वायुपुराणम्

शन्तनुः प्राह सन्तुष्टः शास्त्रार्थे निश्चलो भवान्। त्रिकालदृष्टिर्भवत् चान्ते विष्णुश्च ते गतिः ।। ४९.

शांतनु प्रसन्न होकर बोले— 'तुम शास्त्र के अर्थ में अडिग हो। तुम्हें तीनों कालों का दर्शन होगा और अंत में तुम्हारी गति विष्णु ही होंगे।'

स्वेच्छया मरणं चास्तु इत्युक्त्वा मुक्तिमागतः। कनकेशञ्च केदारं नारसिंहं च वामनम् ।। ४९.

'तुम्हें अपनी इच्छा से मृत्यु प्राप्त हो,' ऐसा कहकर शांतनु मुक्त हो गए। कनकेश, केदार, नरसिंह और वामन—

उदङ्मार्गे समभ्यर्च्च्य पितॄन्सर्व्वांश्च तारयेत्। गयाशिरसि यः पिण्डान्येषां नाम्ना तु निर्वपेत् ।। ४९.

जो कोई उत्तर मार्ग में सभी पितरों की पूजा करके गयाशिर पर उनके नाम से पिंड देता है, वह उन्हें तार देता है।

नरकस्था दिवं यान्ति स्वर्गस्था मोक्षमाप्नुयुः। गयाशिरसि यः पिण्डं शमीपत्रप्रमाणतः ।। ४९.

जो नरक में हैं, वे स्वर्ग को पाते हैं; जो स्वर्ग में हैं, वे मुक्ति को प्राप्त करते हैं, जब कोई गयाशिर पर शमीपत्र के बराबर पिंड देता है।

कन्दमूलफलाद्यैर्वा दद्यात्स्वर्गं नयेत्पितॄन्। पदानि यत्र दृश्यन्ते विष्ण्वादीनां तदग्रतः ।। ४९.

कंद, मूल, फल आदि से भी यदि कोई पिंड देता है, तो वह अपने पितरों को स्वर्ग पहुंचा देता है; जहाँ विष्णु आदि के चरणचिह्न दिखाई देते हैं, वहाँ उनके सामने।

श्राद्धं कृत्वा सपिण्डञ्च तेषां लोकान्नयेत्पितॄन्। सर्व्वत्र मुण्डपृष्ठाद्रिः पदैरेभिः सुलक्षितः ।। ४९.

श्राद्ध और सपिण्ड कर्म करके, मनुष्य अपने पितरों को उनके लोकों में पहुँचाता है। हर जगह मुण्डपृष्ठ पर्वत इन चरणों से स्पष्ट रूप से पहचाना जाता है।

प्रयान्ति पितरः सर्व्वे ब्रह्मलोकमनामयम्। हेत्यसुरस्य यच्छीर्षं गदया तद्द्विधाकृतम् ।। ४९.

सभी पितर बिना किसी कष्ट के ब्रह्मा के लोक में चले जाते हैं। हेति नामक असुर का सिर गदा से दो भागों में विभाजित किया गया था।

ततः प्रक्षालिता यस्मात्तीर्थं तच्च विमुक्तये। गदालोलमिति ख्यातं सर्व्वेषामुत्तमोत्तमम् ।। ४९.

इसलिए, जहाँ वह गदा धोई गई थी, वह तीर्थ मोक्ष के लिए माना गया है। वह स्थान 'गदालोल' के नाम से सबमें श्रेष्ठ प्रसिद्ध है।

गदालोले महातीर्थे गदाप्रक्षालनाद्धरेः। स्नानं करोमि सिद्ध्यर्थमक्षयं पदमाप्नुयाम् ।। ४९.

गदालोल नामक महान तीर्थ में, जहाँ हरि की गदा धोई गई थी, मैं सिद्धि की कामना से स्नान करता हूँ, जिससे मुझे अक्षय पद की प्राप्ति हो।

पञ्चमेऽह्नि गदालोले स्नात्वा कुर्य्यात्सपिण्डकम्। श्राद्धं पितॄन्ब्रह्मलोकं नयेदात्मानमेव च ।। ४९.

