वायुपुराणम्

भारद्वाजस्ततः पिण्डं दातुं कृष्णाय चोद्यतः। श्वेतोऽदृश्योऽब्रवीत्तत्र पुत्रस्त्वं हि ममौरसः ।। ४९.

फिर भारद्वाज पिंड काले हाथ को देने के लिए तैयार हुआ। उसी समय सफेद हाथ अदृश्य हो गया और बोला— 'तुम सचमुच मेरे ही पुत्र हो।'

कृष्णोऽब्रवीन्मम क्षेत्रं ततो मे देहि पिण्डकम्। स्वैरिण्यथाब्रवीद्दातुं क्षेत्रिणे बीजिने ततः ।। ४९.

काले हाथ ने कहा— 'यह मेरा क्षेत्र है, इसलिए मुझे पिंड दो।' उस स्वतंत्र स्त्री ने उत्तर दिया— 'पिंड तो उसी को देना चाहिए जो क्षेत्र और बीज दोनों हो।'

भारद्वाजस्ततः पिण्डं कश्यपस्य पदे ददौ । हंसयुक्तविमानेन ब्रह्मलोकमुभौ गतौ ।। ४९.

तब भारद्वाज ने कश्यप के स्थान पर पिंड अर्पित किया। दोनों हंसों से युक्त विमान में बैठकर ब्रह्मा के लोक को चले गए।

रामो रुद्रपदे श्राद्धे पिण्डदानाय चोद्यतः। पिता दशरथः स्वर्गात्प्रसार्य्य करमागतः ।। ४९.

राम ने रुद्र के स्थान पर श्राद्ध करते समय पिंड देने का संकल्प किया। उसी समय उनके पिता दशरथ स्वर्ग से हाथ फैलाकर प्रकट हुए।

नादात्पिण्डं करे रामो ददौ रुद्रपदे ततः। शास्त्रार्थातिक्रमाद्भीतं रामं दशरथोऽब्रवीत् ।। ४९.

राम ने पिंड अपने पिता के हाथ में नहीं रखा, बल्कि रुद्र के स्थान पर अर्पित किया। शास्त्र के अर्थ का उल्लंघन होने से डरे हुए राम से दशरथ बोले—

तारितोऽहं त्वया पुत्र रुद्रलोकमवाप्नुयाम्। हस्ते पिण्डप्रदानेन स्वर्गतिर्न हि मे भवेत् ।। ४९.

'पुत्र, तुमने मुझे पार लगा दिया; अब मैं रुद्रलोक को प्राप्त करूँ। यदि तुम मेरे हाथ में पिंड देते, तो मुझे स्वर्ग की प्राप्ति न होती।'

त्वञ्च राज्यं चिरं कृत्वा पालयित्वा द्विजान्प्रजाः। यज्ञान्सदक्षिणान्कृत्वा विष्णुलोकं व्रजिष्यसि ।। ४९.

'तुम लंबे समय तक राज्य करो, ब्राह्मणों और प्रजा की रक्षा करो, और यज्ञों में यथोचित दक्षिणा दो, तब तुम विष्णु के लोक को प्राप्त करोगे।'

पुर्य्ययोध्याजनैः सार्द्धं कृमिकीटादिभिः सह। इत्युक्त्वासौ दशरथो रुद्रलोकं परं ययौ ।। ४९.

अयोध्या के निवासियों और कीड़े-मकोड़ों सहित दशरथ ने ऐसा कहकर परम रुद्रलोक को प्राप्त किया।

भीष्मो विष्णुपदे श्रेष्ठे आहूय पितरं स्वकम्। श्राद्धं कृत्वोद्यतो दातुं पित्रादिभ्यश्च पिण्डकम् ।। ४९.

भीष्म ने श्रेष्ठ विष्णु के स्थान पर अपने पिता को बुलाया। श्राद्ध करने के बाद वे पितरों को पिंड देने के लिए तैयार हुए।

पितुर्विनिर्गतौ हस्तौ गयाशिरसि शन्तनोः। नादात्पिण्डं करो भीष्मो ददौ विष्णुपदे ततः ।। ४९.

