वायुपुराणम्

आदिपालेन गिरिणा समाक्रान्तं शिलोदरम्। तत्रास्ते गजरूपेण विघ्रेशो विग्ननाशनः। तं दृष्ट्वा मुच्यते विघ्नैः पितॄन् ब्रह्मपुरं नयेत् ।। ४६.

पहाड़ के आदि पालक द्वारा शिला की गुफा घेर ली गई है; वहाँ हाथी रूप में विघ्नेश, विघ्नों का नाश करने वाले, विराजते हैं। उनके दर्शन से विघ्न दूर होते हैं और पितरों को ब्रह्मपुरी की प्राप्ति होती है।

नितम्बे मुण्डपृष्ठस्य देवदारुवनं त्वभूत्। मुण्डपृष्ठारविन्द्राद्री दृष्ट्वा पापं विनाशयेत्। गयानाभौ सुषुम्नायां पिण्डदः स्वर्नयेत्पितॄन् ।। ४६.

मुंड के आकार की पहाड़ी की कमर पर देवदार का वन है। उस मुंड की पीठ और इंद्र पर्वत को देखने से पाप नष्ट हो जाते हैं। गया की नाभि में, सुषुम्ना मार्ग में, जो कोई पिंडदान करता है, वह अपने पितरों को स्वर्ग पहुंचाता है।

शिलाया वामपादे तु स्थापितः प्रेतपर्वतः। धर्मराजेन पापेभ्यो गिरिः प्रेतशिलाह्वयः ।। ४६.

पत्थर के बाएँ पैर पर धर्मराज ने पापियों के लिए प्रेत पर्वत स्थापित किया है। वह पर्वत प्रेतशिला के नाम से जाना जाता है।

पादेन दूरे निक्षिप्तः शिलायाः पादभारतः। गतः शिलायाः संसर्गात्प्रेतकूटः पवित्रताम् ।। ४६.

पत्थर का भार धर्मराज ने अपने पैर से दूर फेंक दिया था। पत्थर के संपर्क से प्रेतकूट पवित्र हो गया।

प्रेतकुण्डञ्च तत्रास्ते देवास्तत्र पदे स्थिताः। तत्र कुण्डादिकं कृत्वा प्रेतत्वान्मोचयेत्पितॄन् ।। ४६.

वहीं प्रेतकुंड है और उसी स्थान पर देवता भी स्थित हैं। वहाँ कुंड आदि में विधि से कर्म करने से पितरों को प्रेतत्व से मुक्ति मिलती है।

पृथक्स्थिताश्च बहवो विघ्नकारिण एव ते। श्राद्धादिकारिणां नॄणां तीर्थे पितृविमुक्तये। प्रेता धानुष्करूपेण करग्रहणकारकाः ।। ४६.

वहाँ बहुत से विघ्न डालने वाले अलग-अलग खड़े रहते हैं, जो तीर्थ में श्राद्ध आदि करने वालों के लिए बाधा बनते हैं। प्रेत धनुष के रूप में आकर कर्म करने वालों के हाथ पकड़ लेते हैं।

पादाङ्कितां मुण्डपृष्ठां महादेवनिवासिनीम्। तां दृष्ट्वा सर्वलोकश्च मुक्तः पापोपपातकैः ।। ४६.

मुंड के आकार की वह पहाड़ी, जिस पर पदचिह्न है और जो महादेव का निवास स्थान है—उसे देखने से सभी लोग पापों से मुक्त हो जाते हैं।

गयाशिरसि पुण्ये च सर्वपापैर्विवर्जिते। ग्रेतादिवर्जितं यस्मात्ततोऽतिपावनं वरम् ।। ४६.

गया के पवित्र शिखर पर, जहाँ सभी पापों का नाश हो चुका है और प्रेत आदि का कोई प्रभाव नहीं है, वह स्थान अत्यंत पावन और श्रेष्ठ है।

कीकटेषु गया पुण्या पुण्यं राजगृहं वनम्। च्यवनस्याश्रमं पुण्यं नदी पुण्या पुनःपुना ।। ४६.

कीकट देश में पुण्यभूमि गया है, पुण्यवन राजगृह है, च्यवन ऋषि का आश्रम भी पवित्र है, और वहाँ की नदी बार-बार पावन करती है।

वैकुण्ठो लोहदण्डश्च गृध्रकूटश्च शोणकः। अत्र श्राद्धादिना सर्वान्पितॄन्ब्रह्मपुरं नयेत् ।। ४६.

