वायुपुराणम्

शिखिपारावतशुकपिककोलाहलाकुले। निरोधार्थं गवामेव धावमानमितस्ततः ।। ४२.

मोर, कपोत, तोता और कोयल की कलरव से गूँजते उस स्थान में, वह केवल गायों को रोकने के लिए यहाँ-वहाँ दौड़ता है।

राधाविलासरसिकं कृष्णाख्यं पुरुषं परम्। श्रुतवानस्मि वेदेभ्यो यतस्तद्गोचरोऽभवत् ।। ४२.

मैंने वेदों से उस परम पुरुष का नाम कृष्ण सुना है, जो राधा के प्रेम के रस का आस्वादक है, क्योंकि वेदों के द्वारा वही सुलभ होते हैं।

एवं ब्रह्मणि चिन्मात्रे निर्गुणे भेदवर्जिते। गोलोकसंज्ञिके कृष्णो दीव्यतीति श्रुतं मया ।। ४२.

ऐसा मैंने सुना है कि केवल चैतन्य स्वरूप, निर्गुण, अद्वितीय ब्रह्म में, जो गोलोक नाम से प्रसिद्ध है, वहाँ कृष्ण प्रकाशमान हैं।

नातः परतरं किञ्चिन्निगमागमयोरपि। तथापि निगमो वक्ति ह्यक्षरात् परतः परः ।। ४२.

इससे बढ़कर कुछ भी नहीं है, न वेदों में और न ही आगमों में; फिर भी वेद यही कहते हैं कि अक्षर से भी परे कोई परम तत्व है।

गोलोकवासी भगवानक्षरात्पर उच्यते। तस्मादपि परः कोऽसौ गीयते श्रुतिभिः सदा ।। ४२.

गोलोक में निवास करने वाले भगवान को अक्षर से भी श्रेष्ठ कहा गया है; तो फिर शास्त्रों द्वारा जो उससे भी श्रेष्ठ बताया गया है, वह कौन है?

उद्दिष्टो वेद वचनैर्विशेषो ज्ञायते कथम्। श्रुतेर्वार्थोऽन्यथा बोध्यः परतस्त्वक्षरादिति ।। ४२.

वेद के वचनों से जो भेद बताया गया है, वह कैसे जाना जाए? शास्त्र का अर्थ अन्य प्रकार से समझना चाहिए—अक्षर से भी कोई श्रेष्ठ है।

श्रुत्यर्थे संशयापन्नो व्यासः सत्यवतीसुतः। विचारयामास चिरं न प्रपेदे यथातथम् ।। ४२.

शास्त्र के अर्थ में संदेह में पड़े सत्यवती के पुत्र व्यास ने बहुत समय तक विचार किया, परंतु यथार्थ ज्ञान प्राप्त नहीं कर सके।

सूत उवाच।। विचारयन्नपि मुनिर्नाप वेदार्थनिश्चयम्। वेदो नारायणः साक्षाद्यत्र मुह्यन्ति सूरयः ।। ४२.

सूतमुनि बोले—मुनि ने बहुत विचार किया, फिर भी वेद का निश्चय नहीं पा सके; वेद स्वयं नारायण हैं, जिसमें बड़े-बड़े ज्ञानी भी भ्रमित हो जाते हैं।

तथापि महतीमार्त्तिं सतां हृदयतापिनीम्। पुनर्विचारयामास कं व्रजामि करोमि किम् ।। ४२.

फिर भी, संतों के हृदय को पीड़ा देने वाली महान चिंता से व्याकुल होकर, उन्होंने फिर सोचा—'मैं किसके पास जाऊँ? क्या करूँ?'

पश्यामि न जगत्यस्मिन्सर्वज्ञं सर्वदर्शनम्। अज्ञात्वाऽन्यतमं लोके सन्देहविनिवर्त्तकम् ।। ४२.

मैं इस संसार में न तो सर्वज्ञ, सर्वदर्शी किसी को देखता हूँ, न ही ऐसा कोई है जो बिना किसी अन्य के जानने के संदेह दूर कर सके।

मेरोः कुहरिणीं गत्वा चचार परमं तपः। यत्र कार्त्तस्वरक्फूर्जज्ज्योत्स्नाजालैर्निरन्तरम् ।। ४२.

वे मेरु पर्वत की गुफा में गए और वहाँ परम तपस्या की, जहाँ स्वर्ण के ताड़ के वृक्ष चाँदनी की किरणों से सदा प्रकाशित रहते हैं।

सदा प्रबाधते विष्वक्तमःस्तोमं दृशन्तुदम्। चकास्ते यत्र परमं कान्तारमतिसुन्दरम् ।। ४२.

वहाँ प्रकाश सदा चारों ओर के घने अंधकार को दूर करता है और वहाँ एक अत्यंत सुंदर वन चमकता है।

नानाद्रुमलत ---त्पक्षिनिनादितम्। क्षुत्पिपासाभयक्रोधतापग्लानिविवर्जितम् ।। ४२.

विविध वृक्षों और लताओं में अनेक पक्षियों की ध्वनि गूँजती है, और वहाँ भूख, प्यास, भय, क्रोध, थकान और कमजोरी का कोई नाम नहीं।

जलाशयैर्बहुविधैः पद्मिनीखण्डमण्डितैः । जातरूपशिलानद्धतटसञ्चारपाक्ष ।। ४२.

वहाँ अनेक प्रकार की झीलें हैं, जो कमलों के समूहों से सजी हैं, और उनके किनारे सोने की शिलाओं से बने हुए हैं।

युक्तमम्भोज पवनैः सेव्यमानं समन्ततः। शिवैरध्यासितम्भावैर्हिंस्रैः सत्त्वैः समुज्झितम् ।। ४२.

