वायुपुराणम्

अहोरात्रकलानान्तु षट्‌शतीत्यधिका स्मृता। रवेर्गतिविशेषेण सर्वेषु ऋतुमिच्छतः ।। ५.

दिन-रात के कालखंड छह सौ से अधिक माने गए हैं; सूर्य की गति के अनुसार, जो सभी ऋतुओं को जानना चाहता है, उसके लिए यह गणना है।

ततो वेदविदश्चैतां तिथिमिच्छन्ति पर्वसु। अविशेषेषु कालेषु योज्यः स पितृदानतः ।। ५.

इसलिए वेदज्ञजन पर्व के समय इसी तिथि की इच्छा करते हैं; जब समय में कोई भेद न हो, तब उसे पितरों के दान में जोड़ा जाता है।

रौद्रः सार्वस्तथा मैत्रः पिण्ड्यवासव एव च। आप्योऽथ वैश्वदेवश्च ब्राह्मो मध्याह्नसंश्रितः ।। ५.

रौद्र, सार्व, मैत्र, पिण्ड्यवासव, आप्य, वैश्वदेव, ब्राह्म और मध्याह्न से जुड़ा हुआ—ये इनके नाम हैं।

प्राजापत्यस्तथा ऐन्द्रस्तथेन्द्रो निऋतिस्तथा। वारुणश्च तथार्यम्णो भागाश्चापि दिनाश्रिताः ।। ५.

प्राजापत्य, ऐन्द्र, इन्द्र, निरृति, वारुण और अर्यमन् के भाग—ये भी दिन से जुड़े हुए माने गए हैं।

एते दिनमुहूर्त्ताश्च दिवाकरविनिर्मिताः। शङ्कुच्छायानिशेषेण वोदेतव्याः प्रमाणतः ।। ५.

ये दिन के मुहूर्त सूर्य द्वारा बनाए गए हैं; इन्हें शंकु की छाया से ठीक-ठीक मापा जाता है।

अजास्तथाहिर्बुध्न्यश्च पूषा हि यमदेवताः। आग्नेयश्चापि विज्ञेयः प्राजापत्यस्तथैव च ।। ५.

अजा, अहिर्बुध्न्य, पूषा, यम, आग्नेय और प्राजापत्य—इनको भी जानना चाहिए।

ब्रह्मसौम्यस्तथादित्यो बार्हस्पत्योऽथ वैष्णवः। सावित्रोऽथ तथा त्वाष्ट्रो वायव्यश्चेति संग्रहः ।। ५.

ब्रह्मसौम्य, आदित्य, बार्हस्पत्य, वैष्णव, सावित्र, त्वष्ट्र और वायव्य—यही इनका समूह है।

एकरात्रिमुहूर्त्ताः स्युः क्रमोक्ता दश पञ्च च। इन्दोर्गत्युदया ज्ञेया नालिकाः पादिकास्तथा। कालावस्थास्विगास्त्वेते मुहूर्ता देवताः स्मृताः ।। ५.

एक रात में क्रम से पंद्रह मुहूर्त होते हैं; नालिका और पादिका चंद्रमा की गति और उदय से जानी जाती हैं; इन कालखंडों में यही मुहूर्तों की देवताएँ मानी गई हैं।

सर्वग्रहाणां त्रीण्येव स्थानानि विहितानि च। दक्षिणोत्तरमध्यानि तानि विद्याद्यथाक्रमम् ।। ५.

सभी ग्रहों के लिए तीन स्थान निर्धारित हैं—दक्षिण, उत्तर और मध्य; इन्हें क्रम से जानना चाहिए।

स्थानं जारद्गवं मध्ये तथैरावतमुत्तरम्। वैश्वानरं दक्षिणतो निर्द्दिष्टमिह तत्त्वतः ।। ५.

मध्य स्थान को जारद्गव कहा गया है, उत्तर को ऐरावत और दक्षिण को वैश्वानर—यही यहाँ सत्य रूप से बताया गया है।

अश्विनी कृत्तिका याम्या नागवीथिरिति स्मृता । पुष्योऽश्लेषा पुनर्वसू वीथिरैरावती मता। तिस्रस्तु वीथयो ह्येता उत्तरे मार्ग उच्यते ।। ५.