वैकुण्ठ, लोहदंड, गृध्रकूट और शौनक—यहाँ श्राद्ध आदि कर्मों से सभी पितरों को ब्रह्मपुरी पहुँचाया जाता है।

क्रौञ्चरूपेण हि मुनिर्मुण्डपृष्ठे तपोऽकरोत्। तस्य पादाङ्कितो यस्मात्क्रौञ्चपादस्ततः स्मृतः ।। ४६.

मुंड की पीठ पर एक बार एक मुनि ने क्रौंच पक्षी का रूप धारण कर तप किया था। वहाँ उनके पैर का चिह्न पड़ गया, इसलिए वह स्थान क्रौंचपाद के नाम से प्रसिद्ध है।

स्नातो जलाशये तत्र नयेत्स्वर्गं स्वकं कुलम्। बलिः काकशिलायाञ्च काकेभ्य ऋणमोक्षदः ।। ४६.

जो वहाँ के जलाशय में स्नान करता है, वह अपने कुल को स्वर्ग पहुँचाता है। बली ने काकशिला पर कौवों को ऋण से मुक्त किया था।

मुण्डपृष्ठस्य सानौ हि लोमशो लोमहर्षणः। द्वावेतौ परमं तप्त्वा तपःसिद्धिं परां गतौ ।। ४६.

मुंड की पीठ के शिखर पर लोमश और लोमहर्षण—इन दोनों ने महान तपस्या कर परम सिद्धि प्राप्त की।

आहूतास्तु सरिच्छ्रेष्ठा लोमशेन महानदी। शरावती वेत्रवती चन्द्रभागा सरस्वती ।। ४६.

लोमश ऋषि के बुलाने पर श्रेष्ठ नदियाँ वहाँ आईं—शरावती, वेत्रवती, चंद्रभागा और सरस्वती।

कावेरी सिन्धुरीरा च चन्दना च सरिद्वरा। वासिष्ठी सरयूर्गङ्गा यमुना गण्डकीन्दिरा ।। ४६.

कावेरी, सिंधुरी, चंदना—जो श्रेष्ठ नदियाँ हैं—वसिष्ठी, सरयू, गंगा, यमुना, गंडकी और इन्दिरा।

महावैतरणी नाम्ना निक्षरा च दिवौकसः । सावव्यलकनन्दा च ह्युदीची कन्काह्वया ।। ४६.

महावैतरणी नामक नदी, निक्षरा जो देवताओं को प्रिय है, सवव्यलाकनंदा और उत्तर दिशा की कंक नामक नदी।

कौशिकी ब्रह्मदा ज्येष्ठा सर्वस्याघविमोचिनी। कृष्णवल्वा चर्म्मवती द्वे नद्यौ मुक्तिदायिके ।। ४६.

कौशिकी, ब्रह्मदा, ज्येष्ठा—जो सब पापों को हरने वाली हैं—कृष्णवल्वा और चर्मवती, ये दोनों मोक्ष देने वाली नदियाँ हैं।

आहूते सरितां श्रेष्ठे लोमह्रर्षेण साहसात् । तपसस्तु प्रभावेण नर्म्मदा मुनिपुङ्गव। तासु सर्वासु यः स्नात्वा पिण्डदः स्वर्नयेत्पितॄन् ।। ४६.

लोमहर्षण के सामर्थ्य और तपस्या के प्रभाव से, हे श्रेष्ठ मुनि, नर्मदा भी वहाँ प्रकट हुई। इन सब नदियों में जो स्नान कर पिंडदान करता है, वह अपने पितरों को स्वर्ग पहुँचाता है।

ब्रह्मयोनिं प्रविश्याथ निर्गच्छेद्यस्तु मानवः। परं ब्रह्म स यातीह विमुक्तो योनिसङ्कटात् ।। ४६.

जो मनुष्य ब्रह्मयोनि में प्रवेश कर फिर उससे बाहर आता है, वह यहाँ परम ब्रह्म को प्राप्त कर जन्म-जन्म के कष्टों से मुक्त हो जाता है।

निक्षरायां पुष्करिण्यां स्नातः श्राद्धादिकं नरः। कुर्य्यात्क्रौञ्चपदे दिव्ये नियमाद्वासरत्रयम्। सर्वान्पितॄन्नयेत्स्वर्गं पञ्चपापिन एव च ।। ४६.