गयाशिर पर शांतनु के सिर पर उनके पिता के दोनों हाथ प्रकट हुए। लेकिन भीष्म ने पिंड हाथ में नहीं दिया, बल्कि विष्णु के स्थान पर अर्पित किया।

शन्तनुः प्राह सन्तुष्टः शास्त्रार्थे निश्चलो भवान्। त्रिकालदृष्टिर्भवत् चान्ते विष्णुश्च ते गतिः ।। ४९.

शांतनु प्रसन्न होकर बोले— 'तुम शास्त्र के अर्थ में अडिग हो। तुम्हें तीनों कालों का दर्शन होगा और अंत में तुम्हारी गति विष्णु ही होंगे।'

स्वेच्छया मरणं चास्तु इत्युक्त्वा मुक्तिमागतः। कनकेशञ्च केदारं नारसिंहं च वामनम् ।। ४९.

'तुम्हें अपनी इच्छा से मृत्यु प्राप्त हो,' ऐसा कहकर शांतनु मुक्त हो गए। कनकेश, केदार, नरसिंह और वामन—

उदङ्मार्गे समभ्यर्च्च्य पितॄन्सर्व्वांश्च तारयेत्। गयाशिरसि यः पिण्डान्येषां नाम्ना तु निर्वपेत् ।। ४९.

जो कोई उत्तर मार्ग में सभी पितरों की पूजा करके गयाशिर पर उनके नाम से पिंड देता है, वह उन्हें तार देता है।

नरकस्था दिवं यान्ति स्वर्गस्था मोक्षमाप्नुयुः। गयाशिरसि यः पिण्डं शमीपत्रप्रमाणतः ।। ४९.

जो नरक में हैं, वे स्वर्ग को पाते हैं; जो स्वर्ग में हैं, वे मुक्ति को प्राप्त करते हैं, जब कोई गयाशिर पर शमीपत्र के बराबर पिंड देता है।

कन्दमूलफलाद्यैर्वा दद्यात्स्वर्गं नयेत्पितॄन्। पदानि यत्र दृश्यन्ते विष्ण्वादीनां तदग्रतः ।। ४९.

कंद, मूल, फल आदि से भी यदि कोई पिंड देता है, तो वह अपने पितरों को स्वर्ग पहुंचा देता है; जहाँ विष्णु आदि के चरणचिह्न दिखाई देते हैं, वहाँ उनके सामने।

श्राद्धं कृत्वा सपिण्डञ्च तेषां लोकान्नयेत्पितॄन्। सर्व्वत्र मुण्डपृष्ठाद्रिः पदैरेभिः सुलक्षितः ।। ४९.

श्राद्ध और सपिण्ड कर्म करके, मनुष्य अपने पितरों को उनके लोकों में पहुँचाता है। हर जगह मुण्डपृष्ठ पर्वत इन चरणों से स्पष्ट रूप से पहचाना जाता है।

प्रयान्ति पितरः सर्व्वे ब्रह्मलोकमनामयम्। हेत्यसुरस्य यच्छीर्षं गदया तद्द्विधाकृतम् ।। ४९.

सभी पितर बिना किसी कष्ट के ब्रह्मा के लोक में चले जाते हैं। हेति नामक असुर का सिर गदा से दो भागों में विभाजित किया गया था।

ततः प्रक्षालिता यस्मात्तीर्थं तच्च विमुक्तये। गदालोलमिति ख्यातं सर्व्वेषामुत्तमोत्तमम् ।। ४९.

इसलिए, जहाँ वह गदा धोई गई थी, वह तीर्थ मोक्ष के लिए माना गया है। वह स्थान 'गदालोल' के नाम से सबमें श्रेष्ठ प्रसिद्ध है।

गदालोले महातीर्थे गदाप्रक्षालनाद्धरेः। स्नानं करोमि सिद्ध्यर्थमक्षयं पदमाप्नुयाम् ।। ४९.

गदालोल नामक महान तीर्थ में, जहाँ हरि की गदा धोई गई थी, मैं सिद्धि की कामना से स्नान करता हूँ, जिससे मुझे अक्षय पद की प्राप्ति हो।

पञ्चमेऽह्नि गदालोले स्नात्वा कुर्य्यात्सपिण्डकम्। श्राद्धं पितॄन्ब्रह्मलोकं नयेदात्मानमेव च ।। ४९.