अश्विनी, कृतिका और याम्य—इनको नागवीथि कहा गया है; पुष्य, आश्लेषा और पुनर्वसु—इनको ऐरावती वीथि माना गया है; ये तीनों ही उत्तरी मार्ग की वीथियाँ कही गई हैं।

पूर्वोत्तरे फाल्गुन्यौ च मघा चैवार्यमी स्मृता । हस्तचित्रे तथा स्वाती गोवीथीत्यभिशब्धिता ।। ५.

पूर्व और उत्तर की दोनों फाल्गुनी और मघा—इनको आर्यमन् की वीथि कहा गया है; हस्त, चित्रा और स्वाती—इनको गोवीथि कहा गया है।

ज्येष्ठा विशाखानुराधा वीथी जारद्गवी स्मृता। एतास्तु वीथयस्तिस्रो मध्यमे मार्ग उच्यते ।। ५.

ज्येष्ठा, विशाखा और अनुराधा—इनको जारद्गवी वीथि कहा गया है; ये तीनों ही मध्य मार्ग की वीथियाँ कही गई हैं।

मूलञ्चाषाढे द्वे चापि अजवीथ्यभिशब्दिता । श्रवणञ्च धनिष्ठा च गार्गी शतभिषक्तथा ।। ५.

मूल और दोनों आषाढ़—इनको अजवीथि कहा गया है; श्रवण, धनिष्ठा, गार्गी और शतभिषक भी।

वैश्वानरी भाद्रपदे रेवती चैव कीर्तिता। स्मृता वीथ्यस्तु तिस्रस्ता मार्गे वै दक्षिणे बुधैः ।। ५.

वैश्वानरी, भाद्रपदा और रेवती—इनका भी उल्लेख है; ये तीनों ही दक्षिण मार्ग की वीथियाँ मानी गई हैं।

सप्तविंशत्तु याः कन्या दक्षः सोमाय ता ददौ। सर्वा नक्षत्रनाम्न्यस्ता ज्योतिषे चैव कीर्त्तिताः। तासामपत्यान्यभवन् दीप्तान्यमिततेजसा ।। ५.

दक्ष ने सत्ताईस कन्याएँ सोम को दीं। ये सभी नक्षत्रों के नाम से जानी जाती हैं और ज्योतिष में भी प्रसिद्ध हैं। इनसे उत्पन्न संतानें अत्यंत तेजस्वी और अपार प्रकाश वाली हुईं।

यास्तु शेषास्तदा कन्याः प्रतिजग्राह कश्यपः। चतुर्दश महाभागाः सर्वास्ता लोकमातरः ।। ५.

जो कन्याएँ शेष बची थीं, उन्हें कश्यप ने स्वीकार किया। ये चौदह अत्यंत पुण्यशालिनी थीं और सभी लोकों की माताएँ बनीं।

अदितिर्दितिर्दनुः काला अरिष्टा सुरसा तथा। सुरभिर्विनता चैव ताम्रा क्रोधवशा इरा। कद्रुर्मुनिश्च धर्मज्ञः प्रजास्तासां निबोधत ।। ५.

अदिति, दिति, दनु, काला, अरिष्टा, सुरसा, सुरभि, विनता, ताम्रा, क्रोधवशा, इरा, कद्रू और धर्मज्ञ मुनि—इन सभी को उनकी संतानें जानो।

चारिष्णवेऽन्तरेऽतीते ये द्वादश पुरोगमाः। वैकुण्ठानाम ते सात्र्या बभूवुश्चाक्षुषेऽन्तरे ।। ५.

चारिष्णव और चाक्षुष मनुओं के बीच के समय में जो बारह प्रधान थे, वे वैकुण्ठ नाम से प्रसिद्ध हुए और चाक्षुष मन्वंतर में जन्मे।

उपस्थितेऽन्तरे ह्यस्मिन् पुनर्वैवस्वतस्य ह। आराधिता ह्यदित्या ते समेत्याहुः परस्परम् ।। ५.