पाँचवें दिन गदालोल में स्नान करके सपिण्ड कर्म करना चाहिए। श्राद्ध के द्वारा पितरों और स्वयं को ब्रह्मा के लोक में पहुँचाया जाता है।

ब्रह्मप्रकल्पितान्विप्रान् हव्यकव्यादिनार्च्चयेत्। तैस्तुष्टैस्तोषिताः सर्व्वाः पितृभिः सह देवताः ।। ४९.

ब्रह्मा द्वारा नियुक्त ब्राह्मणों की हवि, कव्य आदि से पूजा करनी चाहिए। जब वे संतुष्ट होते हैं, तब पितरों सहित सभी देवता भी प्रसन्न होते हैं।

कृते श्राद्धेऽक्षयवटे अन्नेनैव प्रयत्नतः। पितॄन्नयेद्ब्रह्मलोकमक्षयन्तु सनातनम् ।। ४९.

अक्षयवट पर श्रद्धापूर्वक भोजन से श्राद्ध करने पर, मनुष्य अपने पितरों को सनातन, अक्षय ब्रह्मलोक में पहुँचाता है।

वटवृक्षसमीपे तु शाकेनाप्युदकेन वा। एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता ।। ४९.

वटवृक्ष के पास, केवल साग या जल से भी, यदि एक ब्राह्मण को भोजन कराया जाए, तो करोड़ों के बराबर फल मिलता है।

देयं दानं षोडशकं गयातीर्थपुरोधसे। वस्त्रं गन्धादिभिः पुत्रैः सम्यक्संपूज्य यत्नतः ।। ४९.

गया तीर्थ के पुरोहित को सोलह प्रकार के दान देने चाहिए, और पुत्रों द्वारा वस्त्र, सुगंध आदि से आदरपूर्वक उनका सत्कार करना चाहिए।

गयातीर्थवटे चैव पितॄणां दत्तमक्षयम् । दृष्ट्वा नत्वा च संपूज्य वटेशं सुसमाहितः ।। ४९.

गया तीर्थ के वटवृक्ष के पास पितरों को दिया गया दान अक्षय होता है। वहाँ जाकर, वटेश्वर को देखकर, प्रणाम और विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।

पितॄन्नयेद्ब्रह्मलोकमक्षयन्तु सनातनम्। गयायां धर्म्मपृष्ठे च सरसि ब्रह्मणस्त था ।। ४९.

मनुष्य पितरों को सनातन, अक्षय ब्रह्मलोक में पहुँचाता है; गया के धर्मपृष्ठ और ब्रह्मा के सरोवर में भी यही फल मिलता है।

गयाशीर्षे वटे चैव पितॄणां दत्तमक्षयम्। एकार्णवे वटस्याग्रे यः शेते योगनिद्रया ।। ४९.

गया के शिखर और वटवृक्ष के पास पितरों को दिया गया दान अक्षय होता है। एकमात्र समुद्र के तट पर वट के आगे जो योगनिद्रा में शयन करते हैं—

बालरूपधरस्तस्मै नमस्ते योगशायिने। संसारवृक्षशस्त्रायाशेषपापहराय च ।। ४९.

जो बाल रूप धारण करते हैं, योगशय्या में विश्राम करते हैं, संसार रूपी वृक्ष की तलवार से रक्षा करने वाले और समस्त पापों को हरने वाले हैं, उन योगशायी को मैं प्रणाम करता हूँ।

अक्षयब्रह्मदात्रे च नमोऽक्षयवटाय वै। कलौ माहेश्वरा लोका येन तस्माद्गदाधरः। लिङ्गरूपोऽभवत्तञ्च वन्दे श्रीप्रपितामहम् ।। ४९.

जो अक्षय ब्रह्म का दाता है, जो सच्चा अक्षयवट है, कलियुग में जिनके द्वारा माहेश्वर लोकों में गदाधर ने लिंग रूप धारण किया—उन श्री प्रपितामह को मैं नमस्कार करता हूँ।

यज्ञञ्चक्रे गयो राजा बह्वन्नं बहुदक्षिणम्। यत्र द्रव्यसमूहानां संख्या कर्त्तुं न शक्यते ।। ५०.