चारों ओर से कमल की सुगंधित वायु से भरा वह स्थान, शुभ भावों वाले दिव्य जनों से रक्षित है और हिंसक जीवों से रहित है।

निर्जनं दिव्यलतिकाप्रियखण्डवराजितम्। शूकैः पारावतै र्हृद्यैरुन्मदन्मत्तकोकिलम् ।। ४२.

एकांत जगह थी, जहाँ सुंदर दिव्य लताओं के गुच्छे फैले हुए थे। वहाँ तीतर और कबूतरों की मधुर बोली गूंज रही थी, और कोयलें मस्ती में झूम रही थीं।

उत्पतत्पद्मरजसां पटलामोददिङ्‌मुखम्। तत्रापि काञ्चिनी दिव्या गुहा परमशोभना ।। ४२.

वहाँ की दिशाएँ खिले हुए कमल के पराग की सुगंध से महक रही थीं। उसी स्थान पर एक अद्भुत और अत्यंत सुंदर गुफा भी थी।

तां प्रविश्य जिता हारो जितचित्तो जितासनः। सस्मार वेदांश्चतुरस्तदेकाग्रमना मुनिः ।। ४२.

उस गुफा में प्रवेश कर, इंद्रियों, मन और आसन पर विजय पाने वाले उस मुनि ने एकाग्रचित्त होकर चारों वेदों का स्मरण किया।

त्रयी जगाम शरदां शतस्य स्मरतोऽस्य हि । प्रादुरासंस्ततो वेदाश्चत्वारश्चारुदर्शनाः ।। ४२.

ऐसे ध्यान करते हुए उसके सौ शरद बीत गए। तब चारों वेद सुंदर रूप में उसके सामने प्रकट हो गए।

स्फुरत्पद्मपलाशाक्षा जटामुकुटधारिणः। कुशमुष्टिकराम्भोजा मृगत्वङ्मण्डितांसकाः ।। ४२.

उनके नेत्र खिले कमल की पंखुड़ियों जैसे चमकते थे, सिर पर जटाओं का मुकुट था, हाथों में कुश की मुट्ठी थी और कंधे मृगचर्म से सुशोभित थे।

स्वरैः षोडशभिः क्लृप्त वदनाः प्रणवान्तराः। कचवर्गोद्भवैर्वर्णैः पञ्चावयवपाणयः ।। ४२.

उनके मुख सोलह स्वरों से बने थे, जिनमें ओंकार समाया था। उनके हाथों में पांच भाग थे, जो कंठ्य वर्णों से उत्पन्न हुए थे।

पवर्गदक्षचरणा वामपादास्तवर्गतः। आतरन्त्यन्तवर्णाश्च येषां कुक्षिद्वयात्मकौ ।। ४२.

उनके दाहिने पैर ओष्ठ्य वर्णों से बने थे, बाएँ पैर दंत्य वर्णों से; उनके शरीर के दोनों ओर अंतिम वर्ण थे और दोनों पार्श्व पेट के रूप में थे।

नाभिनिद्राः कान्तपृष्ठा मोदरा यरलवोत्कचाः। अग्निदक्षांशरुचिरा धराग्रीवा भृतासकाः ।। ४२.

उनकी नाभि अनुनासिक वर्णों से बनी थी, पीठ तालव्य वर्णों से, पेट यरलव वर्णों से, गला अग्नि और चंद्र वर्णों से दीप्त था और कंधे सुडौल थे।

अन्तस्थसन्धिसंस्थाना वैखरीवाग्विजृम्भिताः। अपश्यन्मथुरामेषां हृदयाम्भोजकल्पिताम् ।। ४२.

उनके भीतर के संधि और स्थानों से वाणी प्रकट होती थी। उन्होंने अपने हृदय के कमल में स्थित मथुरा को देखा।

हरेर्भगवतः साक्षादाविर्भावस्थली हि सा। काशीमपश्यद्भ्रूमध्ये मायामाधारसंस्थिताम् ।। ४२.

वह स्थान वास्तव में श्रीहरि का प्रत्यक्ष प्रकट स्थल है। मुनि ने अपनी भ्रूमध्य में मायाश्रित काशी को देखा।

लिङ्गदेशे ततः काञ्चीमवन्तीं नाभिमण्डले । कण्ठस्थां द्वारकामेषां प्रयागं प्राणगं तथा ।। ४२.

फिर, लिंग स्थान में कांची, नाभि में अवंती, कंठ में द्वारका और प्राण स्थान में प्रयाग को देखा।

सव्यापसव्ययोस्तेषां गड्गाऽपि यमुना नदी । मध्ये सरस्वती साक्षाद्गयाक्षेत्रं तथानने ।। ४२.

उनके दाएँ-बाएँ गंगा और यमुना नदियाँ थीं, बीच में सरस्वती स्वयं विराजमान थीं और मुख में गया क्षेत्र था।

हनुग्रीवामध्यगतं प्रभासक्षेत्रमुत्तमम्। बदर्य्याश्रममेतेषां ब्रह्मरन्ध्रे ददर्श ह ।। ४२.

ठुड्डी और गले के बीच उत्तम प्रभास क्षेत्र था, और सिर के शिखर पर बदरी का आश्रम दिखाई दिया।

पौण्ड्रवर्धननेपालपीठं नयनयोर्युगे। पीठं पूर्णगिरिंनाम ललाटे समदृश्यत ।। ४२.

दोनों नेत्रों में पौंड्रवर्धन और नेपाल पीठ था, और ललाट पर पूर्णगिरि नामक पीठ प्रकट हुआ।