जब वैवस्वत मनु का काल आया, तब वे अदित्याएँ, जिनकी पूजा की गई थी, एकत्र होकर आपस में चर्चा करने लगीं।

एतामेव महाभागामदितिं संप्रविश्य वै। वैवस्वतेऽन्तरे ह्यस्मिन् योगादर्द्धेन चेतसः ।। ५.

उन्हीं महान अदिति में, इस वैवस्वत मन्वंतर में, योगबल से और आधे चित्त के साथ, वे प्रविष्ट हुईं।

गच्छामः पुत्रतामस्यास्तन्नः श्रेयो भविष्यति। अदित्यास्तु प्रसूतानामादित्यत्वं भविष्यति ।। ५.

"आओ, हम अदिति के पुत्र बनें; यही हमारे लिए सबसे बड़ा कल्याण होगा। अदिति से उत्पन्न होने वाले ही आदित्य कहलाएँगे।"

एवमुक्त्वा तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः। जज्ञिरे द्वादशादित्या मारीचात् कश्यपात्पुनः ।। ५.

ऐसा कहकर, वे सभी चाक्षुष मन्वंतर में फिर से मरीचि के पुत्र कश्यप से बारह आदित्य रूप में जन्मे।

शतक्रतुश्च विष्णुश्च जज्ञाते पुनरेव हि । वैवस्वतेऽन्तरे ह्यस्मिन् नरनारायणौ सुरौ ।। ५.

इंद्र और विष्णु भी पुनः जन्मे, और इसी वैवस्वत मन्वंतर में दिव्य नर और नारायण भी प्रकट हुए।

तेषामपि हि देवानां निधनोत्पत्तिरुच्यते। यथा सूर्यस्य लोकेऽस्मिन् उदयास्तमयावुभौ। प्रजापतेश्च विष्णोश्च भवस्य च महात्मनः ।। ५.

इन देवताओं की भी उत्पत्ति और अंत का वर्णन है, जैसे इस संसार में सूर्य का उदय और अस्त होता है; वैसे ही प्रजापति, विष्णु और महात्मा भव के लिए भी होता है।

श्रेष्ठानुश्रविके यस्माच्छक्ताः शब्दादिलक्षणे। अष्टात्मकेऽणिमाद्ये च तस्मात्ते चज्ञिरे सुराः ।। ५.

क्योंकि वे श्रवण में श्रेष्ठ हैं, शब्द आदि गुणों से युक्त हैं, और अणिमा आदि आठ सिद्धियों के स्वामी हैं—इसी कारण वे देवता उत्पन्न हुए।

इत्येष विष्ये रागः सम्भूत्याः कारणं स्मृतम्। ब्रह्मशापेन सम्भूता जयाः स्वायम्भुवे जिताः ।। ५.

इस प्रकार, संसार में जो आसक्ति है, वही सृष्टि का कारण मानी गई है। ब्रह्मा के शाप से जय नामक गण स्वायंभुव मन्वंतर में जन्मे और पराजित हुए।

स्वारोचिषे वै तुषिताः सत्याश्चैवोत्तमे पुनः। तामसे हरयो देवा जाताश्चारिष्णवे तु वै। वैकुण्ठाश्चाक्षुषे साध्या आदित्याः साम्प्रते पुनः ।। ५.

स्वारोचिष मन्वंतर में वे तुषित, उत्तम में सत्य, तामस में हरि, चारिष्णव में वैकुण्ठ, चाक्षुष में साध्य और वर्तमान में आदित्य कहलाए।

धाताऽर्यमा च मित्रश्च वरुणोंऽशो भगस्तथा। इन्द्रो विवस्वान् पूषा च पर्जन्यो दशमः स्मृतः ।। ५.

धाता, अर्यमन, मित्र, वरुण, अंश, भग, इंद्र, विवस्वान, पूषा और परजन्य—ये दस आदित्य माने जाते हैं।