अगर कोई पुरुष निक्षरा नामक सरोवर में स्नान करके, दिव्य क्रौंच क्षेत्र में तीन दिन तक नियमपूर्वक श्राद्ध आदि कर्म करता है, तो वह अपने सभी पितरों को—even पाँच पापी पितरों को भी—स्वर्ग पहुँचा देता है।

जनार्दनो भस्मकूटे तस्य हस्ते तु पिण्डदः। आत्मनोऽप्यथवान्येषां सव्येनापि तिलैर्विना। जीवतां दधिसंमिश्रं सर्वे ते विष्णुलोकगाः ।। ४६.

जनार्दन भस्म के ढेर पर खड़े होकर अपने हाथ में पिंड रखते हैं; चाहे वह अपने लिए हो या दूसरों के लिए, बिना तिल के भी अगर दही मिलाकर जीवित रहते हुए दिया जाए, तो वे सभी विष्णु के लोक को प्राप्त होते हैं।

यस्तु पिण्डो मया दत्तस्तव हस्ते जनार्दन। यदुद्दिश्य त्वया देयस्तस्मिन्पिण्डो मृते प्रभो ।। ४६.

जनार्दन, जो पिंड मैंने दिया है, वह आपके हाथ में है; आप जिसे भी अर्पित करना चाहें, वह पिंड मृत व्यक्ति के लिए देना चाहिए, हे प्रभु।

एष पिण्डो मया दत्तस्तव हस्ते जनार्दन। अन्तकाले गते मह्यं त्वया देयो गयाशिरे ।। ४६.

यह पिंड जो मैंने दिया है, वह आपके हाथ में है, जनार्दन; जब मेरे जीवन का अंत हो, तब आप इसे गया के शिखर पर मेरे लिए अर्पित करें।

जनार्दन नमस्तुभ्यं नमस्ते पितृमोक्षद। पितृपते नमस्तेऽस्तु नमस्ते पितृरूपिणे ।। ४६.

जनार्दन, आपको नमस्कार है; हे पितरों को मुक्त करने वाले, आपको प्रणाम है; पितरों के स्वामी, आपको नमस्कार है; पितर रूप में प्रकट होने वाले प्रभु, आपको प्रणाम है।

गयायां पितृरूपेण स्वयमेव जनार्दनः। तं दृष्ट्वा पुण्डरीकाक्षं मुच्यते च ऋणत्रयात् ।। ४६.

गया में पितर रूप में स्वयं जनार्दन प्रकट होते हैं; वहाँ पुण्डरीकाक्ष को देखकर मनुष्य तीन ऋणों से मुक्त हो जाता है।

नमस्ते पुण्डरीकाक्ष ऋणत्रयविमोचक। लक्ष्मीकान्त नमस्तेऽस्तु पितॄणां मोक्षदो भव ।। ४६.

हे पुण्डरीकाक्ष, तीन ऋणों से मुक्त करने वाले, आपको नमस्कार है; लक्ष्मी के प्रिय, आपको प्रणाम है; पितरों को मुक्ति देने वाले बनें।

वामजानु सुसंपात्य नत्वा भीमो जनार्दनम्। श्राद्धं सपिण्डकं कृत्वा भ्रातृभिर्ब्रह्मलोकभाक्। पितृभिः सह धर्मात्मा कुलानाञ्च शतेन च ।। ४६.

भीम ने अपना बायाँ घुटना टेककर जनार्दन को प्रणाम किया और भाइयों के साथ श्राद्ध तथा सपिंड कर्म किया; धर्मात्मा भीम अपने पितरों और सैकड़ों कुलों सहित ब्रह्मा के लोक को प्राप्त हुए।

शिलायां व्यक्तरूपेण व्यक्ताव्यक्तात्मना स्थितः। लक्ष्मीशो विभुधैः सार्द्धं तस्माद्देवमयी शिला ।। ४६.

उस शिला पर लक्ष्मीपति भगवान प्रकट रूप में, प्रकट और अप्रकट स्वरूप के साथ, देवताओं के साथ स्थित हैं; इसलिए वह शिला देवमयी मानी जाती है।

.नारद उवाच।। कथं व्यक्तस्वरूपेण स्थितश्चादिगदाधरः। कथं व्यक्तस्वरूपेण व्यक्ताव्यक्तात्मना स्थितः ।। ४७.

नारद बोले—आदि गदाधारी भगवान किस प्रकार प्रकट रूप में स्थित हुए? और वे प्रकट और अप्रकट दोनों स्वरूप में कैसे स्थित हुए?