वायुपुराणम्

गोप्रचारसमीपस्था आम्रा ब्रह्मप्रकल्पिताः। तेषां सेचनमात्रेण पितरो मोक्षगामिनः ।। ४९.

गायों के मार्ग के पास जो आम के पेड़ हैं, वे ब्रह्मा द्वारा स्थापित हैं। बस उन्हें जल देने से ही पितर मोक्ष की ओर जाते हैं।

आम्रं ब्रह्मसरोद्भूतं ब्रह्मदेवमयं तरुम्। विष्णुरूपं प्रसिञ्चामि पितॄणां मुक्तिहेतवे ।। ४९.

मैं ब्रह्म सरोवर से उत्पन्न, ब्रह्मदेवमय और विष्णु रूपी आम के पेड़ को पितरों की मुक्ति के लिए जल अर्पित करता हूँ।

एको मुनिः कुम्भकुशाग्रहस्त आम्रस्य मूले सलिलं ददामि। आम्रश्च तृप्ता एका क्रियाद्व्यर्थकरी प्रसिद्धा ।। ४९.

एक मुनि, हाथ में कमंडलु और कुश लेकर, आम के पेड़ की जड़ में जल देता है। आम का पेड़ और तृप्त करने वाला दोनों प्रसिद्ध हैं, पर व्यर्थ किया गया एक ही कर्म भी प्रसिद्ध है।

ततो यम बलिं दद्यान्मन्त्रेणानेन संयतः। यमराजधर्म्मराजौ निश्चलार्थं व्यवस्थितौ ।। ४९.

फिर, संयम से इस मंत्र द्वारा यम को बलि अर्पित करनी चाहिए। यमराज और धर्मराज अटल उद्देश्य के लिए स्थित हैं।

ताभ्यां बलिं प्रयच्छामि पुतॄणां मुक्तिहेतवे। ततः श्वानबलिं दद्यान्मन्त्रेणानेन नारद ।। ४९.

मैं दोनों को पितरों की मुक्ति के लिए बलि अर्पित करता हूँ। फिर, हे नारद, इसी मंत्र से कुत्तों को भी बलि देनी चाहिए।

द्वौ श्वानौ श्यामशबलौ वैवस्वतकुलोद्भवौ। ताभ्यां बलिं प्रयच्छामि रक्षेतां पथि सर्व्वादा ।। ४९.

दो कुत्ते, एक काले और एक चितकबरे, वैवस्वत वंश से उत्पन्न हैं। मैं दोनों को बलि अर्पित करता हूँ, ताकि वे सदा मार्ग की रक्षा करें।

ततः काकबलिं दद्यान्मन्त्रेणानेन नारद। ऐन्द्रवारुणवायव्ययाम्या वै नैऋतास्तथा ।। ४९.

फिर, हे नारद, इसी मंत्र से कौओं को बलि देनी चाहिए—इन्द्र, वरुण, वायु, यम और नैऋत के कौओं को भी।

वायसाः प्रतिगृह्णन्तु भूमौ पिण्डं समर्पितम्। फल्गुतीर्थे चतुर्थेऽह्नि स्नानादिकमथाचरेत् ।। ४९.

कौए उस पिंड को स्वीकार करें, जो भूमि पर अर्पित किया गया है। चौथे दिन फाल्गु तट पर स्नान आदि विधि करनी चाहिए।

गयाशिरस्यथ श्राद्धं पादे कुर्य्यात्सपिण्डकम्। साक्षाद्गयाशिरस्तत्र फल्गुतीर्थाश्रितं कृतम् ।। ४९.

फिर गया शिर पर, पाँव के पास श्राद्ध और पिंडदान करना चाहिए। वहाँ फाल्गु तट पर किया गया कर्म, सीधा गया शिर पर किया हुआ माना जाता है।

नागाज्जनार्द्दनाद्ब्रह्मयूपाच्चोत्तरमानसात्। एतद्गयाशिरः प्रोक्तं फल्गुतीर्थं तदुच्यते ।। ४९.