पाँचवें दिन गदालोल में स्नान करके सपिण्ड कर्म करना चाहिए। श्राद्ध के द्वारा पितरों और स्वयं को ब्रह्मा के लोक में पहुँचाया जाता है।

ब्रह्मप्रकल्पितान्विप्रान् हव्यकव्यादिनार्च्चयेत्। तैस्तुष्टैस्तोषिताः सर्व्वाः पितृभिः सह देवताः ।। ४९.

ब्रह्मा द्वारा नियुक्त ब्राह्मणों की हवि, कव्य आदि से पूजा करनी चाहिए। जब वे संतुष्ट होते हैं, तब पितरों सहित सभी देवता भी प्रसन्न होते हैं।

कृते श्राद्धेऽक्षयवटे अन्नेनैव प्रयत्नतः। पितॄन्नयेद्ब्रह्मलोकमक्षयन्तु सनातनम् ।। ४९.

अक्षयवट पर श्रद्धापूर्वक भोजन से श्राद्ध करने पर, मनुष्य अपने पितरों को सनातन, अक्षय ब्रह्मलोक में पहुँचाता है।

वटवृक्षसमीपे तु शाकेनाप्युदकेन वा। एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता ।। ४९.

वटवृक्ष के पास, केवल साग या जल से भी, यदि एक ब्राह्मण को भोजन कराया जाए, तो करोड़ों के बराबर फल मिलता है।

देयं दानं षोडशकं गयातीर्थपुरोधसे। वस्त्रं गन्धादिभिः पुत्रैः सम्यक्संपूज्य यत्नतः ।। ४९.

गया तीर्थ के पुरोहित को सोलह प्रकार के दान देने चाहिए, और पुत्रों द्वारा वस्त्र, सुगंध आदि से आदरपूर्वक उनका सत्कार करना चाहिए।

गयातीर्थवटे चैव पितॄणां दत्तमक्षयम् । दृष्ट्वा नत्वा च संपूज्य वटेशं सुसमाहितः ।। ४९.

गया तीर्थ के वटवृक्ष के पास पितरों को दिया गया दान अक्षय होता है। वहाँ जाकर, वटेश्वर को देखकर, प्रणाम और विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।

पितॄन्नयेद्ब्रह्मलोकमक्षयन्तु सनातनम्। गयायां धर्म्मपृष्ठे च सरसि ब्रह्मणस्त था ।। ४९.

मनुष्य पितरों को सनातन, अक्षय ब्रह्मलोक में पहुँचाता है; गया के धर्मपृष्ठ और ब्रह्मा के सरोवर में भी यही फल मिलता है।

गयाशीर्षे वटे चैव पितॄणां दत्तमक्षयम्। एकार्णवे वटस्याग्रे यः शेते योगनिद्रया ।। ४९.

गया के शिखर और वटवृक्ष के पास पितरों को दिया गया दान अक्षय होता है। एकमात्र समुद्र के तट पर वट के आगे जो योगनिद्रा में शयन करते हैं—

बालरूपधरस्तस्मै नमस्ते योगशायिने। संसारवृक्षशस्त्रायाशेषपापहराय च ।। ४९.

जो बाल रूप धारण करते हैं, योगशय्या में विश्राम करते हैं, संसार रूपी वृक्ष की तलवार से रक्षा करने वाले और समस्त पापों को हरने वाले हैं, उन योगशायी को मैं प्रणाम करता हूँ।

अक्षयब्रह्मदात्रे च नमोऽक्षयवटाय वै। कलौ माहेश्वरा लोका येन तस्माद्गदाधरः। लिङ्गरूपोऽभवत्तञ्च वन्दे श्रीप्रपितामहम् ।। ४९.

जो अक्षय ब्रह्म का दाता है, जो सच्चा अक्षयवट है, कलियुग में जिनके द्वारा माहेश्वर लोकों में गदाधर ने लिंग रूप धारण किया—उन श्री प्रपितामह को मैं नमस्कार करता हूँ।