलायाः सङ्गमो यत्र मधुस्रवा प्रकीर्तिता। अयुतं चाश्वमेधानां स्नानकृल्लभते नरः ।। ५०.

जहाँ शिलाओं का संगम है, जिसे मधु-सरिता कहा गया है, वहाँ स्नान करने वाला पुरुष दस हजार अश्वमेध यज्ञों का फल पाता है।

श्राद्धं सपिण्डकं कृत्वा पिण्डदानं तथैव च। कुलानां शतमुद्धृत्य विष्णुलोकं नयेन्नरः ।। ५०.

श्राद्ध में पिंडदान और उसी प्रकार पिंड अर्पण करके, पुरुष सौ कुलों को उबारकर उन्हें विष्णु लोक में ले जाता है।