नाग, जनार्दन, ब्रह्मयूप और उत्तरमानस से जो क्षेत्र है, वही गया का सिर कहा गया है और वही फल्गु तीर्थ कहलाता है।

पितामहं समासाद्य यावदुत्तरमानसम्। फल्गुतीर्थन्तु विज्ञेयं देवानामपि दुर्लभम् ।। ४९.

पितामह से लेकर उत्तरमानस तक पहुँचने पर जो फल्गु तीर्थ है, उसे जानो कि वह देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

क्रौञ्चपादात्फल्गुतीर्थं यावत्साक्षाद्गयाशिरः। मुखं गयासुरस्यैतत्तस्माच्छ्राद्धमिहाक्षयम् ।। ४९.

क्रौंच के चरण से लेकर फल्गु तीर्थ और गया के सिर तक का जो भाग है, वही गयाासुर का मुख है; इसलिए यहाँ किया गया श्राद्ध अक्षय होता है।

मुण्डपृष्ठान्नगाधस्तात्साक्षात्तत्फल्गुतीर्थ कम्। आद्यो गदाधरो देवो व्यक्ताव्यक्तात्मना स्थितः ।। ४९.

मुंडपृष्ठ से पर्वत के नीचे जो साक्षात् फल्गु तीर्थ है, वहीं प्रथम गदाधर भगवान् प्रकट और अप्रकट रूप से स्थित हैं।

विष्ण्वादिपदरूपेण पितॄणां मुक्तिहेतवे। एतद्विष्णुपदं दिव्यं दर्शनात्पापनाशनम् ।। ४९.

विष्णु और अन्य श्रेष्ठ स्थानों के रूप में, पितरों की मुक्ति के लिए, यह दिव्य विष्णुपद है, जिसका दर्शन पापों का नाश करता है।

स्पर्शनात्पूजनाद्वापि पितॄणां दत्तमक्षयम्। श्राद्धं सपिण्डकं कृत्वा कुलसाहस्रमात्मना ।। ४९.

यहाँ स्पर्श या पूजा करने से पितरों को जो कुछ भी दिया जाता है, वह अक्षय हो जाता है; पिंड सहित श्राद्ध करके मनुष्य अपने सहस्र कुलों का उद्धार करता है।

नयेद्विप्णुपदं दिव्यमनन्तं शिवमव्ययम्। श्राद्धं कृत्वा रुद्रपदे नयेत्कुलशतं नरः ।। ४९.

विष्णुपद के दिव्य, अनंत, शुभ और अविनाशी स्थान में वह अपने कुल को पहुँचाता है; और रुद्र के स्थान पर श्राद्ध करके मनुष्य सौ कुलों का उद्धार करता है।

सहात्मना शिवपुरं तथा ब्रह्मपदे नरः। ब्रह्मलोकं कुलशतं समुद्धृत्य नयेत्पितॄन् ।। ४९.

अपने साथ शिवपुरी में, और ब्रह्मा के स्थान पर भी, मनुष्य सौ कुलों का उद्धार करके अपने पितरों को ब्रह्मलोक पहुँचाता है।

कश्यपस्य पदे श्राद्धी ब्रह्मलोकं नयेत्पितॄन्। दक्षिणाग्निपदे श्राद्धी पितॄन्ब्रह्मपुरं नयेत् ।। ४९.

कश्यप के स्थान पर श्राद्ध करने वाला अपने पितरों को ब्रह्मलोक पहुँचाता है; और दक्षिणाग्नि के स्थान पर श्राद्ध करने वाला अपने पितरों को ब्रह्मपुर ले जाता है।

गार्हपत्यपदे श्राद्धी वाजपेयफलं लभेत्। श्राद्धं कृत्वाहवनीये अश्वमेधफलं लभेत् ।। ४९.

गार्हपत्य के स्थान पर श्राद्ध करने से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है; और आहवनीय में श्राद्ध करने से अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है।

श्राद्धं कृत्वा सभ्यपदे ज्योतिष्टोमफलं लभेत् । आवसथ्यपदे श्राद्धी पितॄन्ब्रह्मपुरं नयेत् ।। ४९.

