वायुपुराणम्

मायया चित्रकारिण्या विचित्रगुणशीलया । ब्रह्माण्डं चित्रमतुलं यस्मिन् भित्ताविवार्पितम् ।। ४२.

माया की विचित्र शक्ति से, जिसमें अनेक गुण हैं, यह अद्भुत ब्रह्माण्ड दीवार पर चित्र की तरह प्रकट होता है।

धावतोऽन्यानतिक्रान्तं वदतो वागगोचरम् । वेदवेदान्तसिद्धान्तैर्विनिर्णीतं तदक्षरम् ।। ४२.

जो सबसे तेज है, जिसे वाणी नहीं छू सकती, और वेद-वेदान्त के सिद्धान्तों से जिसे अक्षय कहा गया है, वही अविनाशी है।

अक्षरान्न परं किञ्चित्सा काष्ठा सा परा गतिः । इत्येवं श्रूयते वेदे बहुधापि विचारिते ।। ४२.

अक्षर से बढ़कर कुछ नहीं है, वही परम लक्ष्य है—ऐसा वेदों में बार-बार विचार करने पर भी सुना जाता है।

अक्षरस्यात्मनश्चापि स्वात्मरूपतया स्थितम्। परमानन्दसन्दोहरूपमानन्द विग्रहम् ।। ४२.

अक्षर और आत्मा दोनों अपनी ही सच्ची प्रकृति के रूप में स्थित हैं, जो परम आनन्द का भंडार और आनन्द का स्वरूप है।

लीलाविलासरसिकं बल्लवीयूथमध्यगम्। शिखिपिच्छकिरीटेन बास्वद्रत्नचितेन च ।। ४२.

जो लीला और क्रीड़ा में मग्न है, गोपियों के बीच रहता है, मोरपंख के मुकुट और रत्नों से सजे हुए हैं।

उल्लसद्विद्युदाटोपकुण्डलाभ्यां विराजितम्। कर्णोपान्तचरन्नेत्रखञ्जरीटमनोहरम् ।। ४२.

जो चमकती हुई बिजली जैसे कुंडलों से शोभित है, कानों के पास घूमती हुई मनोहर आँखों और सुंदर मुकुट से सुशोभित है।

कुञ्जकुञ्जप्रियावृन्दविलासरतिलम्पटम्। पीताम्बरधरं दिव्यं चन्दनालेपमण्डितम् ।। ४२.

जो कुंज-वनों में प्रिय सखियों के साथ क्रीड़ा में रत रहता है, पीताम्बर धारण करता है, दिव्य है और चंदन से अलंकृत है।

अधरामृत संसिक्तवेणुनादेन वल्लवीः। मोहयन्तञ्चिदानन्दमनङ्गमदभञ्जनम् ।। ४२.

नीचे के होंठ के अमृत से भीगी हुई बाँसुरी की मधुर ध्वनि से गोपियों को मोहित करते हुए, वह चैतन्य के आनंद का स्वरूप, कामदेव के गर्व को चूर कर देता है।

कोटिकामकलापूर्णं कोटिचन्द्रांशुनिर्मलम्। त्रिरेखकम्ठविलसद्रत्नगुञ्जामृगा कुलम् ।। ४२.

जिसमें करोड़ों कामनाओं के रूप भरे हैं, करोड़ों चाँद की किरणों जैसी निर्मलता है, गले में तीन सुंदर रेखाएँ हैं और रत्नों की माला से सजे हिरणों का झुंड है।

यमुनापुलिने तुङ्गे तमालवनकानने। कदम्बचम्पकाशोकपारिजातमनोहरे ।। ४२.

यमुना के ऊँचे तट पर, तमाल के वन में, जहाँ कदंब, चंपा, अशोक और पारिजात के पेड़ों की शोभा मन मोह लेती है।

शिखिपारावतशुकपिककोलाहलाकुले। निरोधार्थं गवामेव धावमानमितस्ततः ।। ४२.

मोर, कपोत, तोता और कोयल की कलरव से गूँजते उस स्थान में, वह केवल गायों को रोकने के लिए यहाँ-वहाँ दौड़ता है।

राधाविलासरसिकं कृष्णाख्यं पुरुषं परम्। श्रुतवानस्मि वेदेभ्यो यतस्तद्गोचरोऽभवत् ।। ४२.

मैंने वेदों से उस परम पुरुष का नाम कृष्ण सुना है, जो राधा के प्रेम के रस का आस्वादक है, क्योंकि वेदों के द्वारा वही सुलभ होते हैं।

एवं ब्रह्मणि चिन्मात्रे निर्गुणे भेदवर्जिते। गोलोकसंज्ञिके कृष्णो दीव्यतीति श्रुतं मया ।। ४२.

ऐसा मैंने सुना है कि केवल चैतन्य स्वरूप, निर्गुण, अद्वितीय ब्रह्म में, जो गोलोक नाम से प्रसिद्ध है, वहाँ कृष्ण प्रकाशमान हैं।

नातः परतरं किञ्चिन्निगमागमयोरपि। तथापि निगमो वक्ति ह्यक्षरात् परतः परः ।। ४२.

इससे बढ़कर कुछ भी नहीं है, न वेदों में और न ही आगमों में; फिर भी वेद यही कहते हैं कि अक्षर से भी परे कोई परम तत्व है।

गोलोकवासी भगवानक्षरात्पर उच्यते। तस्मादपि परः कोऽसौ गीयते श्रुतिभिः सदा ।। ४२.

गोलोक में निवास करने वाले भगवान को अक्षर से भी श्रेष्ठ कहा गया है; तो फिर शास्त्रों द्वारा जो उससे भी श्रेष्ठ बताया गया है, वह कौन है?