गय नामक राजा ने एक यज्ञ किया, जिसमें बहुत अन्न और ढेरों दक्षिणा थी। वहाँ एकत्रित वस्तुओं की गिनती करना भी असंभव था।

स्थिता गयायामन्नादिपर्व्वताः पञ्चविंशतिः। प्रशंसन्ति द्विजास्तत्र देशे देशे सुपूजिताः ।। ५०.

गया में पच्चीस अन्नादि पर्वत खड़े थे। वहाँ के द्विजगण हर क्षेत्र में उनका आदरपूर्वक गुणगान करते हैं।

नैव पूर्व्वं केप्यकुर्व्वन्न करिष्यन्ति चापरे। सिकता वा यथा लोके यथा च दिवि तारकाः ।। ५०.

न पहले किसी ने ऐसा यज्ञ किया, न आगे कोई कर पाएगा; जैसे धरती की रेत या आकाश के तारे अनगिनत हैं, वैसे ही।

तथा बहुसुवर्णाद्यैरसङ्ख्यातास्तु दक्षिणाः । नैवेह पूर्वे ये केचिन्न करिष्यन्ति चापरे ।। ५०.

उसी प्रकार, बहुत सा सोना और अन्य दान भी असंख्य थे। न पहले किसी ने ऐसा किया, न आगे कोई कर सकेगा।

प्रशंसन्ति द्विजास्तृप्ता देशे देशे सुपूजिताः। गयं विष्ण्वादयस्तुष्टा वरं ब्रूहीति चाब्रुवन् ।। ५०.

हर जगह आदरपूर्वक सत्कृत किए गए संतुष्ट द्विजों ने उसकी प्रशंसा की। विष्णु आदि देवता भी गया में प्रसन्न होकर बोले— 'कोई वर मांगो।'

गयस्तान्प्रार्थयामास ह्यभिशप्ताश्च चे पुरा। ब्रह्मणा ते द्विजाः पूता भवन्तु क्रतुपूजिताः ।। ५०.

गया ने उनसे प्रार्थना की, क्योंकि वे ब्राह्मण पहले शापित हो चुके थे। ब्रह्मा ने उन्हें यज्ञों द्वारा पूजित करके पवित्र कर दिया।

गयाश्राद्धविधानाय द्विजा मूर्त्ताश्चदुर्द्दश। तेषां वाक्यं प्रकुर्व्वीत यदि ब्रह्मा स्वयं भवेत् ।। ५०.

गया में श्राद्ध-विधि के लिए, चाहे वे ब्राह्मण और मूर्तिमान जन कितनी भी कठिन दशा में हों, उनकी बातों का पालन करना चाहिए—even अगर स्वयं ब्रह्मा उपस्थित हों।

गौतमं काश्यपं कौत्सं कौशिकं कण्वमेव च। भारद्वाजं ह्यौशनसं वात्स्यं पाराशरं तथा ।। ५०.

गौतम, कश्यप, कौत्स, कौशिक और कन्व; भारद्वाज, औशनस, वात्स्य और पाराशर—

हरित्कुमारमाण्डव्यं लोकाक्षिं लोकसंमहत्। वासिष्ठञ्च तथात्रेयं गोत्राण्येषां चतुर्द्दश ।। ५०.

हरितकुमार, मांडव्य, लोकाक्षि, लोकसंमहत्त, वसिष्ठ और अत्रि—इन सबके चौदह गोत्र हैं।

गयापुरीति मन्नाम्ना ख्याता ब्रह्म पुरी यथा। एवमस्तु वरं दत्त्वा तथा चान्तर्दधुः सुराः ।। ५०.

जैसे ब्रह्मा की नगरी प्रसिद्ध है, वैसे ही मेरा नाम लेकर यह गया पुरी विख्यात हुई। ऐसा वर देकर देवता अंतर्धान हो गए।