सभ्य स्थान पर श्राद्ध करने से ज्योतिष्टोम यज्ञ का फल मिलता है; आवसथ्य स्थान पर श्राद्ध करने वाला अपने पितरों को ब्रह्मपुर पहुँचाता है।

श्राद्धं कृत्वा शक्रपदे इन्द्रलोकं नयेत्पितॄन्। अगस्त्यस्य पदे श्राद्धी पितॄन्ब्रह्मपुरं नयेत् ।। ४९.

शक्र के स्थान पर श्राद्ध करने से अपने पितरों को इन्द्रलोक पहुँचाता है; अगस्त्य के स्थान पर श्राद्ध करने वाला अपने पितरों को ब्रह्मपुर ले जाता है।

क्रौञ्चमातङ्गयोः श्राद्धी ब्रह्मलोकं नयेत्पितॄन्। श्राद्धी सूर्य्यपदे पञ्च पापिनोऽर्क्कपुरं नयेत् ।। ४९.

क्रौंच और मातंग के स्थान पर श्राद्ध करने वाला अपने पितरों को ब्रह्मलोक पहुँचाता है; सूर्य के स्थान पर श्राद्ध करने वाला पाँच पापियों को अर्कपुर ले जाता है।

कार्तिकेयपदे श्राद्धी शिवलोकं नयेत्पितॄन्। गणेशस्य पदे श्राद्धी रुद्रलोकं नयेत्पितॄन् ।। ४९.

कार्तिकेय के स्थान पर श्राद्ध करने वाला अपने पितरों को शिवलोक पहुँचाता है; गणेश के स्थान पर श्राद्ध करने वाला अपने पितरों को रुद्रलोक पहुँचाता है।

गजकर्णतर्पणकृन्निर्मलं स्वर्नयेत्पितॄन्। अन्येषाञ्च पदे श्राद्धी पितॄन्ब्रह्मपुरं नयेत् ।। ४९.

गजकर्ण को तर्पण देने वाला अपने पितरों को निर्मल स्वर्ग पहुँचाता है; और अन्य स्थानों पर श्राद्ध करने वाला अपने पितरों को ब्रह्मपुर ले जाता है।

सर्व्वेषां काश्यपं श्रेष्ठं विष्णो रुद्रस्य वै पदम्। ब्रह्मणश्च पदं चापि श्रेष्ठं तत्र प्रकीर्त्तितम् ।। ४९.

सभी स्थानों में कश्यप का स्थान श्रेष्ठ है, वैसे ही विष्णु, रुद्र और ब्रह्मा के पद भी वहाँ सबसे उत्तम माने गए हैं।

प्रारम्भे च समाप्तौ च तेषामन्यतमं स्मृतम्। श्रेयस्करं भवेत्तत्र श्राद्धकर्त्तुश्च नारद ।। ४९.

आरंभ और अंत में, इनमें से किसी एक का स्मरण करने से वहाँ श्राद्ध करने वाले को श्रेष्ठ फल मिलता है, हे नारद।

कश्यपस्य पदे दिव्ये भारद्वाजो मुनिः पुरा। श्राद्धं कृत्वोद्यतो दातुं पित्रादिभ्यश्च पिण्डकम् ।। ४९.

प्राचीन काल में, कश्यप के दिव्य स्थान पर महर्षि भारद्वाज ने श्राद्ध किया और पितरों आदि को पिंड देने के लिए तैयार हुए।

शुक्लकृष्णौ ततो हस्तौ पदमुद्भिद्य निर्गतौ। दृष्ट्वा हस्तद्वयं तत्र मुनिः संशयमागतः ।। ४९.

फिर वहाँ से एक सफेद और एक काला, दो हाथ उस पवित्र स्थान से निकल आए। उन दोनों हाथों को देखकर वह मुनि संशय में पड़ गया।

ततः स्वमातरं शान्तां पप्रच्छ स महामुनिः। कश्यपस्य पदे दिव्ये शुक्ले कृष्णेऽथ वा करे ।। ४९.

तब उस महान् मुनि ने अपनी शांत स्वभाव वाली माता से पूछा— 'कश्यप के उस दिव्य स्थान पर ये सफेद और काले हाथ किसके हैं?'