उद्दिष्टो वेद वचनैर्विशेषो ज्ञायते कथम्। श्रुतेर्वार्थोऽन्यथा बोध्यः परतस्त्वक्षरादिति ।। ४२.

वेद के वचनों से जो भेद बताया गया है, वह कैसे जाना जाए? शास्त्र का अर्थ अन्य प्रकार से समझना चाहिए—अक्षर से भी कोई श्रेष्ठ है।

श्रुत्यर्थे संशयापन्नो व्यासः सत्यवतीसुतः। विचारयामास चिरं न प्रपेदे यथातथम् ।। ४२.

शास्त्र के अर्थ में संदेह में पड़े सत्यवती के पुत्र व्यास ने बहुत समय तक विचार किया, परंतु यथार्थ ज्ञान प्राप्त नहीं कर सके।

सूत उवाच।। विचारयन्नपि मुनिर्नाप वेदार्थनिश्चयम्। वेदो नारायणः साक्षाद्यत्र मुह्यन्ति सूरयः ।। ४२.

सूतमुनि बोले—मुनि ने बहुत विचार किया, फिर भी वेद का निश्चय नहीं पा सके; वेद स्वयं नारायण हैं, जिसमें बड़े-बड़े ज्ञानी भी भ्रमित हो जाते हैं।

तथापि महतीमार्त्तिं सतां हृदयतापिनीम्। पुनर्विचारयामास कं व्रजामि करोमि किम् ।। ४२.

फिर भी, संतों के हृदय को पीड़ा देने वाली महान चिंता से व्याकुल होकर, उन्होंने फिर सोचा—'मैं किसके पास जाऊँ? क्या करूँ?'

पश्यामि न जगत्यस्मिन्सर्वज्ञं सर्वदर्शनम्। अज्ञात्वाऽन्यतमं लोके सन्देहविनिवर्त्तकम् ।। ४२.

मैं इस संसार में न तो सर्वज्ञ, सर्वदर्शी किसी को देखता हूँ, न ही ऐसा कोई है जो बिना किसी अन्य के जानने के संदेह दूर कर सके।

मेरोः कुहरिणीं गत्वा चचार परमं तपः। यत्र कार्त्तस्वरक्फूर्जज्ज्योत्स्नाजालैर्निरन्तरम् ।। ४२.

वे मेरु पर्वत की गुफा में गए और वहाँ परम तपस्या की, जहाँ स्वर्ण के ताड़ के वृक्ष चाँदनी की किरणों से सदा प्रकाशित रहते हैं।

सदा प्रबाधते विष्वक्तमःस्तोमं दृशन्तुदम्। चकास्ते यत्र परमं कान्तारमतिसुन्दरम् ।। ४२.

वहाँ प्रकाश सदा चारों ओर के घने अंधकार को दूर करता है और वहाँ एक अत्यंत सुंदर वन चमकता है।

नानाद्रुमलत ---त्पक्षिनिनादितम्। क्षुत्पिपासाभयक्रोधतापग्लानिविवर्जितम् ।। ४२.

विविध वृक्षों और लताओं में अनेक पक्षियों की ध्वनि गूँजती है, और वहाँ भूख, प्यास, भय, क्रोध, थकान और कमजोरी का कोई नाम नहीं।

जलाशयैर्बहुविधैः पद्मिनीखण्डमण्डितैः । जातरूपशिलानद्धतटसञ्चारपाक्ष ।। ४२.

वहाँ अनेक प्रकार की झीलें हैं, जो कमलों के समूहों से सजी हैं, और उनके किनारे सोने की शिलाओं से बने हुए हैं।

युक्तमम्भोज पवनैः सेव्यमानं समन्ततः। शिवैरध्यासितम्भावैर्हिंस्रैः सत्त्वैः समुज्झितम् ।। ४२.

चारों ओर से कमल की सुगंधित वायु से भरा वह स्थान, शुभ भावों वाले दिव्य जनों से रक्षित है और हिंसक जीवों से रहित है।

निर्जनं दिव्यलतिकाप्रियखण्डवराजितम्। शूकैः पारावतै र्हृद्यैरुन्मदन्मत्तकोकिलम् ।। ४२.

एकांत जगह थी, जहाँ सुंदर दिव्य लताओं के गुच्छे फैले हुए थे। वहाँ तीतर और कबूतरों की मधुर बोली गूंज रही थी, और कोयलें मस्ती में झूम रही थीं।

उत्पतत्पद्मरजसां पटलामोददिङ्‌मुखम्। तत्रापि काञ्चिनी दिव्या गुहा परमशोभना ।। ४२.

वहाँ की दिशाएँ खिले हुए कमल के पराग की सुगंध से महक रही थीं। उसी स्थान पर एक अद्भुत और अत्यंत सुंदर गुफा भी थी।

तां प्रविश्य जिता हारो जितचित्तो जितासनः। सस्मार वेदांश्चतुरस्तदेकाग्रमना मुनिः ।। ४२.

उस गुफा में प्रवेश कर, इंद्रियों, मन और आसन पर विजय पाने वाले उस मुनि ने एकाग्रचित्त होकर चारों वेदों का स्मरण किया।

त्रयी जगाम शरदां शतस्य स्मरतोऽस्य हि । प्रादुरासंस्ततो वेदाश्चत्वारश्चारुदर्शनाः ।। ४२.

ऐसे ध्यान करते हुए उसके सौ शरद बीत गए। तब चारों वेद सुंदर रूप में उसके सामने प्रकट हो गए।